古音有舌头泥纽,其后支别,则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。何以明之?涅从日声。《广雅·释诂》:“涅,泥也。涅而不缁,亦为泥而不滓。”是日泥音同也。从日声。《说文》引传“不义不”。《考工记·弓人》杜子春注引传“不义不昵”。是日昵音同也。(昵今音尼,质切为娘纽字,古尼昵皆音泥。)传曰:“姬姓,日也。异姓,月也。”二姓何缘比况日月?《说文》复字从日,亦从内声作。是古音日与内近。月字古文作外,则古月外同字。姬姓,内也;异姓,外也;音同则以日月况之。太史公说:“武安贵在日月之际。”亦以日月见外戚也。日与泥内同音,故知其在泥纽也。入之声今在日纽。古文以入为内。《释名》曰:“入,内也;内使还也。”是则入音同内在泥纽也。任之声今在日纽。《白虎通德论》《释名》皆云:“男,任也。”又曰:“南之为言任也。”《淮南·天文训》曰:“南吕,任包大也。”是古音任同男南,本在泥纽也。然,而,如,若,尔,耳,此六名者,今皆在日纽。然之或体有,作草声。《剧秦美新》:“除仲尼之篇籍。”《五行志》:“巢堕地。”皆作声。明然古音如難,在泥纽也。而之声类有耐。《易屯》曰:“宜建侯而不宁。”《淮南·原道训》曰:“行柔而刚,用弱而强。”郑康成高诱皆读而为能。是古音而同耐能,在泥纽也。如从女声,古音与奴拏同。音转如奈。《公羊》定八年传:“如丈夫何。”《解诂》曰:“如,犹奈也。”又转如能。《大雅》:“柔远能迩。”笺曰:“能,犹侞也。”奈能与如皆双声。是如在泥纽也。若之声类有诺。称若,称乃,亦双声相转。是若本在泥纽也。《释名》曰:“尔,昵也。泥,迩也。”《书言》:“典祀无丰于昵。”以昵为祢。《释兽》:“长晋而泥。”以泥为。是古耳声字皆如泥,在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰:“内外公孙耳孙。”师古以耳孙为仍孙。仍,今在日纽,本从乃声。则音如乃。是耳仍皆在泥纽也。耎,弱,儒,柔,此四名者,今皆在日纽。耎声之稬音奴乱切。耎声之煗音乃管切。耎声之媆音奴困切。是耎本在泥纽也。弱声之嫋音奴鸟切。弱声之音奴历切。弱声之溺,或为尿音奴吊切。《管子·水地》:“夫水淖溺以清。”《庄子·逍遥游》:“淖约若处子。”李颐曰:“淖约,柔貌。”明古音弱与淖同,故得以淖为弱,或为联语。是弱在泥纽也。儒之声类羺,獳,皆从耎变,《广韵》并音奴钩切。此则儒本音羺,在泥纽也。《广雅释诂》,柔训为弱。《说文》鞣皆训为耎。柔与弱,耎,本双声而义相似。故柔亦在泥纽也。明此则恁为下,荏染为柔木,其音皆在泥纽,可例推也。人仁之声今在日纽。人声之年为奴颠切。仁声之为乃定切。此则人仁本音年佞,在泥纽也。丹之声今在日纽。,从丹声,则丹以双声相转,在泥纽也。攘之声今在日纽。枪攘古为枪囊。此攘本音如囊,亦如囊,在泥纽也。举此数事,今日纽者,古音皆在泥纽。其佗以条例比况,可也。今音泥为泥纽。尼昵在娘纽。仲尼,《三苍》作仲。《夏堪碑》曰:“仲泥何。”足明尼声之字,古音皆如泥,有泥纽,无娘纽也。今音男女在娘纽,尔女在日纽。古音女本如帑。妻帑岛帑,其字则一。《天文志》,颜师古说:“帑,雌也。”是则帑即女矣。尔女之音,展转为乃,有泥纽,无娘纽也。狃之声今在娘纽。公山不狃,狃亦为扰。往来频复为狃,《说文》作揉。扰揉今在日纽。古无日纽。则狃亦泥纽也。其佗亦各以条例比况可也。问曰:“声音者,本于水土,中乎同律,发乎唇,节族自然。今曰古无娘日,将迫之使不言耶?其故阙也?”答曰:“凡语言者所以为别。日纽之音,进而语之则近来,退而呼之则近禅。娘纽之音,下气呼之则近影,作气呼之则近疑。古音高朗而彻,不相疑似。故无日娘二纽矣。”今闽广人亦不能作日纽也。
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