文正语录
灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
《曾文正公全集》“一”求阙斋日记类钞 卷上 问学
“谷园解读”
这样一种心境：心底一派空明澄静，事情来了，专心应对；事没来，不为之忧虑；事过去了，不挂在心上，不念念不忘。《呻吟语》把这种心境比作照镜子，照时纤毫俱清，不照时空明无着。我看，这就是一个孩子的心境。小孩子会专心地用积木垒起一座城堡，你若把它碰倒，他会大哭，稍后则会忘得一干二净，并在另一个游戏里开心大笑。
唐代孙过庭《书谱》里讲书法艺术的修炼过程：初求平正，务追险绝，复归平正。意思是，一开始要练好基本功，要横平竖直，工工整整；然后要追求个性，讲究大开大合，激情飞扬；最高的境界则是重新回归到一派平淡天成的感觉。这是一个否定之否定的过程，把它描述得再精炼一点：简单-复杂-简单。
否定之否定是马克思主义哲学所强调的事物发展的普遍规律，人的修养也要经历一个这样的过程，要从孩童的简单，到成人的复杂，进而经历“不惑”及“知天命”的修炼，重新归于简单平易。所以，孟子说：大人者，不失赤子之心。大人物会保留一颗孩子般的心。
绝大多数的人，为类似电影《2012》那样虚幻想象中的危险与困难而忧虑；为昨日的不快而耿耿于怀；脑子里永远有万千思绪，搅动得心神不安。其实真有什么事，车到山前必有路，即便没路，胡思乱想也于事无补。
活在当下，专心做好手里的事，这是王道。
