稍微了解这段历史的人都知道，在晋国皇位之争时，是秦国帮助晋怀公登上王位的。当时晋怀公可谓是感恩戴德，许诺要给秦国多少多少土地，多少多少东西，但是在他登上王位之后却没有实现自己的诺言。在每次秦国催要的时候，他都只是拿出那么一点将秦国打发了。这些都有情可原，一个国家的土地谁也不愿意拱手让人，那么人应该知道感恩，恰恰秦国遇到了灾难，毕竟秦国曾经对晋国有过帮助，不管从仁义还是恩情上都应该伸以援手。
晋怀公却是一名一毛不拔的君王，他忘记了自己曾经与重耳争夺王位时期来自秦国的帮助，忘记了曾经在晋国遇到暂难之时，来自秦国的救济。大臣与全国人知道晋怀公不救济秦国，皆愤。当然更为愤怒的是秦国，他们一再帮助晋国，就连晋怀公的王位都是由他们支持而坐上的，现在却忘恩负义，于是秦国发兵征讨晋怀公。
晋怀公亲自出征与秦国对抗，最后兵败。在兵败后晋怀公逃跑的路上，马车陷进了泥坑，当时正好有一名晋国将军从他的马车前经过，晋怀公大呼：“将军救我，将军救我。”那位晋国将军掉过马头，看了一眼是晋怀公，说了一句：“你就在这呆着吧！”连自己的将军都不出手相救，由此可见这样的君王做到了什么地步。晋怀公就和当时的戴燕国王一样，让人们恨之入骨，不但不为你报仇，还会鼓掌欢呼。
更加让人们不可思议的一幕出现了，因为戴燕王国的人都感激、敬佩吴元盛，人民都拥戴他做戴燕王国的国王。这就是戴燕国王吴元盛的传奇，从这他经历中不难看到中国人所谓的“义”，还有那句“因果之报”。
南洋的浪潮依然在咆哮，轮船在巨大的冲击下颤动。一望无际的南洋在不眠的涛声中看尽人间世事，人间是否真的有一条道义之路，走在这条路上的人是否能成千秋？南洋不语，逝去的吴元盛与活着的历史仿佛已经告诉了我们谜底。
###·乍现的昙花——河仙侯
乍现的昙花，瞬间的情愫，和留在风中的吟唱。在历史上有很多王国如昙花一现，匆匆凋落在历史的一角。几十年，甚至百年，在历史的长河中不过是一簇浪花的生成与凋落。从一个王国最初宣告成立到它的弥留之际，这之间难道只是一场关于昙花的模拟？壮美的山河，五彩纷呈的文化，在统治者激情澎湃的站在王国的舞台上演讲之时，他说：“为了保存我们的领土完整，为了不让我们的土地被分割，我们应该加强民族的凝聚力。”
每个国家的统治者都是以这番话语激起民众们的爱国热情。如果问一个民众你应该爱国，还是爱家？民众的回答是国，因为他知道没有国，就没有家。如果再问他，你是更爱国还是更爱地球？他的回答仍是国，因为地球是全世界人民的，不好好守护大家就一起灭亡。这是一个人极度自私的一面，这也是全人类文明自私的一面，在国与家的选择中，他义无反顾地选择国，他知道没有国就没有家。难道在地球和国家的选择中，他就不知道没有地球就没有国家吗？
不，他是知道的，只是他从小接受了爱国思想的灌输，他知道国家的利益高于一切。难道就没有哪位统治者站出来，开导全世界人类，难道就没有人说：“为了保存我们的地球，为了使全人类生存下去，我们应该加强人类的凝聚力。”我们的地球已经千疮百孔，这不是危言耸听，在学家们研究出的一组组数据中我们就能真切的看到现在地球的样子。并且能从中找到地球是因何而病。现在真正到了一个风云莫测的时代，反复无常的天气，许多生物种类大量灭绝，土地沙化严重……依然没有人站出来为地球而奋斗，其实我们也是为自己奋斗。
