佛教有“十法界”之说，在十法界里有形相的众生，从人类到哺乳动物、卵生动物，我们都可以看得到。例如，人、牛、马、羊、狮、虎、熊、豹等，都是哺乳动物；鱼、虾、螃蟹、蛇、虫等，都是卵生动物。
胎生、卵生的动物，我们知道它们是经过怀胎、孵化而来，但是有一些狐妖鬼怪是怎样出生的？他们又是长得什么样貌？在人间就经常被拿来议论。
在十七世纪的时候，蒲松龄先生写了一本《聊斋志异》，里面诸多关于狐妖鬼怪的描写，提供了人民茶余饭后的谈说资料，例如：
一、狐——千娇百媚：在动物里，有一种叫做“狐”的动物，它似狼不是狼，似狗不是狗，它可以变现千百种化身。在山里遇到它，可能是一个采药的老人；在路边遇到它，可能成为一名孝子。但多数时候，狐都是变现千娇百媚的女郎。唐朝骆宾王在《为徐敬业讨武曌檄》里，说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。狐本是动物，但是它可以变化人形，一些公子哥儿读书寂寞，它可能出现在花前月下和他调情；有病的书生卧床不起，它可以侍奉汤药。只要你对它好，有慈心，有义气，它可以为你牺牲、奉献一切，所以有人爱它爱得要死，有人恨它恨之入骨。狐甚至可以和“仙”列为同类，“狐仙”在人间的功过，就很难论定了。
二、妖——妖里妖气：在中国的民间传说里，妖的类别之多，例如牛魔王、铁扇公主是妖，蜘蛛精、虾蟆精是妖，白娘娘、小青是妖，山间里的魑魅魍魉都是妖。有妖的地方，妖气冲天，但妖是救人还是害人？妖能和人相处吗？这就很难论说了。其实世间上还有“人妖”，据说有一些男士先生，对人妖特别有好感，有人妖的地方就趋之若鹜。妖是变态的众生，人要做人妖，这是变态的心理，人喜欢人妖，这就更加让人难以揣摩其心态了。
三、鬼——善恶莫测：鬼有善有恶，在佛经里讲到鬼类众生，有无财鬼、少财鬼、多财鬼，一些有德的鬼，死后还可以为神。所谓“鬼神”，世间上的神，大多由鬼死后升任为神。鬼也不一定可怕，有些妈妈叫小儿小女为“小鬼”，妻子昵称丈夫为“死鬼”，可见鬼也是可爱的意思。不过，鬼给人印象还是负面的居多，例如赌钱的叫赌鬼，酗酒的叫酒鬼，好色的叫色鬼，懒惰的叫懒鬼，社会上的鬼可就多了。另外，中国人以为人死以后会变成鬼，所以要给予超度。其实，人死之后可以升天，或者再来世间做人，也不一定都会下堕为鬼。
四、怪——青面獠牙：怪兽、怪物，怪就很可怕了。在水边，忽然冒出一只水怪，青面獠牙；在山巅，忽然遇到一个怪物，凶相丑陋。不管你如何胆大，见到怪物，不得不怕。怪，因为古怪，不正常，不通人性，不分是非善恶，等于世间上的人行事，不按牌理出牌，不正常，我们就说他作怪了。有的人做人不像人，我们就说他是个怪人。做人还是正常为好，千万不要当个人见人嫌，人见人怕的怪人。
