岳阳楼自唐开始就不再用于军事了，而到现在，因为岳阳楼下舟船停泊，往来商旅游客络绎不绝，所以此楼变成了酒楼。然而，具体是哪位豪强能有这般本事，咸木就不知道了。
不过，能有幸在这里吃一顿美食，也是极享受的事情了。咸木他们坐在二楼，不是雅间这一点另周延澄不满意，然而就算是在这里吃上一顿，他们二兄弟也觉得极贵，极力劝阻自己。
咸木是觉得这里贵了，本想去外面吃，但据说这里又从鲁地请来的大厨，所以周延澄极力要求，而咸木自己也觉得在这里他应该能靠赚上一些钱用。
这里文气兴盛，这一路咸木就不知看到一个书铺了，还有不少卖字画的。咸木准备去复制名家法帖来卖，而凭借咸木脑海里的传过来的知识，咸木也觉得这是大有可为的事。
可惜这样的技能需要活力值，实际上咸木现在的字只能算中人之姿，不然单靠此字，咸木便能博得文人团体的一定席位了。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。如何在这个时代博得一个良好地位的途径先不做考虑，现在咸木彻底被端上桌的菜吸引了。自来到这个时代以来，咸木便感觉自己未吃过一顿好的，所以深感这个时代的恶劣。但现在，咸木又想将这样的想法丢掉。
周延澄也未吃过几顿好吃的了，抱怨了多次吃食。但实际上，自她来了之后，咸木便觉得自己的伙食好了不止一个档次。咸丘也未尝能吃到这样的珍馐美食，所以口中含涎。
糖醋鲤鱼、油焖大虾、九转大肠、清汤银耳。这是周延澄点了几个自己想念的菜。而本地的菜则让店家上了炖鸡、苦瓜、竹笋、腊肉。
听说古希腊人觉得自己的意识在腹部，这是常年被饥饿控制的结果，后来人们对自己意识的存在慢慢上移，至心，至脑。而咸丘和咸木二人的意识则完全下移到了腹部，完全受本能控制，开始大口吃嚼。
唯独周延澄，虽然受了那么多罪，但矜持仍在，颇具礼仪。但周围亦有人在，用听得见的声音嘲笑周延澄，对家仆疏于管教。但只有周延澄听得见，其余两人置若惘闻，而此时情形，周延澄也不好说什么，只得看着他们的样子，专心到饭菜上去。
八个菜，且分量十足，几两银子的花销，这在一般的百姓来看是难以想象的，但实际上，咸木又觉得它对得起它自身的价值。在同样一个世界，物质上层次却如此分明，无怪乎那些努力钻营财富的人，这样明显地鸿沟，这样分明的世界，任谁也想努力的爬上来。
咸木想，在现代的世界里，有多少人连一次飞机也没做过，有多少人永远困居在一个狭小的地域，从来不能领略世界的风景，甚至于火车、地铁也难得利用。
帕累托法则说结果、产出或报酬的80％取决于20％的原因、投入或努力。
例如，世界上大约80％的资源是由世界上15％的人口所耗尽的；世界财富的80％为25％的人所拥有；在一个国家的医疗体系中，20％的人口与20％的疾病，会消耗80％的医疗资源。
80/20原则表明在投入与产出、原因与结果以及努力与报酬之间存在着固有的不平衡。
这说明少量的原因、投入和努力会有大量的收获、产出或回报。只有几件事情是重要的，大部分都微不足道。
假如20%喝啤酒的人喝掉80%的啤酒，那么这部分人应该是啤酒制造商注意的对象。尽可能争取这20%的人来买，最好能进一步增加他们的啤酒消费。啤酒制造商出于实际理由，可能会忽视其余80%喝啤酒的人，因为他们的消费量只占20%。
同样的，当一家公司发现自己80%的利润来自于20%的顾客时，就该努力让那20%的顾客乐意扩展与它的合作。
现在的社会表明这个情况吗？现代的社会表明这个情况吗？可惜咸木对此只是走马观花，不求甚解。
