812
和上一篇写在同一本本子上，接在上一篇结尾。这是楠深夜起来写的内容。
----------------------
暂且没有新的计划，那么就把原来的顺承下去。
虽然觉得很合理，而且还能增进对世界的了解，但我对自己的计划保持怀疑，这很可能又是一个思维定势。
另一方面，就算这些计划是不必要的，考虑到委员会的性质，也不用对于做了无用功浪费时间而感到担心，因为时间无意义。
但是对于上述推论我也要保持怀疑。
综合来讲，我的外在行为不会因为我对自己的怀疑而产生很大的变化。
因为就算觉得自己的逻辑有问题，试图找出正确也是徒劳的，因为我怀疑自己用来寻找正确的理性的正确性。那么就算有一天，我找到了绝对正确的东西，我也会因为对自己的判断能力有怀疑而怀疑我所判断为正确的事物的正确性。
所以如果因为怀疑就停止思考，那么我会一事无成，这时候我只能假设一切正确。于是，经过比平常多一层的内心思考之后，我就会又回到原点。从行为以及成果上来看，“怀疑，却被迫假设其为正确”和“信任其为正确”，基本没有任何区别。
同样，对于上述推论我表示怀疑，但我先假设它正确。
这个自虐性的反复思考似乎没有什么意义，但我的思维告诉我，从内在上，思考过的人是严谨以及内心正确的，没有思考过的人是大意且过度自满的，这似乎会给我带来优越感。但从纯粹的物质层面上来看，多一层思考使我多浪费了一点能量。而且这种优越感似乎告诉我的理性这又是人类的虚荣，那么我应该放弃自虐式思考。
但我对上述推论保持怀疑，假设它正确也不会改变什么。拥有人类身体构造的我似乎也没办法在主观意识上控制自己不去作这种一瞬间的怀疑。
-
-这里还有一个最重要的怀疑我应该牢记。
对于人类理性应该保持怀疑的结论恰恰是我运用理性作出的，所以我应该对这个理论本身保持怀疑。
即便这个怀疑似乎会导致一个悖论，但这里会有悖论也是我依靠理性判断出来的，所以到底有没有悖论还是应该保持怀疑。
如果姑且假设这里确实有悖论，那么只能说这就是理性自身造成的。
我无能为力。
附加材料：大卫·休谟的理性
