那李彦多好的眼力，在我没看到他之前早就瞄准了我，等我和他对上视线时就觉得他眼里的怒火好像要把我撕了似的，要不是碍着身边的人估计立时就要飞身过来拿我。
再看他身边那人，八尺多长的身高，约莫五六十岁的年纪，一身官袍，面容清癯，李彦这么大的来头也只能小心翼翼地陪在他身边，再加上场上所有官员和僧人都对他行不同的礼，想来是极有来头。
我悄悄凑近周瑜问道：“怎么回事，为何突然闹起来了？”周瑜也被那官员吸引住，我连着问了两遍才听到，回答道：“还不是因为大乘佛法和小乘佛法的争论，支谶上人所译佛经都是大乘类的，而安世高所译的佛经都是小乘类的。”我不解道：“有什么区别吗？”周瑜见场上又开始骚动，便打发我道：“一会儿你就知道了。”
那官员径自来到支谶上人和安世高中间，分别对二人施礼，他俩也一同还礼。安世高说道：“上人竟然不辞万里把岭南王请来了。”官员说道：“朝廷的事，就是李某分内的事，我与二位神僧交情颇深，于公于私都得前来说句公道话。况且自明帝时大月氏国就派神僧千山万水来我朝开坛布法，李某这点路程和先辈相比又算得了什么。”
我听到“岭南王”三个字心中一紧，这莫不就是天下四绝之首的李进？听闻他常年居于交州担任刺史，一向不太涉足中原，全身心致力于岭南一带的发展建设，经年累月给朝廷举荐岭南一地人才，在当地和朝中声望地位都十分显赫，就连江湖上来说也是一等一的人物，这支谶上人牌面果然够大，居然连他也能请得来。
当下我按捺不住欣喜，忙拉着周瑜把这李进的身份给他说了，还有一旁的剑神李彦，听得周瑜连连咋舌。只不过我隐去了在恒山暴揍李彦那一段儿，不知道为啥，自那以后我对这事儿老是耿耿于怀，总觉得有点胜之不武。说好了是比试武功，人家用剑我用刀，结果我完全不是对手，却凭着拳少力壮把人家一老头子按地上打了一顿，回头细想起来无论如何也觉得光彩不起来。
安世高平静地说道：“即便岭南王来了，今日之事也不可能凭谁几句话就能含混过去，也正因如此，皇帝陛下才下诏令我们自行解决。”众人见他随口就搬出了皇帝，那么李进的官职再高也高不过灵帝，既然皇帝都不能一言裁定谁高谁短，那么李进想动用朝廷手段来强制解决是不可能的了。
安世高又对李进说道：“我在交州也不止一次和岭南王谈论过佛学之争，其中利害因果我已全然悉数说于岭南王，是也不是？”李进默然点头，安世高又说道：“佛法之争不是我和上人的个人之争，也不是大乘小乘的学派之争，更不是为一时名利流芳后世的虚名之争，上人你说，是也不是。”支谶上人点头道：“是。”
这一下在场众人都迷糊了，开始众说纷纭，你这也不是那也不是，那你俩还搞这么大阵仗争什么争，三三两两二一添作五的私下谈好了直接搞就是了，犯的着当着这么多人的面闹这么僵，好像非得你死我活似的。
安世高转过来对阔台下的学生们说道：“我和上人之争，是为天下苍生而争。”在场众人又是尽皆哗然，连我听了都想笑，现在的这些个神棍啊也真是一成不变，想搞点名堂满足点私欲就非得把全天下老百姓都捎带上，整天美其名曰为民争利，可是黄巾之乱打了这好几年，除了死了一批又一批的老百姓以外，也没见到什么岁在甲子天下大吉，倒是各地军阀老大冒出来不少，各个手握重兵雄霸一方，好不威风。
身处阔台下的袁绍率先发问道：“一介佛法而已，咱们都知道这次来只不过是走走形式罢了，皇上担心天狗食月的怪象，叫咱们大家伙儿来听听佛法，学几句糊弄人的神话鬼话好回去安抚地方百姓的，怎么被您老人家说得就这么深邃难懂呢？”他一说完后身边拥簇的人挨个高声附和，袁绍得意极了，面带笑容等着安世高的回答。
安世高还没来得及回答，支谶上人口宣佛号，反倒站在了安世高一边对袁绍说道：“袁公子此言差矣。佛法本无大小之分，只有求佛途中远近之别。烧香拜神是平民百姓的精神寄托，现如今战火缭乱，加之今年天象异常，普天之下不仅皇帝要个说法儿，全天下的百姓也需要一个灵魂上的慰籍。贫僧开坛布法也是想借众人之口，向天下百姓转述我佛慈悲，天狗食月即使凶兆也是吉兆，诸位若学的好，回去便安抚的好，本地百姓也就安然无恙，平凡地度过这一年；若是学的不好，回去糊弄百姓，百姓要是过得不安生，那么请问诸君，如今这揭竿起义的百姓还少吗？”
袁绍被支谶上人一番话噎得哑口无言，瞪着眼说不出话来，他身旁那些聒噪的簇拥者们也安分下来。这时在另一旁的曹操问道：“那么敢问上人，何谓大乘、何谓小乘呢？今日之争到底为何？”