曾经有这样一个昙花一现的国家叫港口国，虽然立足甚难，但一直都努力着站稳脚跟。我们都知道一个国家政权如果腐朽了，那么这个王朝也就没有救了。在难以立足中，每位统治者都行走的小心翼翼。他们总有一腔热血想要为自己的祖国流淌，他们都可被称为明君，这是一个不安定王国造就出他们的秉性。从这里可以看出一个人只有在磨难中才会强大，现在我们动荡不安的地球，为什么仍旧唤不醒人类这颗善良的心灵？
原籍为广东省雷州府海康县黎郭社的莫玖建立港口国。莫玖出生于南明永历九年农历五月初八(1655年6月11日)，出生之时正逢中国大乱，后来满清渐渐将南明势力消灭，从而统治了中国。渐渐成人的莫玖因不服满清人的统治，便离开了中国漂流海外。他到达了柬埔寨，没过多久因为自己的才能出众便得到了柬埔寨国王的崇信，国王让他管理柬埔寨的商业。
当时的莫玖认为自己寄人篱下，如果哪天被人所排挤，自己将无法安身立命，便通过一些手段，让国王将一个地方交给自己管理。这个地方叫恾坎，便是港口。莫玖被任命为这里的地方长官，从此他便有了自己的势力。通过努力，渐渐发展起来，并且在以这里为根据地，建立起割据政权。
传说当时恾坎常常有仙人出没于河上，因此便将这个地方改为“河仙”。河仙地处于湄公河三角洲，邻近暹罗(今天的泰国)和越南广南国，为印支半岛的各国交汇处。这里是个发展的好地方，但是同样在各国林立的交汇处，建国是非常艰难的。河仙渐渐发展起来，人口也渐渐稠密起来。后来欧洲人发现了这里，将这里称为港口国。
莫玖一心为了港口国的发展，无论哪个国家的流民，到达了港口国，他都给以安置，使港口国的土地渐渐扩大。1679年，暹罗进攻柬埔寨与港口国，莫玖被俘虏。后来因为暹罗内乱，莫玖才得以逃脱。莫玖回到国家后便一心为了生存的计策而苦思冥想，这个地方是发展的好地方，又是难以稳定的地方。
这个世界世事没有完美，所以人们要从不完美中开拓出对自己有利的一面。后来莫玖听从谋士的意见向广南国阮氏归降，为了表示自己的诚意亲自前往，拜见了广南国皇帝阮福淍。依附广南国不久，莫玖就将自己的名字改为鄚玖。鄚玖大概也知道了“枪杆子里出政权”的真理，他在得到广南国的保护同时，还大力在河仙发展军事。
1735年，鄚玖逝世，他的儿子鄚天赐即位。1739年，鄚天赐即位不久，柬埔寨对于港口国依附广南国的举动颇为不满，于是进攻河仙。这是一次历史对于鄚天赐的试探，鄚玖很早就依附了广南国，现在柬埔寨才来征讨，摆明了是欺负刚即位的鄚天赐。最终港口国取胜，正式脱离柬埔寨。
1747年，柬埔寨宫廷发生内乱，于是内战爆发。柬埔寨很多的难民以及皇室人员逃亡到港口国，鄚天赐不假思索的加以援助，流民对其感恩戴德。当时逃亡港口国的还有柬埔寨王族昭螉尊，请求鄚天赐的支援。1757年，鄚天赐不计前嫌带兵护送昭螉尊回国夺得柬埔寨王位，昭螉尊为了感谢鄚天赐，将香澳、芹渤、柴末、真森、宁琼五州割让给港口国。
后来天下大乱，港口国所依附的广南国也被西山朝所灭，他们便向鄚天赐招降。鄚天赐宁死不从，逃亡暹罗，在暹罗因为受到别人的猜忌而被杀，西山朝占领河仙。
在飞蛾扑火的镜头前，我不得不叹息生命坚定的信仰，为了光明他们时刻不再付出，哪怕最后要将自己这短暂的生命陪葬。港口国如昙花一现，美丽与悲伤混合。从一个国家的建立到灭亡，我仿佛看到了人类史的发展。人类最初只为挣得一席生存之地，不得不与凶猛的恶兽作斗争，不得不与自然作斗争。
人类胜利了，有了自己的广阔领土，并建立了自己的国度，有了自己的文明。当时的人类并不知道世界有多大，他们凡是能寻找到自己的同类，就会特别友好，因为他们不知道在这片土地究竟还存在多少危险，有朋友帮助，多么大的危险总会多点胜算。再后来人类行走的越来越远，他们发现这个世界自己已经是主宰者，已经没有什么可能成为自己生存的威胁，于是他便打算安心来享受权利。
