赵佶回到皇宫之后，就吩咐李助让人通知苏颂，让他明天送一台显微镜过来；并派人通知钱乙，让他组织医术精湛的医生明天一起来书房听讲。
次日，当所有医生和显微镜到来以后，赵佶带着李助才出现在书房里。众人行完礼后，赵佶说道：“大家都坐好吧。”
等众人的坐好之后，赵佶接着说道：“今天让大家前来，主要是让大家学习点新学问，大家认真听就可以，这将会让大家受益无穷地。
首先朕要介绍一个新事物，就是朕前面这个东西，它叫显微镜可以看到肉眼看不清的一些东西。大家可以先过来看看，你们就看自己的手就行了。钱乙你先来试试。”
“是圣上。”
钱乙走过去之后，赵佶叫教了怎么使用。等钱乙看过之后，赵佶问道：“钱乙，你看到了什么，可以向大家说说。”
“圣上，我看到了很多会动的东西，不知道那是什么？”
赵佶说道：“这个问题，朕等下给你们说，其他人也过来看看。”
等所有人看完之后，赵佶说道：“你们看到的东西是不是和你们钱部长一样？”
所有其他人都点了点头，于是赵佶再次说道：“你们看到的那些会动的东西叫细菌，是一种生物。生物就是有生命的物体的统称。人也是生物的一种，这是用肉眼看得清楚地。肉眼看不清楚的生物叫微生物。我们人体其实是很多细胞组成地，又叫做多细胞生物，你们显微镜看到的细菌很多是单细胞生物。细胞是由细胞壁、细胞膜、细胞核、细胞质组成，朕在这本书里有详细介绍朕就不在这里说啦。
细菌分为有益细菌和有害细菌。细菌无处不在，在我们人体之内的细菌一般为有益细菌，如有害细菌进入我们体内的话，如我们人体能够灭杀它们那么我们就会没事，否则我们就会生病。
我们人最基本的生病，会发烧也就是身体的体温会上升，感觉会很烫，人会没有精神，有时也会伴随着咳嗽，咳嗽分为无痰咳嗽和有痰咳嗽。这种病情我们一般叫他感冒。感冒又分两种，一种为风寒感冒，也就是我们现在所说的感染风寒；一种为流行感冒，这种感冒会传染。流行感冒其实就是有害细菌又叫细菌病毒进入了我们人体，而我们人体却没有消灭它的能力，进而破坏了人体的组织。所以你们应该知道，有的病者感冒吃了你们的药出了一身汗后，病情就会好；而有的病人吃了药后却不见好转，这就是因为它是流行感冒，也就是有害细菌进入了他的体内，你们没有对证下药，当然就治不好病。
我们现在的医术研究的其实就是伤寒和经脉气血。这远远还不够解释一些病情的根本原因所在，这就是因为你们不够了解人体器官和组织以及它们的功能，也不知道有细菌这个生物的原因。所以朕就把我们现在的医术称为内科医术，朕讲的医术叫作传染医术。
如果要想办法取出已坏死的组织或者器官并且如需要更换就要更换掉的医术，还有在人体内多长了东西要切除的医术，这些医术就叫作内科手术。如坏死的组织或者器官在人体外部需要切除，就叫作外科手术。
所以医学可以分为内科和外科以及传染科。
我们现在的医术还没有整理出系统的理论，系统的理论就是指这种病究竟是什么原因引发的，经过怎样的变化，每一个变化会有什么样的症状，我们要如何去预防并治好。最主要的是整个理论要让百姓看得懂，我们现在的医书的缺点就是百姓根本看不懂，所以经过几千年还是不能够发扬光大。为什么百姓看不懂，其实就是一些理论太玄乎，还有写医术的人也不知道有些病因的根本所在，因为他们不知道有细菌的存在，所以描述的就那么玄乎啦！
你们知道治病和用药，却不知道药为何这样用？所用之药包含了哪些成分？又有哪些功能和危害？我们用的药方基本上是通过前人的实验而来，根本就不知道为什么这么用，这其实是不合理的。是药三分毒，这个毒就是不合理的源头。为什么我们的用药分主药和辅助药，其实就是用辅助药来中和也就是消除有毒部分，如我们把有用部分提炼出来，不是效果更好更快吗？当然这提纯之后的药也会伤害我们身体，这叫作也得必有失，这就要用药修补身体，说白了就是还要用到辅助药。但是这样我们的治病速度会快很多，如果是突然发作等不及的病这种药就能取得奇效，当然如果是需要慢慢来治的病用不提炼的药效果会更好。
