叶敏
秀丰，是高桥镇一个极具江南诗意的村庄的名字。2004年4月，由秀水村和永丰村合并而成，这个村庄的名字也寄予了村民对世代居住的家园的美好愿望。秀水，江南秀水，清流濯濯；永丰，五谷丰登，永远丰收。
每一个村庄都有绵延生长的脉络和传奇，在岁月里不断积淀。秀丰村的前身，紧挨着的秀水和永丰也有着各自的故事。
时宁波农业生产的重要水利枢纽，也是鄞西百姓赖以繁衍生息的母亲湖。湖的北岸芦苇丛生。当时湖中有一座庵，庵里有座灯塔，此庵取名为无尽灯庵，后定名为庵跟。
秀水村驻地庵跟，辖庵跟、凌漕、冷水漕、包家、谢家、罗家、潘家七个自然村。永丰村驻地小庵，辖小庵、黄家、徐家三个自然村。
说起庵跟地名，还有它的故事。江南多湖泊河流，江南属地也因水而灵秀。相传一千多年前的鄞西，有个“广纵千顷”的广德湖，东起望春桥，西及林村，南到俞家，北至高桥。湖面碧波荡漾，一望无际，面积为现在的东钱湖的3倍，是当秀水村西侧还有一座远近闻名的三成庙，位于黄家自然村，建于宋景定二年（1261），明朝万历十五年（1587）曾被火焚毁，后又重建。清道光三十年（1850）庙脚下王庭栋又增建庙屋。历年修扩，现建筑成于清同治年间。庙旁树木茂盛，河水清澈，村庄秀水环绕，进庙要通过一座古石桥，名为秀水桥，秀水村因此得名。
三成庙的庙神鲍盖，为后汉邑人，生于晋泰始三年（267），永兴三年（306），任县县吏。传说鲍盖为官清正，两袖清风，除暴安良，深受百姓爱戴。建兴四年（316），天闹灾荒，百姓流离失所，食树皮度日。正当危难之时，适逢鲍盖押粮船队在海上遇风浪，驶入鹿江（今高钱）暂避，沿途只见饿殍遍野，百姓跪地求救。见此情景，鲍盖百感交集，毅然将所押粮食赈济灾民。由于难向官府交差，自己投江自尽。百姓感其恩德，鄞东鄞西一带纷纷立庙祀之。据史料统计，整个鄞县城乡陆续建有鲍盖庙达68座，约占全县庙宇的五分之一。春秋祈祭声名盛于浙东，祭祀、社戏的习俗也一直延续至今。
700多年风风雨雨，三成庙的门槛跨越了多少富贵贫贱的虔诚身影。庙内存有明万历、清乾隆古碑，而让当地村民最引以为豪的是全省独一无二的三藻顶古戏台。一般戏台都只有一个藻井，而三成庙的古戏台顶部有三个藻井，藻井八角十六径，顶部形状各异，绘有牡丹、梅花和龙等古典图案，色彩华丽，雕梁画栋，很有欣赏价值。
每年八月十六鲍神生日和除夕前后，村里会请来戏班子在古戏台做戏，那时候几乎全村男女老少都聚集在庙里，祭祀、祈福、看戏，香火袅袅，乡情融融，成为一处盛景。
如今的秀丰村，地处高桥工业园区中心位置，北靠梁祝文化公园，南眺宁波栎社机场，西枕杭甬高速和甬梁线的延伸段，东距宁波市区仅4公里，交通便捷，地理位置优越。在向城市日益接近和融合的同时，村庄的发展也日新月异。村庄的角角落落悄无声息地蜕变出新的活力节点。目前村里已经引进200多家企业，崭新的厂房也成了村庄的靓丽风景。
那些斑驳的房屋曾经承载祖辈和童年的记忆，却没能躲过岁月风雨的侵蚀。美好始终是向往。有了地理位置的优势和经济腾飞的支撑，秀丰村也已描绘出未来的蓝图。首先在徐家选址，规划了4万平方米的首期新村建设，解决村里的大龄青年婚房问题。而整个村庄的新村建设规划也已经完成，就待与濯濯秀水相映成趣，派生一个秀丽又充满活力的新农村。当承载记忆的旧家园消失，总会有告别过往的怀旧和遗憾，好在还有那一庙一庵的亲近和温暖，把故乡的情结传递，所以也有了香火旺盛意喻村庄永丰的祈福之路。在每一年辞旧迎新之际，这份亲近和温暖显得更具传承意味。因为有庙有庵就有了家族成员齐聚一堂的理由和温暖。这庙宇也如紧密相连的纽带，传递最原始最淳朴的子民安乐的愿望。
这份坚守，也同样出现在当地传统习俗的保留上，如包粽子，做酒酿、灰汁团。粽子是端午节的节日食品，宁波粽子的代表品种是碱水粽，是在糯米中加入适量的碱水，用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅黄色，可蘸白糖吃，清香可口。秀丰村很多人家都会包碱水粽，尤其在凌漕一带最为集中。他们从三月份就开始忙碌，一直延续到端午节前后，岁岁年年，把原汁原味的粽香传递到宁波大地。
如今，崭新的厂房围绕着古旧的庙宇，新生的秀丰公园和古老的三成庙隔着秀水桥隔河相望。秀丰公园绿意葱茏，崭新的篮球场上奔跑着花样少年，古老气息和青春活力的和谐交融，也是秀丰村今日的写照。
叶敏，女，笔名冰凌儿。20世纪70年代出生于浙江天台，现为鄞州广播电视台编辑、记者。宁波市作协会员，鄞州区作协秘书长。已出版个人诗集《古井的守望》，与他人合著报告文学集《雄关漫道真如铁》，人物传记《旦门，那一缕阳光》，有散文、诗歌散见于文学杂志和报端。
