这可怎么弄？
冉遗发疯的问题倒是被小苓迎刃而解。
可是和谈的节奏被冉遗打乱了。
冉遗在见到小苓以后，愉快的收下了一大堆兽族的耳朵。
听完小苓的解释，虽然没怎么听懂，还是半懂不懂的原谅了人族。
但是，它提出了一个新要求，人龙结盟必须在人兽和谈之前完成。
如果人族不答应，它就每天上岸接着发疯。
郑坤对这个要求倒是无所其谓。
要排出个所谓的先后次序，郑坤的办法多得很。
随便耍点小手段就能把冉遗糊弄过去。
关键郑坤还没想好人龙结盟的具体条款。
正常来说，人族弱小，龙族强大，两族结盟的话，人族肯定要吃点亏。
但郑坤多小气呀？
吃亏绝对不是他的风格。
他尽想着怎么才能占些便宜回来。
这就把结盟的门槛弄得有点高了。
郑坤征求了一下几位仙婢仙童的意见。
大家纷纷摇头。
连小佩也没了主意。
既然大家都想不出别的办法，那就还是按照自己一惯的风格来干。
什么风格？
先把简单的，能够直接处理的事情解决了。
难一点的事往后边排。
因为郑坤根本不准备放慢人兽和谈的节奏。
哪怕先谈出个草案，只要能得到兽皇凿齿的点头。郑坤就能松一口气。
这个时代，只要承诺过的事情，无论何族都不会反悔。
这不叫诚信。
这是洪荒时代大家共有的纯朴本性。
说话不算话会被五族共同看不起。
就算你很厉害。
就算你能打得其它四族全都抬不起头。
可是你说话不算话。
那么其它四族，就算身死族灭，就算化为尘埃，也绝对不会臣服于一个说话不算话的族群。
娲皇出面调解也不行。
既然跟兽族和谈的条款自己已经定下来了，那就让骊畜她们与兽族立即重启和谈。
“郑七条”全部能谈妥当然最好。
郑坤其实觉得只要能把“割地”，“献奴”，“休战期”三个核心条款谈成，就已经很不错了。
谈定以后，无非把正式签约的时间和仪式顺延到人龙结盟之后。
这样也算给冉遗有一个交待。
郑坤把和谈的技巧和方法如此这般的跟骊畜交待了一番，让她们几个立即依计而行。
交待完这些，郑坤匆匆赶回了蓝田主邑。
他可不想呆在寸草不生的黄土原上再淋一场雨。
感冒了怎么办？
老子又没有感冒药！
坐在族长洞府，郑坤一个劲的琢磨对付冉遗的办法。
郑坤其实并不是一个喜欢琢磨事儿的人。
他喜欢把一切事情简单化。
就如他喜欢“拿来主义”一样。
世间万事万物都有规律可循。
天地大道如此，邦族战争如此，君臣父子乃至于日常生活如此。
哪怕连情感纠葛都是如此。
每个人都觉得他经历了与别人不一样的美好，又或者是不一样的糟糕。
其实，没那么邪乎！
在其中一定能找到共性，也就是郑坤所说的规律。
所以郑坤相信自己一定能找到一些可以借鉴的案例。
或者说从事物的发展规律中找到处理事情的方法。
华夏因其从不断绝的文明，最爱以史为鉴，说的就是这么个道理。
那么跟龙族的结盟倒底该怎么玩儿呢？
还要玩得高大上，还得占一些便宜？
难！
比登蜀道还难。
比上青天都难！
呵呵！
郑坤出身川东，川东才是蜀道最难之处。
连小鬼子当年都没能打进来。
李白口中的“蜀道难”，是剑门关一带的蜀道。
那个地方最高海拔才1200米。
可见李白又在吹牛逼。
前文提过，他和他师傅庄周最爱夸张的修辞手法。
所以呢，郑坤觉得他很装逼。
但是，装逼就该学一学李白的样子。
这样才能有仙气。
蜀道再难，能难住郑坤这个生于斯长于斯的原住民吗？
当然难不住。
所以郑坤已经琢磨出了一些有趣的想法。
就怕郑坤琢磨事儿！
关键他看过的书太多太杂。
琢磨事儿的方式和方法又跟别人不大相同。
他总是能从某个故事，或某几个故事中找到一些共同规律，或者叫做灵感。
这一刻，郑坤似乎又有了灵感。
他一下子想起了两位不搭边的古人。
一位叫做屈原，芈姓，熊氏。
我们也可以称他为……熊原。
他的爷爷是楚武王，他爹熊瑕被分封到了屈邑，所以他被后人称之为屈原。
后世的屈姓因此而来。
他就是那位写出了《离骚》却又自沉汨罗江的楚国贵族。
郑坤爱他的所有作品。
包括《天问》，《山鬼》，《大司命》等等。
却极端鄙视他的自沉。
郑坤看不起一切不珍视人类生命的行为。
无论对自己，还是对他人。
这一点在郑坤的所作所为中已经反复证明。
比如他会因为“人牲”而暴跳如雷。
比如他全面废除了人族的死刑。
比如他强硬的把战损比定在十比一，超过一个都不行。
比如他弄出“人族英雄”这个称号的时候，却情绪低落，难受了很久。
反复自问，为什么获得生而为人的骄傲与尊严必须靠付出生命的代价才能实现？
只到弄出“人族标兵”的时候，郑坤才找到了一点心理平衡。
郑坤觉得，无论有任何光冕堂皇的理由，也无论有任何无法言说的悲愤与委屈。
都不可以剥夺自己或他人的生命。
人之一生，如昙花一现。
生命最大的意义，就是单纯的活下去。
无论你是否如司马迁所说，通过“立德”，“立功”，”立言”，从而名垂青史。
但是郑坤觉得，生命的第一核心意义，并非死后如何如何，而是在当下能够坚强的活下去。
哪怕没有生而为人的骄傲与尊严，也要活下去。
司马迁本人就证明了这一点。
哪怕成为太监，他也要活下去。
如果他不苟延残喘，如果他不蝼蚁偷生，如果他不怯懦苟活，如果他不忍辱执笔，就不会有皇皇巨著《史记》的诞生。
郑坤怼过《史记》的内容，但是绝不会怼司马大爷本人。
因为他是郑坤心中的偶像。
虽然太监了，他却是郑坤心中真正的男人！
……
这些都是题外话。
所以郑坤爱屈原的作品。
却鄙视他投江的懦弱。
连死都不怕，还有什么可怕的？
楚国的失败并不能完全归咎于楚国君主的无能。
从屈原的文风就能看出，楚国当时的贵族差不多跟他都是一路货色。
就算让屈原直接当上楚王又能如何？
最多不过……成为唐后主李煜的祖师爷。
无非多弄出几段大周后，小周后之类的香艳情史。
有意思吗？
意思是有的，但是无需把屈原的自沉歌颂成一个高大上的事情。
批判是肯定的。
但是批判并不代表郑坤从屈原那里找不到灵感。
另一位叫做李斯。
就是那位毒杀了同门师弟韩非，却又辅佐秦始皇一统天下的秦国宰相。
郑坤觉得，如果把这两人的事迹综合一下，是不是就能轻松摆平冉遗和龙皇？
