一个人如果不及时彻底铲除苦恼的根苗,那得意之时一过,失意的悲哀就会立刻接踵而至。
用“人间总是悲苦无情”这种心境来看待人生,那耳目所触尽是悲苦,结果就使人产生悲观思想,甚至造成厌世自杀之悲剧。这种葬送自己宝贵生命的人生观,无论对己对人都毫无意义。
日本的亲鸾和尚在《晚年书信》中写道:“一人独处而高兴时,有二人高兴;二人相处而高兴时,有三人高兴。其中一人,就是亲鸾。”亲鸾和尚规劝弟子:要常以与人同行、与人同享快乐的态度来生活。其实,这就是一种乐观之境,自己即使境遇不佳,却能因别人的快乐而快乐,这种人还有什么不顺能撼动他呢?
人生原本多灾多难,我们必须征服这种苦难,绝对不可以抱着悲观主义思想。不过,世上的事物往往是对立而存在的,悲往往是从乐中而来,衰常常自盛中而生,这就是“乐极生悲”、“盛极则衰”,因此才有“苦是乐的种子,乐是苦的根苗”等说法。可见,一个人如果不及时彻底铲除苦恼的根苗,那得意之时一过,失意的悲哀就会立刻接踵而至。
禅祖达摩大师认为,人生中所产生的种种烦恼,都是由妄念而来,是因为“我”的出现造成的。因为烦恼之所以会产生,就是过于执著。大师曾说道:“为己者,横生计较,即会感到生老病死、忧悲苦恼、寒热风雨等一切不如意之事,这都是妄想之所现。圣人逢苦不忧、遇乐不喜,这是因为他们不见自己的缘故。不觉苦乐的人,是因为灭己之故。”
达摩大师的舌锋极为锐利,他说明了“忘己”的重要性,并道出了圣人不觉苦乐的真谛。在凡人而言,人生不可能一帆风顺,苦乐难免,为什么有人经常愁眉不展,而另外的人则经常笑口常开、欢欢乐乐?关键在于自己,在于自己的人生观,在于自己看待事物的方法,在于自己是否善于转换心境,在于自己是否想得开,看得淡。
“日日是好日”,我们应该抱着这样的想法,笑对人生百态。
大丈夫不论得不得志,皆能恬然处之。孟子说:“穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身观于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”在不得志的时候也不忘记义理,在得志的时候更不违背正道。孟子还认为君子是不受外界动摇的,只要不做欠缺仁德、违反礼义的事,则纵使有什么突然降临的祸患,也能够坦然以对,不以为祸患了。
在《论语》中有“孔子绝食于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时,在陈卷入政治纠纷中,连吃的东西都没有,连续几天动弹不得。最后,弟子子路忍不住大叫:“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗?”孔子对于子路的不满视而不见,只是淡淡地回答:“人的一生都会有好与坏的境遇,最重要的是处在逆境时如何去排遣它。”
荀子根据这段故事指出:“遇不遇者时也。”任何人的一生总会有不遇的时期,无论从事什么工作,都会有和预期相反的结果。长此以往,任何人都不免产生悲观情绪。然而,人生并不仅止这种不遇的时候,当云散日出时,前途自然光明无量。所以,凡事必须耐心地等待时机的来临,不必惊慌失措。相反,在境遇顺利的时候,无论做什么事都会成功;可是总有一天,不遇的时刻会悄然来临,因此,即使在春风得意之时也不要得意忘形,应该谨慎小心地活着。
身处顺境而不骄矜,身处逆境而不颓唐,这才是聪明人所应采取的生活态度。