提炼出来的药朕把它叫作化学药物，不提炼的药朕就叫做生物药。化学药物其实就是可以治病的化学物质。化学物质就是特定的分子组成的物质。朕就把分子与分子之间的关系叫作化学。
任何物质其实就是分子构成，分子又是由原子构成，原子又是由原子核和电子组成。现在这台显微镜只能看到细菌，连细菌里面都看不到，就不要想看分子和原子还有电子啦！但这不影响我们现在的医学研究，等以后出了能看清原子和电子的显微镜再深入也不迟。
我们现在当务之急就是要弄明白生病到底是什么原因，这样我们才好对证下药。所以朕才要钱部长把你们组织起来，大家一起研究，这样才能推动医学的进步，也就才能救更多的人。你们要分好科目，整理出系统理论，这样我们大宋的医学才不会断了传承。这样大宋的医学才能稳步发展前进。
朕这里还有本化学书，你们也可以去研究，应该有利于你们医学的研究。”
这时钱乙突然说道：“圣上！莫非圣上之前对臣说的另一医学领域指的就是细菌传染！”
赵佶回答道：“是的！我们现在的医术讲究的是望、闻、切、问，而细菌却是要检测出什么细菌，才好对准下药，切脉是没有用地。然而有些病是检测不出来的，这就需要现在的切脉之术来解释。所以朕才说现在的医术也是博大精深地，丝毫不低于朕讲述的医术，也就是传染医术治病的方法。
传染医术治病主要用的是化学药物和抗体，这要基于化学和生物的认识。天花和其他瘟疫其实就是细菌病毒感染而形成的病。天花如果接种牛痘就可以治好，这是牛痘可以消灭天花病毒。其他瘟疫如知道是什么细菌病毒感染，就可以找出消灭它的办法，或者知道什么可以不怕它的动物提取其身上的抗体就可以，这在朕的生物书中有解释，朕就再不说。
所以现在医学可以分为五套理论。一套为经脉气血和伤寒理论，就是我们现在用的医术；一套为细菌和病毒传染理论，病毒也是一种细菌，只不过是一种厉害的细菌；一套为化学物质中毒理论，这其实又叫作药物理论；一套理论为基因突变理论，这套理论现在你们研究不了，只有你们了解到什么是基因时，你们才可以研究下去。还有一套为心境理论，也就是心情问题引发的病情，也就是由于心情的原因引发人体分泌系统出现问题，进而引发人体的各种机能出现问题，这种病用现在的理论还不能完全解释，还需要利用人体其他组织结构的功能和相互关系来解释。
所以朕建议现在的医术理论尽量用人体组织结构的功能和他们之间的相互关系来阐述。医术虽然来自道家学说，但是现在我们却要尽量脱离道家学说。因为道家学说太广泛、太玄乎，又还有些病情道家学说也阐述不了。
想要了解人体组织结构以及观察他们的功能和联系，就需要解剖人体，并用显微镜或者其他方法去观察。解剖人体可以用人的尸体，有时得用活人。尸体倒好说，活人就用以后判死刑的囚徒和不肯投降的敌人。其他人你们不可动，否则朕把你们解剖掉！你们听懂了吗？”
钱乙又说道：“圣上！这解剖人体是对死人的不敬啊！我们怎么能做这事呢？”
赵佶说道：“尸体就是尸体，有什么敬不敬的！你们是医生，岂能看不懂生死？你们这种观念是尊重已死之人，就像朕纪念烈士一般。人死之后，留给我们活人的是他们的精神或者叫品格，也就是我们现在说的灵魂，而不是尸体。尸体其实就是一堆肉和骨头，过几天就会腐烂被细菌吃掉，用与不用其实都一样的结果。既然如此，我们为什么不让尸体为活人做贡献？鬼神之说就是瞎扯，那是因为我们对未知事物的恐惧，谁见过鬼神吗？”
众人这时才恍然大悟！
