尹雪曼
自从星云大师的日记开始在《普门》杂志刊载，我即是一名忠实的读者。我觉得，虽然在日常生活中，我们很少有机会看到星云大师，也很难聆听到他的高论；但是，看他的日记，等于跟他每天在一起，可以听到他的声音，看到他的作为，令我们增长不少有关佛法以及人生经验的智慧。
譬如去年十一月的“日记”（载《普门》杂志第一六〇期），在说到台湾的佛教徒数目时，一般的说法是四百八十五万；大师的估计，是一千万，我则认为一千万还是少说了。这是因为事实上，绝大多数的中国人都是佛教徒，只是，有些虔诚，有些不够虔诚罢了。虔诚的不必说；就是那些稍欠虔诚的，在遇到灾难或行经寺庙、佛堂时，也都会自动地念一句“阿弥陀佛”，或合掌为十的拜拜。这是什么？这就是说佛教已经普遍地深入中国人的人心。中国人个个都是佛教教义的信仰者。
中国人为什么大多信仰佛教呢？说起来，这其中当然有很多原因；只是我这篇抒感似的短文，不宜在这方面大作文章。只是有一点可以说明的，那就是中国人天生的爱好和平，厌恶战乱，而佛教则是一个以“无我”与“慈悲”为怀的宗教。所以，当有人向星云大师请教对“世界和平”的看法时，星云大师就说：“世界是永不会和平的，除非佛教普及，大家实践佛教里的无我和慈悲，才能使世界趋向和平。”（见一六〇期十一月二日日记）这可说是一针见血的看法！盖只有人人都能抛弃一己之私，都能以“人饥我饥”、“人溺我溺”的慈悲胸怀来面对世界，才有希望把你争我抢的世界战乱消戢于无形。只是，此事说说容易，要真正地做到，则戛戛乎其难矣！
不过，这也是因为世人大都勘不破，看不开的缘故。《红楼梦》第一回所写的“好了歌”，说的就是人性的自私与有我。但是，功名也好，金银也好；甚至娇妻、儿孙也好，事实上都是不可持的。
所以，当有人询问星云大师：“你退位后，佛光山是属谁所有？”星云大师说：“佛光山不属某一个人所有；只要你心中有佛光山，佛光山就是你。……而我本身不觉得佛光山只是我，因为世界、宇宙都是我的。……”这是多么潇洒、开阔的胸襟！事实也是，谁能把世界、宇宙装入自己的私囊中呢？如果不能装入私囊，是你的与不是你的，又有什么不同？
我们如果有此理解与了悟，对眼前的若干世事，当会有一番截然不同于往常与流俗的看法。第二次世界大战前后的希特勒与东条，都曾梦想把全世界踩在脚下，装入私囊。如此，他们才觉得可以为所欲为，心满意足。殊不知，不要说他们结果都失败了；“梦”也都破灭了；即令没有失败，试想他们又能如何？这情形就像罗贯中在《三国演义》的扉页上写的一首“西江月”所说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”问题的发生，端在有我与自私！当然，慈悲更是谈不到的了。
可叹世人迄今不察，历史的血迹虽赫然在目，然而却毫无觉悟与警惕。少数利欲熏心的人，不把历史的殷鉴摆在心上，一意孤行；“梦”想把世界、宇宙装入私囊。这些人的失败，自然是必然与指日可见的了！
所以，“我”是罪恶的渊泉！
