诸位看官，于此聚，不论贫贱，官职，成功与否，皆为二字缘法，在下于此问安着。
今日烦忧，进不知如何相与，退不知如何开解自身，心中郁结，再为患。
遂体察此前诸事，非吾与此斤斤计较，顾往事回首，而着实不解，吾究错何，得旁人此待。
难免叹息，一声声长，眺眼远望，百转思量在胸膛。
察他人之此对待之法，因有何故，不解，人却不可执着一事在心缭绕，虽不解，仍有意会。
不瞒诸君言，鄙人不敢自夸，却此生从未欠人。
忆往昔，与生人口角，那人问“汝欠吾为何不说，只言吾愧儒汝”
吾微笑致意“吾何时欠汝，何来此言？”那人未言语，方默。
鄙人不敢夸大，所言非虚皆实，立于世，从未亏某欠某，奈何世事总违人愿，事不与人兮同心，人自道，世间难。
孰今世之人，不知何为进退有度，躬身持己，于人端方，于己不愧，此乃为人之道。
叹，人难懂此话中之意，鄙人笑，此表面意，无需意会便可体察，有几度难也？
行于今世，学古人治世立身之言论，娇于成人，养之惯之，却未体解何为为人处事之道。
今之人，今之世，今之诸生，皆懂掠夺，何人尝处世之苦，为父母亲人庇护其下，未解事端，贪图享乐，不知何为事之有度。
凡事者，好坏不论，前因后果皆推，总有章法。
古人言道：“举头三尺有神明”便信之，三尺神明有眼，可知事事，有对否，有过否，从未招人点化，虽至而立不惑之年，也为稚童。
依鄙人拙见，凡事有章法，可为一二三四五六七八之程度，一否二认三顺四承五进，而后六懂七悔八淡。
先始非肯定，继而不否之，三者却顺承，四者同其意，五者进求之，再而六为懂，七言相悔之，八尾断诸事。
为人者，为正解处世事，当知可否为，何为可为，可否不为，何为不可为。
人说凡是有所为，有所不为，当于此。
行于世，当思量深，考究行事满时有几分忧虑，尚可知晓进退，此乃智者之为。
办于事，若可为，便应知晓，凡事进几分退几分，进一步为何，退一步为何。
若进之则为万丈天堑，退之可得海阔天空，且问，如何行事?
万物皆当自有缘法，须通达此意，默言端量，心中天地中自有杆子秤砣为之量度，凡有所求必有所还，有所失必有所得。
进得几分颜色，退思之如何还人，当如是。
修身，齐家，治国，平天下。
先修己，悟为人之道，后成家，为家操度操劳，再为国，出己力，后可平之天下。
现于时，当知，凡事讲求二字缘法，有因有果，从未知晓谁人能逃过。
你待我如何，我待你如何，此吾体解交友之道，再而进之，是为人处世之道。
凡可称之为事者，可评二三好坏，进之何退之何。
当且姑认进七分退三分，好相与之，留之三分底线，不可进之无度，若如此，总尝因之果哉。
佛家讲求因果之论，讲求报应，所言非虚且乃大智之慧也。
