原来这慧谷素日修行之法有别于其他僧人，喜欢走出寺院，融于自然。因为他觉得道法存于万物，需置身其中去参悟。有时于禅坐于幽谷中，有时悟道于崖石云雾中，有时静坐于在参天古树上，有时冥想于湖溪之畔。
那日正是中秋之夜，月华如水，如同白昼。慧谷于禅房小窗前坐下，翻开几上的一卷誊写的文章。
由于东林寺很多文人墨客造访，往往留下一些文墨或手抄的文章文集之类的。
慧谷此时阅的是王勃的《滕王阁序》。当读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”时，心中兴起想去彭泽之滨，又联想到因天气转凉湖边鸟类渐多正是观鸟时候。
次日，东方刚刚泛起鱼肚白，慧谷就动身了。
抵达湖畔时，太阳还未东升，水汽蒸腾，波光潋滟。鸟群也比素日多了不少，或翔飞，或停于沙渚，或觅食于水边，鸣叫之声不绝于耳。
慧谷沿着岸边慢行，感受着彭泽的清晨。
徐徐走着，倏然发现前方有一群飞鸟盘旋于一处，不停地鸣叫着，久久不散。
慧谷觉得有些蹊跷，欲要一探究竟，便走近一看，见有一芦苇丛，扒开芦苇一瞧，竟然有一婴儿。
但见他圆睁着两眼，也不啼哭，好奇地望着上面的飞鸟，略显兴奋之色。
“此处人烟罕至，谁家父母竟会如此忍心抛弃于如此荒郊之外？就算不愿抚养要遗弃，也应该放在常有人往来的场所，比如房前屋后、路边、井边等。在这样隐蔽之处，几乎是不可能有人拾到的，哪岂不是要活活地饿死冻死？再说还有毒蛇猛禽之类的。不过幸好来得及时巧合救得。这孩儿注定命不该绝，也许是我佛冥冥中指引我而来。”慧谷琢磨。
再看看这襁褓中的婴儿眉清目秀，楚楚动人，虽孤身一人身处在野外，竟然没有半点啼哭之状和丝毫畏惧之色。
慧谷心里暗暗道奇，隐隐约约有种感觉这孩儿定不平凡，一边轻轻抱起孩子，一边轻声道：“宝贝，该回家喽，回家喽，……。”便立即抱着这孩儿回到了东林寺。
抱回寺后，慧谷或灌以米汤稀粥，或嚼饭喂之。
这孩儿很是乖巧，多是平静，少有啼哭，跟一般婴儿很不一般。
除此，其身上却还有一奇特之处。
慧谷帮其洗浴时，发现其背部有一颗白痣，且白黑下面有一块红晕，宛若彩云扶月一般。人身上的痣一般是黑色的，但此痣却是白色的。
慧谷真的是见所未有，闻所未闻。
陆云听完慧谷所说，内心也是暗暗道奇。
“慧兄所托定是这婴儿之事吧？”陆云已摸着了七八分。
“正是。自从抱回此婴儿，亲自曾遣人去原处守候，以盼其父母后悔寻来。然每每无有所得。估计怕是其父母铁了心不要他了。从而唯有暂养于寺内。然寺中众僧终日里诵念佛经，修行悟道，无暇照看，多有不便，怕误了这孩子。而且，佛门清苦，也怕苦了这孩子。故而，想把这孩儿托养于可靠之人，立即便想到了贤弟。贤弟拜在青城门下，而青城乃是当今武林骄子。若是可以入在青城门下，定是再好不过了。正当苦于贤弟何日再来时，谁曾料想竟忽然喜从天降。如此而言，贤弟与这孩儿定是缘分匪浅。更有我佛的庇佑，冥冥中指引贤弟速速而来。”
“慧兄，请放心。此乃小事一桩，必不负所托。待禅会结束，我便立即抱他回青城山，入我青城门下。”
“多谢贤弟了。”
“与慧兄相交十载有余，慧兄的事就是我的事。”
之后两人又一起谈了些其他话。
慧谷说了些自己的禅悟。
陆云说了一些四处浪迹所遇奇闻轶事，并请教慧谷一些困惑。
不知不觉，已交三鼓，两人方各自歇息。
三日之后，便是论法禅会。
四方古刹名寺高僧齐聚庐山麓下东林寺，有五台山、普陀山、峨眉山、九华山等，又有白马寺、寒山寺、灵隐寺、少林寺、慈恩寺等，还有吐蕃大昭寺、东洋天龙寺等。
这日天朗气清，惠风和畅，众高僧围坐在后山白塔前，互道禅悟，洗耳静听。
禅会有别于一般的尘俗活动，没有程序上的束缚。众僧静坐中分享或倾听，若有不同，与之辩解，若有所疑，虚心请教，若有所得，便喜形于色。
完全不必在乎时间的流逝，一切皆那么地不急不迫，从容自然。
陆云也静坐于一旁，身心俱投于众僧的讲禅中，仿佛忘记了自己的所在。
禅会共进行了九天。
陆云除了听禅讲经，也时常去照看那婴儿。
一回生，两回熟，在这十多天里，陆云与孩儿越发熟了。
禅会结束后，陆云又多住了几天，便向慧谷告辞。
慧谷抱着那婴儿，送至有一里之远。
“送君千里，终须一别。慧兄就此别过。”陆云道。
“贤弟，那这孩儿就有拜托你了，”慧谷把怀中婴儿递给陆云。
“那孩儿就交给我了，交给青城了。一定会好好教养，长大必有所成。慧兄，莫要牵挂。”
慧谷点了点头。
“慧兄，告辞。”陆云把婴儿挂在怀中，跨上马，向前奔去。
直至人影远去，消散不见，慧谷方回。
陆云抱这襁褓中的婴儿回青城山，那么师兄掌门能否接纳他呢？
欲知详情，请看分解。
