一个给自己唱赞歌的人是从来都不会进行自省的，他每天都活在对自我的盲目崇拜中，从而没有时间也没有机会进行自我反省。人一旦不进行自省就会迷失自我，变得自高自大，目中无人。最终跟画眉一样，只剩下自己这一个听众，即便它的歌声依旧是最动听的，只是没有了听众，歌唱得再好听又有什么意义呢？
在武侠剧里越是绝世高手越需要长时间的闭关，往往在闭关的这段时间绝世高手总是能将武功又提上一个档次，因为在闭关期间他们的最大敌人就是自己，此时作为绝世高手的他们只有不断自省武功弱点和招式不足才能得到进一步的提升，否则只能永远停留在现阶段，永远没有突破。
“山外有山，人外有人”我们永远不知道还有什么在等着自己，因此千万不能草率的就将自己定义在了现阶段，世界是由一条条食物链组成的，每一个物种都会有自己的天敌，往往自认为很厉害的人，最终都会输得一败涂地。
当闯王李自成带着一群陕北农民入京灭明时，他以为自己就是王了，因此他和一众兄弟忙着们举行宴会、饮酒作乐、为自己的成功大唱赞歌，完全忘记了一路走来的艰辛，更加忘记了在他身后还有一群虎视眈眈的人，没有及时调整自己以及一路浴血奋战过来的兄弟们以适应这一战的胜利以及未知的明天。正是因为如此李自成龙椅还没有坐热，就还没有喝完，就被吴三桂反扑，将江山拱手送给了多尔衮，终于将赞歌成为了亡国之歌。
因此连郭沫若都无不叹息地说：“李自成是农民革命史中一位伟大的人物。他从陕北发动革命，以抗粮均田为号召，转战十余年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。但是，可惜他的战友们，特别是丞相牛金星，为胜利所陶醉，忽视了关外的大敌，终于为满洲人所乘，遭受了失败。”
著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭，都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。
有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内，一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。尴尬的是：大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。
从那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！
骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。”
这三个故事都非常简单，但是都告诉我们，一定要学会认识自己，千万不要把自己看得太重。这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样地转。
一个人可以自信，但不要自大；可以狂放，但决不能狂妄；可以健康长寿，但不可能万寿无疆；能够力挽狂澜，但决不可能再造乾坤。
不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。
第七节：自知之明是最难得的知识
自知之明是最难得的知识。
——西班牙俗语
古人云：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。
一千个人有一千张面孔，一千张面孔下掩盖着一千个心灵。然而现实生活中，真正地了解自己，驾驭自己的人却寥寥无几。在这个物欲横流的社会中，诱惑，谎言，贪婪，虚荣，伪装……像万恶的毒品一样慢慢侵蚀着人们的灵魂，多少人在可怕的无知中迷失了自我。自知，就是要正确的认识自己，把握自己。不可妄自菲薄，更不可自高自大。
于芸芸众生，你我不过是沧海一粟；于浩瀚的海洋，你我也只是浪花一朵。每个人都曾奋力地将理想的枝叶狠狠地伸进苍穹，然而梦想却时常与现实擦肩而过。这时我们便开始怀疑，沮丧，失落，消沉甚至一蹶不振。不妨驻足停留，静心思考，我们自身具备俯瞰大地的实力吗？我们了解真实的自己吗？一叶障目，不见森林，人往往会无限放大自己的优点，而去捕捉他人细微的不足。
知人者智也，自知者明也，一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。”意思是说能清醒认识自己，对待自己，是最明智最难能可贵的。
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
第八节：如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
