“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这是韩愈《师说》里的句子。好一个“孰能无惑”！但果真没有老师又该如何是好呢？便所谓“其为惑也，终不解矣”了么？
今日看来不是，解的方法有很多，通过网络则是最便捷的了。可有一样“惑”，便是网络都告诉不了你——道路。这个道路，是正被你踩在脚下的，或为弯路，却被你当作了正道，端得有个老师来纠正你不可。于是无师的痛苦就产生了。
盖人生不像游戏，没有数据面板儿，故人对未知的恐惧，放诸自身也一样奏效。摸不清自己的水准，诚是种大可怖，毕竟很多事情上，不似学校的定期测分，拥有试卷。受自身眼界局限性的影响，你永不能真正看清自己，除了更高层次的人外。
那末问题就无解了，只因更高层次的人，非是我们能轻易接触到的。即便搭上了话，人肯大发慈悲的指点你两句，亦不能久扰，会烦，最后总辄要靠你自己悟。这已是最理想的情况了，甚至连那两句话的指点，都渴望不及。
所以我很是钦佩那些能无师自通的人，只要给够他书本，予他些材料，就能搞出成绩来，虽不容易，到底是有个结果。似不侫这般的笨蛋，要让我无师自通，恐要等下下辈子罢。可我还是得尽量去悟，歪斜也不晓得，非要等碰壁，碰一次壁，长一点智，待到这壁碰碎喽，我也头破血流了，兴许能悟出点东西来。
在那之前，唯有自顾自省，暗暗提醒自己还很不足，旁余的想怪怪不了，亦只好怪自己。这样心情才容易平下，倘如小时候跌跤了怪地板，指它骂它，则会哭得愈理所当然，一发不可收拾。这不是治学问应有的态度。
如此以往，无师的终极，你自然而然就成师了，起码对比你底层次的人来说。但同时要信奉“山外有山，人外有人”的话，求教于高手，总辄要进步得快些。这是不侫对后来者的建言，千万要设法找个老师，所谓“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
理是这理儿，可笑的是，我全然在讲空话，因我本就是个后来者，更没得师傅领。能师法的也仅有书本了，说好听些，是隔着时空与人交流，实际上为单方面的揣摩罢了。每每读到兴处疑处，发问发叹，苦苦无人引导。
这于社会上倒习见，大家只图个结果，错即是错，没人主动告诉你怎样个错法，除场外求助，独剩己悟。不先把悟性锻炼高些，纵给你本《北冥神功》你也学不会。这么说来，没师傅反有没师傅的好处哩，好歹自力更生惯了，于新环境里较适应得快。
只要你经得住考验，也即是我说的“碰壁”，印象绝比老师教来的要深刻。唯其中的难处，需得你亲历试试，方才知晓。那是半个身子陷入泥潭，好容易拔出，就又陷将进去的感受。若无老师与你撑气，彻底沦落潭底，也仅为一念之间的事儿。
讲实在，眼下正当不侫陷进去的时候，每每此际，我非要写一篇这样的文章来自拔才好。至于文理我是俱不管了，想到什么便写什么，正如你怄气喝闷酒，总不能像约会时的细呷，那般优雅罢。
