于是，女娲暗藏于人体奇经八脉的神奇之力，就这样破天荒地被达摩所释放所发现。
他眼看成仙之法近在眼前，昼夜不停调息起来，近乎达到痴狂的地步。渴饮甘泉，饿食野果松茸，须发不理，衣衫不濯，或月石之上，或于茅屋之中，或于清溪之畔，或于嵩山之巅，摒弃凝神，运气调息，反复细细体会，日积月累，体内之气越发纯厚有劲，越发可以收放自如。
菩提达摩悟到调息和贯通不同的脉络以及脉络上的穴位会有不同的奇效，建立它们不同的真气连接会有各种意想不到的力量，而且如若反复调息某一连接会使得其力量更加强大。
但是他发现有些尝试会有反作用，有的时候出现欲呕吐的状态，有的时候头脑涨痛，有的时候呈现虚脱乏力之态，......。对于这些禁忌的部位，默默铭记，往后的习练也一一规避。
达摩每天都有试试自己的内力，有的时候用内力发于花草树木，有的时候发于尘土沙石堆里，有的时候发至于静水之上。
尤其特别青睐清水穿空之态，所以常常练习之后于附近溪水平缓处，以内力击打水面，从一开始的有如微风拂过，慢慢可以起波数寸，渐渐可以起波数尺，与日俱增。
山中无甲子，寒尽不知年。
由于沉醉其中，忘却了时间，不知不觉中，已走到第九九八十一天。
虽然风吹日晒，须发不整，衣衫褴褛，但是达摩却一点没有不自在，相反的却是通体越发舒畅，肤色红润。
这一夜，如往常一样，坐于茅屋打坐，调息任督二脉。平日常常想打通这二脉，但是每每费劲了气力，却白煞苦心。
在平时的揣摩之中，越发觉得这二脉至关重要，非得打通不可。达摩运气良久后，突然任脉有一股暖流贯穿，紧接着督脉也有一股暖流贯穿，两脉无比舒畅，这股舒畅伴随这一股强劲内力漫延至其他奇经八脉，扩散至通体，有种飘飘欲仙的感觉。
达摩真真以为快羽化成仙了，拜了天又拜了地，仿佛很快就可以见到如来佛祖似的。原来这任督二脉的确是关键的两处地方。
第二天，他试着运气打向水面，竟然有数丈之高。自此之后，有如神助，渐渐地悟出了很多门道。
有一天又是月白如昼，稍有清风吹拂，甚是凉快。达摩照旧在一块白石上，体内运气几个陌生的经脉上的穴位，突然感觉身体向上浮起些许，凭着他的悟性，很快意识到这几个地方的特殊所在，并决定定向特别练习。
经过数月的持之以恒，达摩变得身轻如燕，可以踏水而行，树梢飞走，慢慢竟然可以踩空而走数十丈之遥。这就是后来武林中的轻功。达摩愈加以为继续练下去就真的可以飞仙了。
嵩山亘古就是名山，常常有四海之人慕名而来，有文人骚客，有云游四方的僧尼和道人，有采药的医者，还有寻常百姓。
有些僧道，像达摩一样，对此山此水留恋忘返，认为是极好修行的好地方，不愿意匆匆一带而过。于是，干脆也就驻足前行，或结草为庐，或居于山穴，潜心修行，以悟道成仙。
达摩于在采摘山果食物时，或闲心漫步之时，偶尔会遇上一些山中隐居或一时来游玩的人，结交了一些僧道。
天下僧道本是一家，达摩以出家之人阔达的胸襟，把自己的参悟并调息运气之法分享给本家之人。
于是一传十，十传百，百传千，消息不胫而走，陆陆续续引来了八方人士，以僧道为主。虽然静心有所干扰，但是本着出家之人普度众生的佛家慈悲，达摩也不恼也不燥，凡有所求必有所应，把修炼的方法与心得，尽相授予所来之人，以期共同飞仙。
于是，来这里修炼之人也如日渐增，看到僧人也占居了一大部分，就想盖一座宝刹。当把这个想法告诉跟从修行之人时，大家无不赞同和欢喜。
嵩山少室山腹地，茂林修竹，泉溪清凉，有一股清幽之静，是绝佳的养居修道之处。达摩与众人乃开始四处化缘筹措修建所需资费。
其信徒当中，有少部分本是红尘富有之人，因对好奇而半信半疑而来。这些人也捐献了不少的资费，以报达摩无私传授之恩。
在众人的齐心合力之下，一座宝刹便在这绿荫从中修竹之间悄然兴起。为了尽可能的不违和自然，一切屋舍房瓦都巧妙地融入了山水花树之中，故而费了不少的心思，但是大家都乐在其中，没有丝毫倦怠之意。
因寺院位于少室山的密林之中，众人名之曰“少林寺”。达摩为该寺院的首任方丈，领群英静心修行。
这寺院建起来后，凡是继续跟随习练的，必须遁入佛门，成为佛家弟子。
有的道士，为了可以继续跟随菩提达摩，由道转僧；也有的道士仍坚持了自己的信仰，未有入他门。
有的红尘中人，由于痴迷于其中，不惜削发遁入空门，吃斋念佛；有的也难耐佛家生活艰苦，放不下那滚滚尘世中的诸多诱惑，也未有拜入。
这些没有成为少林弟子的，有些暂时继续山中习练，并互切磋，日子久了后来也都慢慢散了；有的由于没有了达摩的指点就立即离开，哪里来哪里去。
话说这少林寺有一禅房，依着崖壁，一面是天然崖壁而成，是达摩独自修行之所。达摩便在这禅房中，面壁参悟，运气调息，推敲各种调息之法带来的各种不同的神奇内力（达摩当作是仙法），希望有一天可以得道成佛。
同时，他也用笔墨纸砚记录下了这各种调息之法。
每种都详细记录了是如何运气的，比如运气要从那穴位开始先后经过那几个穴位，从哪条经脉依次到哪条经脉，从身体的哪个部位到哪个部位，一般练习多久会达到什么样的状态，达到了什么样的状态说明了进入了什么样的层次。
这种调息之法，其实就是后来指的内功心法。每一种调息之法自成一门内功心法。由于佛家书以经为主，达摩大多以经命名，一生写下了《易筋经》、《洗髓经》等传于后世，成为武林的瑰宝，甚至引来无数觊觎者。
达摩虽终身修行以希望可以西天成佛，但是万物都有其规律，至圆寂之时仍未有成仙之象。
