双方底层皆是后撤，高阶战场已经白热化了。
唯有双方都有数的几个六阶，还在互有来往，拳换刀，术换法。甚至还有神通的礼尚往来，只是能领悟粗浅神通的并不多。
六位尊者，当然都是带着一些伤势，围住了柴疯子。
后者如浴血魔神，手中利刃亦是绯红，青木之气流转不息，萦绕身周不断绝。
金木火土风雷。虽然缺了一人，凑不成五行阵，也是凑不成七情绝伤阵。相互配合之下，其纵然伤势不轻，依旧可战任一七阶顶峰。
柴疯子气势一直在攀升，终于短暂跨过了门槛，到达七阶中级的程度。只是他的战力一开始，就被双方公认定位七阶顶峰，绝强的杀力，绝顶的杀意，以及堪称恐怖的肉身之力。
现在，又多了一个可以被几位七阶围着的理由。刀法两重天。
第一重，主要还是刀法技巧，以及权能之力融合的打磨掌控。第二重，所谓的万物柴刀，最为核心的一点是，他可以借助手中之刀，不断融合其他外力，直至心中之刀的出鞘。
无不可斩，无不可用。
如果他此时真实境界，哪怕只是堪堪触及七阶的顶峰，亦有能战八阶之力了。
手中的柴刀，是神兵却非神器。开村第一把柴刀，当初真的就是一把普通的刀而已，斫柴无数，方得柴刀之名，而后流传百年。
每一代村长的信物，并非权力象征，却是战力的象征。历史上持有过这把刀的，最高也就八阶，是那两人之一，最后离开村子后，将柴刀留了下来。
柴久生晋级八阶之前，也早就将之挂于墙上，是那扇荣誉之墙。
英灵之魂魄曾与，先烈实力与荣耀之寄托，百年祭炼。
刀铭三尺，鞘刻寒光。
三尺染血，寒光暗敛。
是为封洫。
封，田垄也，洫，水沟也。
田垄得木生禾，水沟得木为莲。
禾生两根为乔，高而曲也，亦可作桥。
莲瓣绽如刀剑，亦是清冽，能杀外道。
是为道桥。
刀为道，刀卫道。鞘为桥，鞘谓桥。
柴疯子自六人之中，怒喝两声，长发飘飞刀芒不绝。出刀则是大道轰鸣，抚鞘则是天堑通途，破阵破境破神通禁锢。
不忧尊者实力保存较为完好，故而率先顶在前方。四道龙卷一重法术，四重叠加，风为虎相，虎啸惊荒。
不悲尊者捧着陶埙，轻轻吹奏，悲凉凄怆，悠远绵长。却是炽热的火焰腾地爆燃而起，瞬间将此处山林化为火海，浓烟阵阵，热浪翻滚碾压。
不怒尊者巍然金相再出。只是不再刻意将金光，压制在法相的四指之上，而是通体环绕，如神入佛。
不思、不恐、不惊三位尊者都曾受过贯穿伤，并且先前又竭尽神通之力，将那压制化为精神上的禁锢圈环。此刻其实作用不大，掠阵都显得勉强。尤其不惊尊者，身上的创洞此刻还未痊愈，一个不慎便会汩汩流血。
风积土，土成山，山有木，木亦生风。
反而成了又一个小循环，生息流转，权能互连，地气互通。此外风有震撼空间之能，土有吸收压制之效，而木可护持整座法阵，不断修复使之运转流畅。
柴疯子只是出刀。所有道法全在刀上了，并且所谓的地气，根本就是流经刀上的静水，每次挥舞，水光潋滟。
光耀如晴。
一刀挫风虎，一刀开法相，一刀断截火海，化为数个火区。
气候不再。
随后连续数刀，皆劈在了不思尊者身上，青光湛湛。且由于此地木气烧蚀一空之故，后者很快无力为继。
雷光大作，不惊尊者自天而坠，并携天威。
柴疯子自下而上斩出一记刀芒。丈许来宽，极薄极窄，如潭中新月影。
新月之刀。
雷光数道皆是直劈而下，轰在柴疯子周身的木气上，一阵动荡。而那新月刀芒斩在雷光铠上，竟是轻易撕开了重重防护，将不惊尊者砸退数尺。
后者向一处林子砸去。
而此时，剩下几人的第二波攻势又来了。
这次以火为主导，土生木，木生火，风亦助火之势。
燎原天光，大星沉降。
耀得黄昏如白昼，惊起白云朵朵，似乎是不敢归于夜幕的怀。
能以刀断火？
可斩却所有能燃之物，便是无根之萍，不攻自破。
于是，顶着高温热浪，火舌舔舐撕扯。出刀不停，只是斩向那五人，逼得他们后退连连。
