看了这段文字，张去病心想两位大师自负得紧！转念又想：达摩祖师和寇谦之道长是两位开宗立派的大宗师，二人的佛、道造诣，武功修为，都至化境，他们共同研创出这门功夫自是非同小可。
他又想：这“太乙伏魔手”能在临阵之际取各派武功妙招，创出威力更甚的新招，确是闻所未闻，空前绝后，难怪他们如此推崇！想他二人在研创这门武功时，需要何等超人的武学修为和绝顶心智啊！
秦淮不识字，忙问道：“大哥哥，上面画的是什么武动？”
张去病道：“画的是‘太乙伏魔手’功夫。”
秦淮高兴道：“大哥哥，咱们找到了《九宫伏魔经》秘籍，快出洞去好好练习！”
张去病道：“这不成。达摩祖师和寇谦之道长留有遗言，不许将《九宫伏魔经》带出洞去。”
秦淮道：“不许带出洞去？这可怎么办？”
张去病道：“只有一个法子，咱们将这些图谱记在心里，日后再练。”
秦淮道：“好！大哥哥，咱们快把它记住！”
张去病点了点头，把羊皮靠在一块石头上。只见羊皮上绘有三组武功图谱，每一组内有许多小图。图旁有许多虚线、箭头、符号，标示出那些武功招式的变化形迹，图下方还文字注解。
他俩从笫一组图看起。图上方写有：第一式“缤纷五彩”。这一组图内绘有小图三十八幅，前面三十三幅图，分别是各派的武功招式。其中十七幅是兵器招式，十六幅是拳掌招式。有“少林大般若掌”、“武当紫宵剑法”、“峨嵋派三奇剑”、“丐帮神龙棍”、“天山派碎玉拳”、“昆仑派上清爪”、“崆峒派六轮回风指”、“青城派巴峡断魂刀”等名目。后面五幅图上，绘的却是一个僧人和一个道士在演示武功。
张去病寻思：两位大师绘的这些功夫，当是几百年前各门派的绝技，我有幸得见，真是运气之极！只是不知，几百年前的这些武功有何独到之处，待我仔细瞧瞧。
他先从“少林大般若掌”看起，发现其中不少奇招妙着，忙细揣其精妙之处，不禁跟着比划起来。比划一会，掌握了“少林大般若掌”要领，便接下去看“武当紫宵剑法”。
在六十四式“武当紫宵剑法”中，有八招令他大为赞赏，他不禁又跟着比划起来。掌握要领之后，他才依着顺序一幅一幅望去。看到每个门派的奇招妙着，他便跟着比划一会，强记在心间。
看完各派武功的三十三幅图后，他再看那一僧一道演示武功的五幅图。一看之下，不禁一愣。只见那僧人演示的是拳脚功夫，道士演示的是兵器功夫。但二人都是空手出招，却将各派的拳脚兵器功夫化在其中。
那僧人出招似乎有好几派拳掌的招式，那道士出招也有好几派兵器招式。张去病看不明白，心想：各派的拳掌招式和兵器招式各不相同，怎么能串联在一块使出呢？这可怪了？他忙去看那五幅图旁标的虚线和箭头。一看那些虚线和箭头的走向，他惊讶失声道：“原来如此，妙极妙极！”
秦淮忙问道：“大哥哥，什么原来如此？什么又妙极妙极！”
张去病道：“原来这图上绘的是教人怎样徒手衍化各派武功招式，巧妙将它们串联起来对敌。哈哈，真是妙不可言！难怪这第一式叫‘缤纷五彩’，原来是博采百家之长，为我所用！让我好生练练这‘缤纷五彩’！”
他全神贯注地照着图上绘的虚线和箭头走向练起来。练了片刻，将图上的动作招式完全记住，他才恋恋不舍地去看第二组图。这组图共有十九幅，这第二式的名称是：“借花献佛”。每幅图上绘的都是一僧一道在过招，图旁也有许多虚线、箭头、符号，标示出僧人和道士招式变化的形迹，图下方亦有文字注解。
第一小图上，绘的是僧道二人对攻，两人的招式一模一样。道人出招却反而后发先至，令僧人措手不及。那僧人神色惊讶，不知所措。
张去病一怔，寻思两人招式相同，为何道人后出手，招却先至呢？他仔细看道人身旁标出的几条虚线和箭头指向，见道人两脚变换方位与僧人不同。道人脚旁标有“无妄”、“归妹”、“大有”、“同人”等几个方位，两脚变换比那得僧人巧妙得多，是以出招能后发先至。
这幅图下有小字注道：“以敌之招攻敌，谓之‘借花献佛’。己以静制动，让敌先出招。遂以其招还攻其人，令敌受窘，自知技穷，自甘罢手。”
张去病寻思：以敌人之招攻敌，要悉知敌人的武功。不知敌招，是以要让敌人先出手，观其武功，再以其人之招还攻敌人之身。这‘借花献佛’的妙处，便是从奇特方位攻敌，虽然招式是对手的招式，但出手比敌人更快更妙！
他又想：打斗之际，对手若见我使出他本门武功，比他使得高明，他还有什么斗志？自然会罢手而退。两位大师研创武功克敌，却意在迫敌自退，不滥杀伤。真是心宅仁厚，菩萨心肠！
他住下看，见此图之后，是十八幅详细图形，每一幅上绘的都是道士和僧人如何移形变位，出手如何抢占先机。二人演示的身法、步法、手法、方位，妙得不可思议。看得他大为叹服，又不禁赞道：“妙极！”
秦淮看不出图中的奥妙，又忙问道：“大哥哥，妙在哪里？我怎么看不出一点来？”
张去病无暇解答，随口道：“待会儿，我再告诉你。”
他津津有味地将第一组十八幅详图看完，默记一遍，便照着图谱演练起来。他记忆超凡，悟性奇佳，一边揣摸，一边练习。练到不明之处，看一眼图谱便了然于心，直到练得熟记心间，才罢手去看第三组图谱。