当他躺在舒服的座椅上时，他忽然看到了一双凶狠的目光，他的朋友还在，虽然曾经帮助过他，但也不能让他成为自己享受权利的阻力。因此世界出现了战争，人类的自相残杀，他们不知道这种残杀会惊动地球。因此战争愈演愈烈，而敌人是永远杀不光的，因为太多人都向往权利。
几千年过去了，关于权利的争执仍在继续，而无数战争已经将地球推向了另一种状态。一个人的一生对于生命史相比，可谓昙花一现；一个王朝对于世界史相比，可谓昙花一下；人类对于地球史相比，会不会也成为昙花一现？
坐在南洋沿岸的沙滩上，看着地平线，看着南洋咆哮。人类在大海上永远无法到达地平线，你在走，你的目光也在延伸，地平线仍旧延伸。无论你不安的情绪发出怎样的咆哮，你仍旧找不到那条地平线。就像一个人渴望的荣誉，无论怎么去追求，都无法到达终点，没有最远，只有更远。人类适当的应该停下脚步，对着沧桑的南洋，自我反思。
###·涨落的潮汐——张杰绪纳土纳岛明遗民之国
涨落的潮汐，冥冥之间的规律。大自然仿佛为每一种生物或是自然现象都量身定做了一套外衣，当穿上这层外衣，你就不可能驰骋天地。总有你所能征服的，也总有你所惧怕的，就像动物界之中的相互依存。身为森林之王的老虎，也不敢对群狼发生正面的冲突。群狼以团结保存种族。
这是动物的生存方式，那么人类呢？相信这个世界没有雄霸天下的王者，只有以大爱征服人心的君主。自然界的生命延续是一种现象，每种生物都渴望自己的种族得到延续，这是一种心理，被人类看作种族荣誉。翻开人类史，人类最初和森林中的动物没什么区别，只是人拥有思想，能将生命得以开拓。
也许在曾经，人类被各种动物欺负，在森林之中被它们追赶。永远不服输的人类从屈辱中发展，并且从发展中强大。千万年来，人类的发展可谓是突飞猛进，现在可谓是雄霸天下，每一种生物看到人类都颤抖不已。记得曾经学生生涯时期读过一篇塞翁失马焉知非福的文章，其原文为：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”
也曾有人在一本逆向思维的书本中对文章中提出的观点产生质疑，作者说：“如果人在高兴时不能畅怀，在悲伤时不能痛苦，人就失去了一种本能，这样的人生太乏味。”两方都有意义，在塞翁失马中的观点，是站在人类的角度看世事。而在逆向思维的书本中，作者则是站在世事的角度看生命。
塞翁说：“当你站在一个辉煌的巅峰之时，你不能大笑，你要为将来的苦难做好准备。”逆向思维书本的作者说：“当你站在巅峰之时，该笑就笑，在苦难来临之时，该哭就哭。”如果是我，我会听取塞翁的意见。在中国自古也是喜不可出声，年幼的时候我并不理解这句话的意思，只是传说如果高兴过头，会引起老天的嫉妒。
这并不是来自老天的嫉妒，这是一种规律，就像塞翁对于世事细致入微的观察结果。中国还有句话叫：“骄兵必败。”骄傲会使人产生轻狂，轻狂又会使人产生自大，而不对现实进行细致的考察，不能知己知彼便导致了自己的一败涂地。历史上也有不少人物，在创立大业之后，就产生了一种狂妄，使自己的政权刚刚建立，就土崩瓦解。
一个国家经历过长久的战争，政府肯定要采取休养生息的政策，如果现在的你不低调行事，一味的认为自己是无敌天下，那么结果是显而易见的。战争打的都是白花花的银子、鲜活的生命，你自信有花不完的银子？还是自信有愿意与你一起从容赴死的人民？曾经有这样一个国家，是一群流民建立起来的国家，他们将人类的繁荣与落魄演绎得淋漓尽致。
