贾府内到底有多少个世界，这是一个不易回答的问题。
比如许多男主子，他们当然既不青春也不高雅，甚至他们连凤姐等的管理安排也不过问，也不需要凤姐那样搞点以权谋私，中饱私囊，而只剩下了赤??的贪婪掠夺，穷奢极欲。像贾赦那样去抢夺石呆子的扇子，像贾赦那样一心娶了再娶小老婆，像贾琏那样偷鸡摸狗，像贾珍贾蓉父子那样下作成性。而且这些人一无所长一无可取，除了腐烂只有腐烂，这是一个彻底腐烂的世界。然而，某些情况下他们又成了在野派，可以来抓当权派的辫子空子，例如邢夫人就可以用绣春囊去将王夫人与凤姐的军。可以兴风作浪，可以唯恐天下不乱。
那么贾政呢？贾政比他们好一点，老要讲一点仁义道德，正人君子。他的这一套，即使在贾府也没有一个人买账，出去做事更是行不通。他多半是由赵姨娘伏侍起居，估计他也很难与赵姨娘与贾环切磋修齐治平之道。中国的孔孟之道并非全无价值，也确有很大的影响与力量，这是事实。到了清朝，到了《红楼梦》的时代，这一套已经基本失效了，甚至无劳“五四运动”的打倒，这也是事实。贾政之道最孤，形不成气候，也没有自己的世界。当然，他可以从书里，从四书五经里寻找自己半通不通的圣人教化，那也许能够算是一个虚拟的世界。
贾敬呢？箕裘颓堕皆从敬，造衅开端实在宁，作者的意思是贾府的百无是处，没落瓦解，贾敬是第一责任人。问责非常严重，内容并不具体。贾敬走的是烧丹炼汞，静坐求仙的与封建主流意识形态疏离的道路。但他的对于疏离的选择，并不是对于封建有所批判跨越质疑，哪怕是有所动摇剑走偏锋，而是堕入了更加荒唐，更加愚昧，更加无知，更加原始的痴心妄想，他要的是不死与飞升，最后吞丹吞得死于非命。
贾府的奴才们也是千姿百态。除了几个有头有脸的大丫头以外，有急于钻营的小红，五儿，有倚貌逞性，不失天真的芳官……也有忠烈义士型的焦大，心怀叵测的鲍二，小伙伴型的茗烟，吃老本型的李嬷嬷。一方面，贾府的生活极空虚无聊，没有事不是吃喝就是过生日，不是偷情就是讨妾，一方面，主子与主子，奴才与奴才，奴才与主子，却又都不断地生事、找事、忙于空虚，紧急于无聊，忙于内斗，劳神伤力，劳民伤财。一方面他们是利益共同体，是命运共同体，一荣皆荣，一损皆损，另一方面，他们又是一个个乌眼鸡似的，相互狼视耽耽，只求一己快意，谁也不考虑整体。从家族命运来说，他们的所有的存在方式，都在自掘坟墓，自取灭亡。
贾府到底有几个世界呢？差不多已经不成世界了，只有一团乱糟糟的败落气象。
