文正语录
吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
《曾国藩家书》咸丰十一年三月十三日与纪泽纪鸿书
“谷园解读”
如今，曾国藩故居即以“八本堂”为名，其前厅悬挂着他手书的“八本堂”匾额，足见此“八本”在曾氏思想中的分量之重。
读古书以训诂为本。国学专门有一科是训诂学，讲究考订文字的由来和含义，这方面有名的书是东汉许慎的《说文解字》。看古书只有搞明白字是什么意思，话是什么意思，以后你才可以引用、使用之。其实何止古书，我们平时的阅读，也是经常会遇到一些生僻字不认识，可很少立即找字典查一下的，而是“冲”过去，时间长了就会积攒一些熟悉的陌生字，这实在不是治学的态度。
作诗文以声调为本。他强调的是平仄之类的法度和诗文朗朗上口的气韵。
养亲以得欢心为本。孔子讲孝道，强调“色难”，他认为，服侍父母、让他们衣食无虞还不算孝，根本的是要让老人们开心。这说容易也容易，说不容易也不容易。大家都为人子女，自己体会去吧。
养生以少恼怒为本。俗话讲，什么病都从气上得。
立身以不妄语为本。什么是“妄语”呢？说话不经脑子，不分场合，不知利害，不入情理，不着边际都是妄语。话是拦路虎，该说的话，当然要说。可当你拿量不好时，不如沉默。
治家以不晏起为本。一家人都早起，体现一种活力、朝气，当然，这也落实在一个勤字上，这种气象很重要。
居官以不要钱为本。清廉本是法律的底线，现实中却成为道德的标杆，这挺滑稽的。曾国藩是讲究通权达变的，他这里强调的不是道德，而是一种持盈保泰的策略。
行军以不扰民为本。这里面内涵极丰富，是政治标榜，抑或是行为规范，很难讲。事实是，历代打天下的虎狼之师干了无数烧杀劫掠，甚至屠城的恶事。
三致祥则是强调秉持孝顺、勤奋、宽容三种品质，可以趋利避害、趋吉避凶。关于“孝致祥”，民间有一种认识：老人其实是有仙性的，家里有高寿的老人会保一家的平安。
