莎士比亚的伟大有赖于时代；谈《维特》和“维特热”
1824年1月2日 星期五
“一位戏剧天才，”歌德说，“不可能不注意莎士比亚，不研究莎士比亚。莎士比亚的作品已经穷尽整个人性的方方面面，做过最高、最深的发掘。谁要在灵魂深处意识到已经存在那样一些无比精湛的、不可企及的杰作，并对其心悦诚服！”
莎士比亚的伟大许多都要归功于他那伟大、雄劲的时代。
《维特》产生了划时代的影响，每个时代都有那么许多不曾说出的痛苦，那么许多隐秘的愤懑不满和厌世情绪，每一个人身上都存在那么许多与世界的矛盾，那么许多个性与市民社会的冲突。这本书今天和当初一个样，还影响着某一个年龄段的年轻人。
“‘维特时代’与每个个人的生活阶段有关；人天生喜欢自由自在，却不得不勉强适应、屈从一个已然腐朽的世界的种种规范。幸福遭阻挠，活动受拘束，愿望得不到满足，这并非某个特定时代的毛病，毛病在每个人自己身上。”
对法国革命及现存社会制度的看法和态度
1824年1月4日 星期日
“人们就爱不以我的本来面目看我，”歌德：“我不能成为法国革命的朋友，它的恐怖暴行离我太近，每时都激起我的愤怒。发生任何一场大革命责任都在政府。只要政府始终维护正义，始终头脑清醒，能够适时进行改良以满足民众的愿望，革命就完全不可能发生。现存制度之友往往差不多就等于坏的和腐朽的制度之友。”
“对于一个民族来说，好的制度只可能从自己的本原，从广大民众的需要中产生，而不是对别人进行模仿。只要不是出自植根于民族本原的需要，一切引进外来变革的尝试都是愚蠢的，都不会成功。”
回顾一生，唯有辛劳和工作
1824年1月27日 星期二
“大归根结底只有辛劳和工作，别的什么都没有。我真正的幸运是我的文学思考和创作。你对世界有了贡献，为报答你世界就会做出安排，让你别又一次这样做。闻名遐尔，位高权重，在生活里本是好事。我总知道别人怎么想，别人却不知道我怎么想。”
歌德庆幸自己不再年轻
1824年2月15日 星期天
歌德笑道：“我十八岁的时候，德国也只有十八岁，还可以有所作为；现在要求太多啦，所有路都让人跑过了。谢天谢地，在这成熟透顶的时代自己不再年轻。如果年轻真不知道怎么活。”
观赏意大利风光铜版画
1824年2月22日 星期天
歌德说。“归根到底，人只适宜于呆在他出生和生长的环境里。”
歌德评论说：“这些艺术家掌握了普桑画风景的一般理念，就照此理念一个劲儿地画下去，结果画作就既说不上好，也不能说坏。不坏是因为随处都隐隐可见一个颇为可观的样板，但是又不能称它们就好，因为这些画家通常都缺少伟大人格。”
学习须符合实际需要，古典雕刻艺术的长处
1824年2月24日 星期二
歌德说，“我们搞研究最终只是掌握了自己实际使用的东西。”
歌德说。“谁个聪明，就会拒绝一切叫人分散精力的要求，把一个专业学精学通。”
歌德：“最难莫过于构思啊！可糟糕就糟糕在我们再怎么思考也无助于构思；你必须天生是这个材料，只有这样好的想法才会不请自到。”
诗的形式作用巨大；经历丰富是个“大便宜”
1824年2月25日，星期三
他说，“那当诗人就太美了；他什么时候都可以彻底真实，不必害怕说出最精彩的话。事实上他经常不得不有所节制，有所考虑，他的作品会落到各式各样的人手里。”
歌德：“我亲身经历这一切的历史见证。我的观察结果和看法就可能与人完全两样。”
歌德：“我总自认为是一个保皇派。让别人爱讲什么就讲什么吧，我认为怎么好便怎么干。我了解自己事业的全貌，知道自己的目标所在。”
只表现与自己天赋相近的题材；天赋与预感
1824年2月26日 星期四
“如果坚持画与自己禀性相近的题材，一位伟大天才会取得怎样的成就。真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着许多的经验，用不着见多识广。”
“在认识外部世界之前，我先只喜欢表现自己的内心世界。后来，等我在现实中发现世界确实像我想象的样子，我提不起兴致去表现它了。”
歌德说：“所有人的性格中都存在一定的必然性，一定的倾向，和这种那种基本性格特征同时并存的还有一定的次要特征。”
随后我讲：“诗人要想成功地表现经验世界，就必须再对现实进行研究。”
歌德回答，“不过如果我没有通过预感事先在心中装着世界，那将始终是个睁眼瞎子，一切的研究和体验都只会劳而无功，白费力气。”
创作最忌功利和草率
1824年2月28日 星期六
歌德说，“有些杰出人物每次写作都要先静心而深入地钻研题材，决不匆忙从事，即兴命笔。”
歌德说，“货真价实的、真正伟大的天才，却能在创作过程中找到最大的幸福。才能差一些的人不满足于艺术就是艺术；他们在创作中总是眼睛盯着钱，目的与路子如此世俗和功利，根本出不来任何大作品。”
欧仁·拿破仑去世和多瑙-莱茵运河修建计划
1824年2月29日 星期天
他说：“他是一位伟大人物，这样的人越来越少啦；世界又失去了一位杰出的人。”
漫步歌德别墅所在的园林
1824年3月22日 星期一
中饭前乘车去歌德园林别墅。
“在炎热的夏日，”歌德说，“我没有更好的避难所喽。”
