余子信微微颔首，说道：“嗯，璇玑殿藏书中也有一本《乙巳占》，若日后有志趣，可取来一观。先且随我来。”言毕，转身向殿外走去，忠尧紧随其后。
步出大殿正门，左转后绕到一处院子——日晷轩，庭院正中有一面巨大的赤道式石制日晷。圆形晷面以一定倾角斜着嵌入地面，晷盘两面都有刻度，一根晷针穿透晷面，晷针上端指向北天极，下端指向南天极。
余子信指着院中的一个日晷说道：“日晷，本义为太阳的影子，是古人利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称「日规」，其原理是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。
日晷的两面都有刻度，每年春分至秋分，须看日晷朝上一面；秋分至来年春分，则看日晷朝下一面。而春分和秋分前后几日，阳光与晷面平行，则难以从晷面上读数。”
“噢？是这样啊，那晚上计时……定是用‘更漏’或莲华漏了。”忠尧喃喃自语道。
余子信说罢广袖一挥，天空中便出现了一个巨大的日晷，先是四等分，正北为冬至，正南为夏至，正东为春分，正西为秋分；而后日晷由四等分变为八等分，东北方向出现立春，东南方向为立夏，西南方向为立秋，西北方向为立冬。其后，日晷又由八等分变为二十四等分，
冬至后增加小寒、大寒；
立春后增加雨水、惊蛰；
春分后增加清明、谷雨；
立夏后增加小满、芒种；
夏至后增加小暑、清明；
立秋后增加处暑、白露；
秋分后增加寒露、霜降；
立冬后增加小雪、大雪。
日晷被二十四等分后，中心点出现一根晷针，晷针在光亮的照射下于晷面投射出细长的阴影。
这时，余子信说道：“此乃二十四等分圭影图，阴影即为圭影长度，冬至时圭影最长，冬至一阳生，圭影长度逐渐缩短，到夏至时太阳几乎直射，圭影最短，以致消失。而夏至一阴复生，圭影又开始逐渐变长，如此循环往复。圭影在一年的时间内，旋转一周后，将阴影部分连起来，你看看这是什么？”
忠尧瞪大了眼睛，忽然发现把所有的圭影连起来后，日晷竟然变成了太极图，遂激动地叫道：“负阴抱阳，太极图！原来太极图是这么来的！”
余子信微微颔首表示赞许，忠尧又慨然说道：“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五行顺布，四时行焉。原来如此！
太极之五，在天为冲气为虚，有气无形，在地为土为实，有体无方。有体者，土为地之体，无方者，木火金水于东南西北各居一方，土居于中宫，无处不在，无东南西北则无中也，故土无方。先生可曾听闻，世间只有昆仑墟方能观察出最准确的太极图？传说古代帝王每隔一段时间便会返回昆仑墟，一是为了祭祀昊天上帝，二是为了继承精研太极图，不断通过观察纠正偏差。”
余子信叹道：“吾亦曾听说，不过已是上古之事，终究无法考证，引为憾事。”
末了，顿了顿，双手负后踱了几步，又继续说道：“河图洛书让我们有了四时，定了节气，只是有了毫末之基，可一岁有三百六十五天，我们何以纪日、纪月、纪时？”
忠尧略一思量，便说道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。那定是要在河图洛书上继续演进发展了。”
“然也！”余子信突然声音提高了赞道，面露喜色：“和聪颖睿智之人交流就是相谈甚欢，我这都年纪一大把了，怎地还有心有灵犀的感觉呢？唉……”
“这……也许就是忘年之交，惺惺相惜？”忠尧打着哈哈，腼腆地笑道。
“嗯，所言极是。老夫年事渐高，也不愿一身本领后继无人呐，得薪火相传，将来才有机会呈燎原之势啊。”
忠尧闻言深感责任重大，连忙恭敬地拱手行礼道：“忠尧多谢先生教诲，定将所学所悟传诸后世，保于无穷，流于无极。”
“大丈夫言出必行，说到可得做到。”余子信停下脚步，侧身望着忠尧，语气凝重，眼神中充满了殷切的期望。
忠尧语气坚定地应道：“事关传承，忠尧不敢妄言。”
余子信见忠尧回答毫不犹豫，心下有些宽慰，目光从忠尧身上移开，仰头望着大殿上方，缓缓问道：“关于纪日，纪月，纪时，你可知何为天干地支？”
“十天干、十二地支？”忠尧反问道，嘴角浮现一丝浅浅地微笑，天干地支他是再熟悉不过了。
余子信点点头。
忠尧微微闭眼，身脉融一，右手乌金色灵气缭绕，伸出手掌在空中从左到右轻轻一抹，空中依次出现了十天干的金色隶书字体，熠熠生辉，说道：“十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵。”
右手再次一抹，十天干下面又依次出现了十二地支的金色字体，仍然为隶书，“十二地支是子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。”
再一挥手，十二地支字体消失，十天干字体排列顺序调整为自上而下，继而阐释道：“从《史记·律书》和《汉书·律历志》的释义中可知，十天干存乎天日演进之理，象征万物由生发、少壮、繁盛、衰亡、更始的顺序。用十天干来计算天日演进次序，是对万物生命发展周期的观察而得出。十天干不仅具有阴阳二性，亦对应东南中西北‘五方’、‘木火土金水’五行、春夏长夏秋冬‘五季’、肝心脾肺肾‘五脏’。”
言毕，左手轻抬，微微一扬，天干十字瞬间划分为五组，每相邻两字一组，按照东-甲乙、南-丙丁、中-戊己，西-庚辛，北-壬癸五个方位进行排列。
“肝主春，其曰甲乙，甲乙为木，东方；心主夏，其曰丙丁，丙丁为火，南方；脾主长夏，其曰戊己，戊己为土，位于中央；肺主秋，其曰庚辛，庚辛为金，西方；肾主冬，其曰壬癸，壬癸为水，北方。”
