汪洋的大海再一次托起这一行勇士的船只，每一次的波涛汹涌不知道是在为郑和船队欢呼，还是源于人类征服自然的愤怒？坐在船舱的十九国使臣，在他们的谈笑中可以想象那个被人们认为遥远的不可企及的和平，而在此时却是如此之近。郑和每到达一个国度，他带去的不单单是和平，还有大明帝国先进的技术，是让那些国家的人民的生活质量能够进一步提高的技术。
相信这也是海外人依然对郑和相记的原因，他们依然保留着纪念郑和的很多遗迹，让这位和平使者永久地停留在心中。在郑和的思想里，无论中国人还是爪哇人，都是人，都属于这个世界，都应该享有同样的权利。在他的眼里，世界显然是一个整体，人类是一个整体。外国的一些先进的生活方式他也会带到中国，将中国的文化传播到各地，更好地促进了中国文化与世界文化的交流。
回想六百年前的强大帝国，和帝国中强悍的海军，他们周游四方，带去的和平散播在南洋各个角落。中国古人们往往将国家的掌权者称之为天子，天的孩子，集智慧、容貌、大义于一身。虽然中国历代不乏凶残丑陋的君王，但是他们依然带着华夏民族的优良传统，他们只为巩固自己的统治，却从不会与和平为敌。
同时，也不得不想起凯撒大帝、亚历山大大帝、拿破仑，他们以一副君临世界的姿态遥遥的站在世界的最高处。他们一声呼喊，或是抬一下头，世界都会为之颤抖，他们以自己特有的智慧，利用少数官僚统兵者的欲望膨胀，掀起一场影响世界的腥风血雨。这一场腥风血雨使整个世界都染上了一层沙尘，手无寸铁的人民在水深火热中生活着，为了不让自己的家园沦陷，他们不得不站起来拿起所能使用的武器去抗战，而死亡就在眼前。
上天是公平的，这个世界幸好没多出几位这种天生异人，他们所建立的帝国也注定不被接受，在短暂的荣誉中灭亡，好像一颗划过天际的流星，那一闪光之后，便是永恒的沉沦。暴力统治与和平统治相比之下，这个世界更需要人性化。
南洋的海浪在时光中染上了一层荣耀，在郑和的来来往往中，每次的欢迎和欢送都代表着接受。十九国使臣在郑和的帆船之上谈笑风生，世界各地人民听说了这一盛况，他们明白这意味着什么，在他们之中的欢笑中唯有郑和这名和平使者的笑容最为灿烂。
郑和这次航行一如往常，他静静的屹立在船头，遥望远方。他彷如一座华夏民族雕琢出来的和平使者。他就是华夏民族雕琢出来的和平使者呵！他带着自己的使命一次又一次地穿过南洋到达更远的地方，将和平的种子散落在世界的任何一角，让人们沐浴在圣洁的天光之下。在没有硝烟，没有战火的世界，苍生大幸。
而他这名和平使者，需要担负着天灾人祸的挑战，他以自己特有的智慧将大家的利益连接在一起，让和平成为这个世界的代名词。
在郑和之前，在郑和之后，多少人被战争笼罩，而关于一次战争的发动也许只是一个人的欲望膨胀。一个人欲望的膨胀就需要千千万万的人付出血与生命的代价，其残酷让人不寒而栗。郑和的精神能在六百余年的时光中不被焚化，是因为他是独一无二的，他坚持的信仰是独一无二的，他所属的民族是独一无二的。
###·伤心南洋——郑和第六次下西洋
大诗人孟浩然在《与诸子登岘山》中写道：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”这首诗是孟浩然有感于自己的沉沦不遇，通过缅怀，而发出深沉的历史叹息。其中最喜欢前两句“人事有代谢，往来成古今”。这两句可谓是精华中的精华，但将古今人事所贯穿起来的不是历史，是人类创造的文化。
今时还是古时月，然而世事沧桑，在凋零与绽放之间，多少浮华随着岁月的消匿而消匿。当今人仰头明月之时，多少思绪在那一刻随着月光的光华游离心间。站在南洋海岸仰头明月，是否会有一缕关于航海的思绪伴随着海月的光华进入心间。在郑和七下西洋中，每一次必须经过南洋，无论行走的路程远近，南洋都会永恒地在这里守候着。正如郑和的祖国，无论他漂泊多远，这永远是他人生的必经之路，也是他的最终归宿。