德国人独特的文学批评观；谈蒂克和施勒格尔兄弟；歌德的朗诵才能
1824年3月30日 星期二
歌德说：“很难设想德国观众会形成纯粹的判断力。人人都有自己个人的要求，个人的期望，都带着这些期望重新去到曾经实现过它们的地方。”
歌德一场一场地给我讲剧情，倒是有头有尾，诙谐有趣，听得我非常高息。
歌德说，“惟有这部戏，他从平庸进入了精神境界。”
“我打心眼儿里对蒂克好，”歌德说，“他对我也很有好感；在他与我的关系里，还是有什么不该有的东西。蒂克是一位了不起的天才，能认识到他杰出贡献的并非别人，恰恰是我。”
今晚歌德特别开朗、活跃和精力旺盛。
哲学思辨对创作的影响；不同作家的风格；歌德的各类反对者
1824年4月14日 星期三
“整个而言，风格乃是一个作家内心最真实的写照；谁想使作家的风格清清亮亮，他内心先就得清清亮亮；谁想写得超凡脱俗，他自己的品格就得超凡脱俗。”
歌德随后谈到了他的反对者，“首先是我所谓愚蠢的反对者，接着由我的嫉妒者组成了第二个大的群体。再后面是另外一大批人，他们由于自身缺少成就而与我为敌。第四类我称为我有缘由的反对者。还有一大群是我不同思想方法和观点的敌人。”
歌德跟语言学家沃尔夫“抬杠”
1824年4月19日 星期一
在对答的机敏、准确、婉转含蓄方面，沃尔夫堪称大师；相比之下歌德还是胜他一筹。
沃尔夫一些富有睿智的即兴发言令大伙儿受益匪浅，歌德神态优雅，却老出来跟他抬杠。“对付沃尔夫我只有这个法子，”他事后对我说，“我只能扮演他的对立面。否则，他才不会把他肚子里的那些宝藏给掏出来哩。”
社交和锻炼性格；死与精神不朽
1824年5月2日 星期日
歌德指出。“把每个人看作独立存在的个体，研究他，认识他的特殊个性。这样做的结果是我可以和每一个人交往，也只有这样才能认识人千差万别的个性，并且获得必须的处世本领。”
“不可能不有时候想到死。我考虑这个问题时异常平静，我坚信我们的精神具有不朽的性质，会永永远远地存在和活跃下去。就像太阳，只在我们凡俗的眼睛里像是沉没了，实际上却永不沉没，一直继续在放着光辉。”
“要想做出划时代的贡献，”歌德趁兴往下发挥，“众所周知需要两个条件：一是自身头脑杰出，二是继承伟大遗产。”
“诚然，我本来是可以写几部好作品的，”歌德说，“不过仔细想想，我也不后悔。我的所有作为，所有成就，我总是只看成象征性的东西，至于结果，归根结底我都无所谓。”
艾克曼替歌德做的工作；书信和遗稿
1824年5月6日（16日） 星期四
我让歌德特别的青睐给拴在了魏玛；还有就是我与他的关系也变得越来越有实际的意义，他把我越来越深地吸引进他的事业中，以便为将来出版他的全集做准备。
《诗与真》的续写与充实
1824年8月10日 星期二
在我看来已完成的部分异常精彩，系统化的编排也意义重大。整体结构很像一部小说。
稿本描写的那段生活极富浪漫性。是歌德来魏玛之前的那个时段，所以对他整个一生都有十分特殊的意义和重要性。是歌德一生中最有趣，最能唤起他去详细回忆的愿望的。
慧语数则
1824年8月16日 星期二
“人像浮在水面上罐子，难免相互碰撞。”“早晨我们最聪明，但也最焦虑；因为焦虑也是一种聪明，尽管只是消极的聪明。蠢人从来没有忧虑。”“千万别把青年时代的任何缺点带入老年，因为老年已有不少自身的缺点。” “谁想培养演员，谁就必须有无限耐心。”
谈克洛普斯托克和赫尔德
1824年11月9日 星期二
“要是没有这些杰出的先驱者，我们的文学就不会像现在这个样子。他们登上文坛时走在时代的前面，差不多是引领着时代前进。”歌德说。
歌德说，“我把他看作自己的前辈。我尊重他做的贡献，从来没想得研究它，指摘它。我接受他的长处的影响，除此以外便自己走自己的路。”他认为赫尔德什么作品最棒。
对比古代与现代，法国文学与德国文学
1824年11月24日 星期三
“罗马史原本对我们已经不再何时宜，”他说，“我们已变得太人道，对恺撒的一次次胜利不能不感到反感。”
“法国人有理解力和智慧，却缺少实在和虔诚，”歌德继续说。“我们多数青年作家的缺点仅仅在于，他们主观创造性既不强，又不知道去客观世界寻找材料。充其量他们能找到与他们自身相似的素材，适应他们主观胃口的素材。”
欲成就事业不能有旁骛；但丁何以难解
1824年12月3日 星期五
他说，“那些事无助于你的发展，完全有违你的天性，你干吗要去做呢？你想把事情搞好，给每一件作品应得的肯定和承认，那你事先就得权衡比较我们一般文学作品的水准，必须认真研究，省事偷懒是不行的。最后还有呐，如果你不愿意冒与整个世界为敌的风险，你还不能够是好说好，是坏说坏。”
“你得防止分心，得集中精力。三十年前我要这么聪明，做出的成绩就会大不一样。你现在要做的是积累一笔用之不竭的资本。集中精力干点正经事，丢开一切对你不适合、也不会有结果的事务。”
自然灾害；看似例外，实乃规律
1824年12月9日 星期四
歌德讲：“自然自有其路线，我们看来是例外的现象，其实符合规律。”
歌德：“对神秘事物，人的心中连一点预感也没有，更说不出什么道理来。”