——美国民谚
郭敬明曾经说过：“每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。”每个人都不会希望成为别人的木偶，追求自由固然是必然的选择，但不如从另一个角度来看，如果不希望被人指挥着，倒不如你去指挥别人。但是要去指挥别人也不是那么容易的，甚至比自己接受指挥更难。
回想一下我们被指挥的经历，是不是面对比我们厉害的人比如老师、领导、长辈的指挥，我们才会接受。而面对同级人的指挥，我们总会从心里深生出不满和不屑呢，心想“自己啥都不会，凭什么指挥别人啊”。
有很多刚毕业的大学生，心高气傲的，不愿意接受别人的指挥，哪怕是领导的指挥，总是一心想着创业，这样就能摆脱别人的指挥了？只是真的是这样的嘛？我们先不说创业的难易程度，创业能不能成功，单纯的就说创业过程是不是也需要低声下气的向其他人点头哈腰，才能换来事业的顺风顺水呢。都不能接受别人指挥的你，如何能忍受呢？
正人须正己，管人须管己。自己都搞不定，怎么去管别人呢？自己都没有接受别人指挥的豁然心态，自己的能力都没有锻炼到位，又如何去指挥别人呢？要操控自己，用你的头﹔要指挥別人，用你的心。如果创业只是为了不想接受别人的指挥，那么我相信这样的创业是不会成功的。
那么此时在自己还不具备创业的最好条件时，不妨心平气和的接受别人的指挥，在别人的指挥中成长成自己喜爱的样子，自己接受的模样。
曾经有朋友上班从不迟到，并以此为乐。后来他所在的公司安装了打卡机，上班不迟到成了一件按别人要求被迫去做的事。从此，这位朋友觉得，上班不迟到也成了一种不愉快的负担，变得很辛苦了。
当然，我们并不想评论上班打卡是不是一种好的管理方式，而是要说明一种心理状态。从这位朋友的感受而言，打卡使按时上班变成了一件被强迫的事，所以“不迟到”就显得无奈了许多，但是在公司没制定这个制度时，不迟到对他而言却是一件轻松且快乐的事，这又是为什么呢？
因为按自己的要求做事，和不得不按别人的规定做事，使人获得的感受完全不同。这两种做事方式对人的心理有着深层次的影响，即，你对自己所做的事情能否控制？显而易见是可以控制的，“自己可以控制”会感到很舒服，“被别人控制”会很痛苦。
一个能自主把握工作方向，明确自己工作和人生意义的人，行动是积极的，生活会充满阳光；而总是按照别人要求或意愿工作，同时也弄不清自己工作意义的人，则会日日煎熬。所以，后者的情况往往陷入被动中，工作中的辛苦也就成了最不愉快的辛苦。
既然明白了这一点，那么在工作和日常生活中，我们为什么要不主动一点，主动去工作，在被别人指挥之前先指挥自己，这样哪怕是别人指挥你，你也可以当成是自己指挥自己，是自己非常乐意做这件事的，如此一想，接受别人的指挥是不是就不会那么痛苦了呢？
一个不能指挥好自己的人，也是没法指挥好别人的。一旦我们的工作和生活需要被动着等着别人来指挥那就完蛋了，工作被指挥预示着你在公司找不到自己准确的位置，那么很有可能会被淘汰；生活中被指挥，说明你没有为之奋斗的目标，有目标的人会自己不断向前，哪里需要坐等他人指挥才行动。
小时侯最是崇拜拿指挥棒的指挥家了，英姿飒爽就靠这酣畅淋漓的一招一势给舞弄出来了。起，音乐起……落，音乐落……
手棒之间融合凝结的是岁月的默契与历练，才有那撼人肺腑的气势恢弘……卓越尚雅也就不费吹灰之力尽显舞台之上，那背后反反复复的艰辛轮回亦似乎顷刻之间烟消云散了……
人生，浮如流云，弹指间灰飞湮灭。每个人生下来就拥有一笔父母馈赠的财富，那就是他或她的一生。当然这笔财富有大有小，天平的筹码兴许会过早地偏向一端，于是，有的人很早就知道了蜜糖的人生是什么样的，不用去寻找。而有的人却要穷其一生来寻找什么是蜜糖的滋味。不公平的本身又酿造了公平。前者虽早有幸尝到甜头，却失掉了找寻的过程，或是只拥有了平时的日子。后者会在淤泥的日子里尝遍酸甜苦辣，最后寻得属于自己的那一星光明。
甘于或是不甘于没什么，重要的是你在享受人生苦难的，或是平淡的，或是精彩的；重要的是你在潇洒地挥舞着手中的指挥棒来引领自己迈向你要的人生；重要的是你知道了如何掌握指挥棒，帮你赢得掌声……
行在路上，不妨想一想，谁对你的生活挥舞着指挥棒？想明白了这个，那么是你指挥别人，还是别人指挥你，你指挥的是自己还是他人这些形式上的东西就不那么重要了，重要的是指挥棒挥动的那一刻，能为你自己的人生奏响一篇华美的篇章。
第九节：当你对自己诚实时，就没有人能够欺骗得了你
当你对自己诚实时，天下就没有人能够欺骗得了你。
——哲学名言
埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。