自曹操说话时安世高就一直盯着他看，待曹操问完后安世高便抢在支谶上人前面说道：“在座诸君都是出身王侯将相之家，将来也都是领兵打仗的非凡人物。我给诸君打个比方：如果说行军途中路遇一大片沙漠，队伍中断水缺粮，要渡过这片沙漠是九死一生的凶险事情，而敌人就在沙漠彼端，只需渡过击之即可大获全胜，请问诸君，该当何如呢？”
袁绍问道：“非打不可吗？”安世高点点头，袁绍又说道：“召开军议，广纳良臣，四散探马，重金求粮。”说罢洋洋自得地看着安世高，安世高又转问旁人道：“还有不同意见吗？”
周瑜在我身边不屑道：“这个袁本初真是个草包。”他这一说不要紧，我刚刚还在心里为袁绍叫好呢，因为他说得每一条都说进了我的心坎里，我甚至刚刚都要把他奉为偶像了，短短几句话就能说得如此荡气回肠大气磅礴，真不愧是四世三公家里出来的重量级人物。可是周瑜却对他非常嗤之以鼻，这让我不敢接话，生怕周瑜连我也一同嫌弃了。
安世高又问了一遍，曹操才说道：“保持队形，整装前进。”安世高问道：“去做什么？”曹操回道：“歼灭敌人。”安世高对众人说道：“在这个例子里，歼灭敌人便是求佛成佛的最终目的。”接着他又转问众人：“队伍行至一半，绝水绝粮，该如何做？”
袁绍大声嚷嚷道：“那还打个屁啊，再不回去大家伙儿都要死在沙漠里了——你们可能不知道啊，在沙漠里行军，要是没了粮食还好说，饿着肚子还能撑好几天，可是一旦没了水啊，那可就惨喽！体力消耗大的半天都挨不过去，要是再遇上什么沙卷子尘暴子……”
袁绍和身边的人大谈沙漠风情，公孙瓒在一旁跟着不断附和，袁绍每说一段他都要跟着大加追捧。其实连我也听出来了袁绍的话里言过其实，大有胡乱吹嘘的成分，可是公孙瓒常年驻守边塞，有了他的赞成大家便都觉得这是真的了，于是袁绍特别满意，甚至还拉起了公孙瓒的手，誓要一齐荡平胡虏。
安世高又问了一遍道：“还有其他意见吗？”曹操思索了一阵回答道：“此去行军艰难万分，半途而废得不偿失，但继续进军恐怕士卒消退，若领军人是我，我会派一路探马前去打探地形，回来告诉大家前方有一处绿洲水源，只要赶到绿洲就有吃喝不尽的资源。”
袁绍听了笑道：“阿瞒，你这不是诓骗部下去送死么。”曹操笑着回答道：“大敌当前，权宜为重。”
这时支谶上人和安世高同时念声阿弥陀佛，安世高略有笑意说道：“曹公子所说绿洲水源，正是小乘佛法的秒谛所在。”支谶上人也跟着点头道：“不错。”
这一下大家又茫然了，怎么这种欺骗部下的行为却和小乘佛法挂上钩了呢？只听安世高接着说道：“诸君都知道，行军打仗不可无水无粮，可是在此等绝境之下，曹公子所说之绿洲，正是应验了小乘佛法之精髓。如果说这支队伍就是芸芸众生，而歼灭敌人就是成就佛果，那么在这条千难万险的行军路上就是大家修行正果的道路。可是如此艰难的道路摆在面前，大多数人都会选择放弃，因为不切实际、因为未知凶险，可是曹公子说前方有一处绿洲，便给路上的大家运用方便权巧之力，先讲声闻乘、缘觉乘的修行之法，唤起大家心中渴望，使大家又了力气，恢复了体力，再行向着最终的涅槃成佛路上前行。因此，这份绿洲，便是小乘。”
安世高说完，众人都显得有些茫然，好似一时半会还理解不了这层含义。安世高于是又说道：“对天下百姓广布佛法，若一上来就宣讲终身受苦受难渡人渡己的大乘佛法，恐怕老百姓就像听说要穿过沙漠去打仗的士兵一样，还没开始就畏惧了、害怕了。而小乘佛法就像刚刚所说的绿洲，先给百姓们一个期盼，然后再去追寻最终的目标，不要一开始就打消百姓的念头，这便是小乘佛法的秒谛所在。”
曹操和周瑜虽然隔着很远却同时醒悟，一起说道：“原来是这样。”接着曹操便走到了安世高附近，表示赞同小乘佛法的理念。随后那些支持曹操的人也都随着站到了这边。
支谶上人见下面的人已经开始站队，便说道：“小乘佛法讲究自渡，主张断绝自身一切烦恼，超脱生死之外就能成佛；而大乘佛法认为三世十方有无数神佛，不仅要解脱自身，还要解脱一切生灵，要尽一切所能帮助天下百姓，使众生都成佛后自身才能成佛。这就是大乘佛法的秒谛所在，即渡人渡己，自觉觉他。”
袁绍听了高声赞道：“此等为国为民的宏大志愿才是我们应当追求的嘛！”说着便洋洋洒洒站到支谶上人那边，他的追随者们也都纷纷跟了过去。眼看着阔台上的人都要走完了，马上就只剩下我和周瑜两个人了，我听了半天也听不出个大小来，到底该怎么站队，站在哪边，顿时就慌了。