忽然想起一句话：“我在你必经的路口默默守候，云烟缥缈的前路是否会有你迈着轻盈的脚步而来，在我低头等待你的时候，你就那样自然而然地出现在我的面前。多少时光中困倦的守候，在你低头对我浅笑的刹那都烟消云散。”今天我站在郑和下西洋必经的路口，默默地怀念着和平使者的身影。
虽然我在郑和必经的路口伫立，但却永远不会再有挂着大明旗号的帆船从这里经过。六百年的时光腐蚀了多少世事，多少光环和忧愁。静静地仰头明月，何时才会再有一艘“和平号”的帆船从这里起航，或是从这里经过，将全人类的思想聚集在一个点，实现全人类的共进退。此时的我只能伫立在南洋的一个港口，看着早已物是人非的海岸和思想，默默回望。
郑和是在永乐十九年正月三十日（1421年3月3日）第六次出使西洋的。明成祖朱棣交给郑和一个送十六国使臣回国的任务。郑和率领船队很快就出发了，将十六国使者送到自己的国家，其中有占城、暹罗、阿丹、忽鲁谟斯、祖法儿、满刺加等等。十六国使者，十六名来自不同国家的人类，陌生而熟悉。不同的皮肤，不同的语言，不同的种族。大家都持着不甚熟悉的中国语相互交往，其实将种族，将国家撇开来看，大家都是人类。如果不是因为人类自我以国家、以种族将彼此分裂，大家都是朋友，都能互相拥抱，都能坐在一起畅谈心事。
那是一个多少人向往的世界啊，一起享用地球的资源，一起谈论人类文化。这次短暂的相聚是强大的中国赋予他们的，也许多少年后他们仍旧怀念这种场面。也许多少年后彼此两国成为敌对之国，他们在战场上相见，彼此之间是否还有情谊可言？或许彼此感叹当年把酒言欢、倾吐心事的场面已一去不复返了。
郑和船队在永乐二十年八月十八日（1422年9月3日）回国，随同郑和船队到中国来访的有暹罗、苏门答腊等国使者，这次的航行是短暂的。据史学家考证，郑和第六次下西洋夭折，其实是中途而返。
原因是在郑和出海不久的永乐十九年(1421年)四月，北京皇宫三大殿遭到火灾，明成祖朱棣问大臣们是因为何事而起火。当时翰林院侍读李时勉等人都说是下西洋的原因。明成祖朱棣听了，虽然很不高兴，但是古时候有些事是无法解释，因此人们常常会陷入迷信之中。明成祖命令下西洋暂时停止。
明太祖朱元璋在建立明朝的时候定都南京，北京的宫殿是不应该重视的。但是后来明成祖朱棣登基后，就打算将都城从南京迁往北京，并且仿照南京故宫的格局在北京修建宫殿。当北京故宫主体“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”完工的时候，朱棣便迁都北京。正是这时，郑和奉旨开始了第六次下西洋。而也就在这时朱棣刚刚住进去不久的故宫突起大火，三大殿被焚毁。朱棣听从了大臣们的说辞，便将起火原因归结为郑和下西洋这件事上。
读到这段历史，使人不得不觉得好笑，远在万里以外的和平使者，正为大明与各个国家的友好关系而紧张忙碌着，故宫火灾和他有什么关系？也许是朝廷大臣嫉妒郑和，我们都知道当时的郑和是特别受明成祖宠爱的，郑和又是朱棣登基时立过大功的人。这些大臣为什么不说是朱棣不应该将首都迁往北京呢，很明显，他们不敢说，只能利用这个机会来嫁祸给一名伟大的和平使者，——备受明成祖宠爱的郑和。
就因为这小小的事情，中国遭受了多少年的风雨飘摇。历史无法改变，也许冥冥中真的有注定，注定了一个千年帝国陨落。从这时开始明朝皇帝仿佛着魔了一般，就认为航海贸易不利于自己的统治。当然并非因为这一点小事情，后来因为有不少外国人航海来中国传播宗教信仰。因此，中国沿海地区人民的思想受到了外国人的影响而感到不满。中国统治者是高大的，他们不允许自己的子民有异想，他们传承的是封建统治，他们怕人民经过外国思想的洗涤后会产生推翻明朝的想法。
因此，从明朝开始实行闭关政策，清朝沿袭。统治者自认为天朝物产丰盈，没必要与任何国家通商，更不能让你们的文化来影响我的统治。国家的发展不能与世界接轨，在某些方面必定限制了发展，这才出现了后来的民族耻辱，国土沦陷。当洋人拿着枪炮与中国人对战时，中国人还拿着刀剑去拼命。也许那个时候，中国的统治者才发现自己只不过是一只井底之蛙而已。