哈！
柴疯子忽地吼出一身，气势再变。刀光凌厉更多，残影阵阵，难分真假。
或是可真可假。虚像为心中之刀，实芒是地气匹练，或无当，或无匹，砸落如暴雨。
暴雨之刀。
最后连续腾跃数次，辗转几人之间，赤刀抹过红芒渐凉。
熄日之刀。
……
不止这一处。
另有六位宗主，结阵困杀数人，六欲禁灭阵。十几位副宗，连绵阵势，拦阻柴久生。
以无感宗主为核心，以绝念为辅，六欲皆为寒冰所禁封。
其一，目不能视。天地昏聩而茫茫，黑与白皆不能辨。
其二，耳不闻声。万籁俱寂，心声亦不可知。
其三，鼻不能嗅。无法感知权能地气流动，封闭感官。
其四，舌不能尝。无法纳地气为己用，亦不能语敕。
其五，触之无感。封闭神经，难以动作，无法控制。
其六，不能动意。如土偶端坐，始终未能逃出黑暗，心神为之所惑。
六欲禁绝，六觉皆寂，是以灭神。
治氏老人振袖而通明，见微于混沌，知著而参神通之本。
山氏前族长以大岳压天，青气早已护住周身众人，故而皆能踏岳登顶。会于一亭。
有亭翼然于其间者。
凉亭有名，古字東華。
压塌西北，坐望东南。其势实为此间最高，穿云破空，参拜星辰。
南村亦有几人，朵朵莲花，灼灼白华。
双方你来我往，法术交互。
或围而困之，亦被反困于此山之外，莲花水田之间，不得走脱。
血染山河，绘成好一幅画卷。白绢朱笔微散，青山朦胧更多，莲花随风婀娜。
无欲亦可守我疆域，灭神难以动摇性真。
反而不如直接强攻。
并非是这边的道心有多坚定。人皆有欲，失之则不为人，近道矣。
此时道尚圆满，故而化道迹象不显，飞仙羽化更为漫长久远。
顶山部的神祇，无情无欲救世光明圣母天尊神明大人，其信仰之力已经逐渐沾染污秽。因而也无力庇护，或说不愿庇护此间教众，任其生灭，皆是自食其果。
反倒是柴坎村，至今依然有着祖训流传，世家家风悠长。
力之战，术法之战，神通之战。道之战，意之战，人心之战。
天道不会厚此薄彼，也不因运势流转而动摇，顺其自然罢了。
如果顶山部具备碾压的实力，自然不必搞这些花里胡哨的，力破之即可。
力不能克，则需术法玄奇，诡样多变。所谓以正合，以奇胜，便是此理。
术法不精，不能胜人，则需神通广大。能有一招定胜负的资本，而后静待时机到来即可。
而道之战即是意之争。
道岂有上下高低贵贱之分？是人心意不同，欲念杂乱，各行其是，各寻其终。
意志坚者能行远路，意念纯粹可少波折，不得其意，不窥其门，不能得道。
一人之争，是舟中尽敌国。
举国相争，是人心落子天地，生发各异，大势相随而不相干。
比如顶山部的回撤是大势，柴坎村的布防也是大势。
究竟哪个意义更大，还得往后再看看，时间自会评价。
只是所有的评价，对于败者毫无意义，对于胜者歌功颂德，亦是无趣至极。
能见者众，能闻者多，其实皆为希夷。
能知者彰，然后天地皆明宗义，是为圣人，教诲万灵。
能彰者著，然后百代流芳，功过明了清晰，是为史官。
能著者立，然后务于实际，真正裨益世间，是为豪杰！
能立者隐，然后销声匿迹，寄情山水逍遥游，陆沉者也。
最是近道。最是无功无过。
故有人言，术法皆小道，神通亦羊肠，大道何其广，容不下片帆。
求之不得，是不得之道。寤寐思服，是昧道之始。
“吾将上下而求索。”
求索时，有所得皆可道，不能言者，知道也。忽悟路漫漫其修远，明道也。
明道见心，见性。心性无碍，而道理依旧通畅，合道也。
绝七情、灭六欲而初窥道之一角。不如放浪形骸，寄情天地，浮游人间。
“山高月小，水落石出，江流千尺，断岸有声。”
地之道。
“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
天之道。人知道。