这难道真的是冥冥中注定吗？还是因为统治者的自私自利，和他们一双看不太远的近视眼导致？就这样愚昧诞生了，后来演变得更加肆无忌惮。郑和这次返回后，朝廷中的大臣对于郑和下西洋的非议越来越多。朱棣于永乐二十二年死亡，他的儿子仁宗继位，便听从大臣们乱七八糟的言论，将下西洋的活动停止。郑和则留守在南京，负责修葺南京的宫殿。
郑和对大明忠心耿耿，并且在朱棣取得王位时立下了汗马功劳。又对后来日益强大的明朝做出了不可磨灭的贡献，最后却因为一场与他毫无关联的火灾而将他的人生转折。愤怒，这个世界只剩下了愤怒，对于那些信口开河的大臣真应该五马分尸。更使人愤怒的是在郑和留守南京的时候，仁宗皇帝竟然不发给郑和以及他手下人工资，曾经辉煌无限的郑和在此时应该是一种什么样的心情。
失落，他感觉到万分的失落，是否古今被冤枉的大臣都是这样。在这种冤屈中有几人还能安稳下来，但是郑和忍了，哪怕仁宗将给犯人吃的臭米给郑和的官兵做口粮，他也忍了。
那到底是一个怎样的封建社会，几句信口开河的、不着边际的话就这样否定了郑和。此时，南洋上空明月依旧。明月你能告诉我吗？默不作声的我与明月对视，我想通过月光的连接，将郑和当时的心事传递到我的脑海，可是我却一无所获。站在郑和的立场，也许我早已经愤怒到了极点，那样关于历史记载的郑和也许会是另一个模样了。历史就是这样进行的，人生也是这样进行的，起起伏伏……
###·半路尸体——郑和第七次下西洋
有人说：“人生就像潮起潮落，花开花谢。”人生大概也如此吧！总是从低谷中走向高峰，亦或是从辉煌无限到一败涂地。一个巨大的落差，注定了人类那满头的白发。如果像一块不悲不喜的石头，是否会天长地久？如果我做了一块宁静的石头，给我天长地久的生命又能怎样？生命就应该和滔滔的江水一样是流动的，每个人都在期待波澜壮阔的画面，但人生的多数时间却是静如缓流。
人怕老，而又渴望一种起落。在起落的刹那，沧桑便覆盖了尘世。现代常常听到一些青年说：“让我中一次彩票吧，给我五百万吧！哪怕明天再收回，至少让我能感觉到钞票的重量。”这种心态是不是太疯狂了。平凡生活的人们想经历大起大落，而在大起大落的人生中又渴望平静的生活。
我只能对于那名彩票青年说，别着急，该来的总会来，到时候你的心态会出现一个连自己都无法相信的转变。如果当你知道郑和，当你了解他人生的起落，也许你就不会希望自己的人生轰轰烈烈了，而是埋头继续面对自己平静的生活。
郑和的冤屈倾尽南洋之水都无法洗涤，就像民族英雄岳飞，就因为一个莫须有的罪名而否定了他的一生。而华夏民族，中原帝国，也从郑和这里开始了她的沦落。禁止下西洋，禁止对外贸易，也就局限了自己的视野。后来一连串的欺辱便产生了，千年帝国的荣耀就这样被送到迷信的绞刑架上。这是不是太可笑。然而真实的历史就是这样进行的。
当然历史产生的因素有很多，这仅仅是禁止海外贸易的开始，但是这种开始让人不得不感觉可笑。一个几千年的民族，沉淀了几千年的文化，竟然与莫须有一样虚无的迷信绊了一跤。郑和的人生也因为这一跤正式沦落，而且是一种天差地别的苦涩。就像一位权倾朝野的大臣，忽然被一名平民欺负，却束手无策。
后来，仁宗的儿子继位了，称之为宣宗。当时郑和一直留在南京修整宫殿。完成了之后，郑和的副手为军民要工资的时候，宣宗却大发雷霆，并且警告郑和要老老实实做人。当年威风凛凛的郑和竟然落得如此下场。也许郑和想向皇帝说：“可以将我前面的功劳都忽略不计，但是我也有苦劳的，难道就如此地对我？”郑和没有说，他明白，当一位大臣失宠时所有的话都是多余的，况且现在朝廷还视他为灾星。
当时的郑和一直住在南京碧峰寺，郑和是位信佛之人。大概是他喜欢上了佛门净地，能够避开朝廷之中的勾心斗角。后来因为朝廷禁止了海外贸易，竟然有很多国家也不来明帝国朝贡了。这时候，皇帝坐不住了，于是历史上出现了郑和第七次下西洋。当时的郑和已经六十岁，让一位六十岁的老人再去海上奔波是不是太残酷了。
