晁乇“尾随”方丈一路前行，同时试图催眠自己，等回过神来的时候，已经来到菩提院。穿过菩提院前堂，穿过侧门直入后殿。
夜晚，菩提院后殿空无一人，一片黑暗，方丈不知何时已经消失，只有晁乇一人站在后殿正中央，除了自己的呼吸声，一切都听不到了....
突然，一盏燃灯亮起，方丈手持燃灯不知从何处出现，手中燃灯点燃了三盏油灯，在灯火的照耀下，晁乇看见前方三座佛像。
一尊过去之佛，燃灯古佛，一尊现在之佛，世尊如来，一尊未来之佛，阿弥佛陀，三者并列而立，空荡漠然的眼神不知道是不是在看着晁乇。
“诚心礼佛，反复念颂般若密多心经，斩断红尘杂念”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
漆黑沉寂的四周，唯有三世佛像的火光面前，晁乇毫不犹豫，不假思索，自然而然的念诵出了在少林寺已经念诵了无数遍，熟的不能再熟的般若波罗蜜多心经。
短短二百六十字，即刻诵完，诵完一遍，又是一遍，也不知道何时才能停止，为了领会传说中的易筋经，晁乇决心即使念上一整天也不能停止，洗脑入髓！
不知念了多久，方丈不知何时已经站在晁乇身后，突然高声喝到“回头，看！”
晁乇受到刺激，下意识回头一看，身后是一座屏风，屏风上装着一面极大的铜镜，擦得晶光净亮，镜中将自己的人影照了出来，铜镜上镌着四句经偈
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
在少林寺的日常生活，一切从简，没来都没有什么镜子可照，今天晁乇在深夜中的一盏燃灯前，面对三世佛像，如此诡异的气氛下，先是念了整篇般若波罗蜜多心经，又突然清清楚楚看见镜中的自己。
多年没照镜子的晁乇再次看到自己的身形，这个在少林寺长大的自己，和穿越前的自己，气质形象，完全不同的自己，却又是自己的自己，以前的自己，现在的自己，不知未来的自己。
脑中映像里的自己与现在镜子中真实的自己发生交错，晁乇对自我的认识瞬间发生错乱！
晁乇在刹那之间闪现出一些情感，念头，具体感觉无法用语言表述，因为语言是人通过后天学习，拥有逻辑思维后才会拥有的技能。
就像喜，怒，哀，乐这些情感是人之天生就能体会感受到的，本来情感是没有名字，生来而有，远超过语言的存在历史。
当人类有了逻辑推理能力，发明了语言，才将这些天生的情感用“喜，怒，哀，乐”来命名。
晁乇此时此刻，刹那之间，涌现而出的情感，相比人之本能的喜，怒，哀，乐，更加深刻，更加本源！
是关于人自身存在的思考，勉强用语言来描述的这些情感中蕴含的意义，这种感觉大概的方向那便是：
“我是谁？我在哪里？我在干什么？这是梦吗？我是梦到自己是玄苦？还是玄苦做了一个关于晁乇的梦？”
这段话若是用逻辑文字来想，至少也需要一两秒，但若是情感，是感性，是对自身存在的怀疑，迷茫，未知，那便是刹那，是一瞬，是电光一闪！
刹那即使永恒，永恒既是刹那，在晁乇的感受中，刹那永恒！晁乇这一刻，对时间的感觉消失了，依托体感时间运行的思维逻辑消失了，外相和我相混为一体。
方丈这次见到已经完全愣住的晁乇，双手青筋爆起牢牢纠缠在一起，结无畏大智慧印，全力运转内力，使出佛门金刚狮子吼功法，暴喝一声，问道：
“你是谁！你在哪里！你在干什么！”
内力音波充斥整个大殿，又反复无限回荡。
这座大殿结构特异，音波能反复回荡经久不灭。
你是谁！你在哪里！你在干什么！这几个问题充满了晁乇全身上下，从四面八方向晁乇质问，同时将燃灯之火震的剧烈摇晃，三尊佛像顿时明灭不定，看不出来是否在这世上。
方丈的问题直达晁乇意识深处，既惊醒了晁乇，又震惊了晁乇。
“我是我！我在这里！我来看易筋经！”晁乇不假思索的回答，没有丝毫的犹豫，念动即口动。
方丈见晁乇说出如此回答，刚才的金刚怒目之意瞬间褪去，气质瞬间变换，超级变脸，脸上浮现莫名笑意，做佛祖拈花之态，用一种“你懂的”口气，禅意十足，很是神棍的说了四个字。
“一梦如是”
晁乇在震惊和懵懂中居然就很是神奇的明白了方丈话语中蕴含的意思，来到大镜子面前，伸出右手食指，在镜上那首经偈第一行第一个“一”字上一掀，又在第二行的“梦”这字掀了一下，第三行的第一个‘如’字上一掀，又在第四行的‘是’字上一掀。
手指未离镜面，只听得轧轧声响，铜镜已缓缓翻起。晁乇伸手从铜镜背面摘下一个小小包裹，打开包裹，里面是一本梵文经书。
晁乇自小在少林寺学习生活，自然是学习了梵文，只是日常生活还是使用汉语，在阅读梵文时还是要思考语法翻译，在逻辑思维转换后才能明白梵文的意思，只是这样思考难免会有一些梵文意思遗漏。
就像学习英语光学习语法和单词的话，遇到一些充满异国风味的，不按套路的俚语，难免会会错意思，翻译错误，难以理解，还是必须充分体会外国风俗习惯才能理会。
而一些人将中国网络小说翻译成为英文让外国读着阅读，也有许多充满中国特色的词语，组合起来后没有任何英语单词和句子可以翻译过去可以让外国人明白的。
比如什么“恐怖如斯”，“混混沌沌先天一点灵光”，“一念花开，君临天下”之类的词语句子，外国人只能问号。
这一切都是因为世人都是同时在使用逻辑语言，和情感直觉混合的思维方式，有一些话只有电波对上了才能理解。
晁乇此时后天逻辑思维已经消失，正在在使用先天感情直觉行事，下意识打开梵文经书，原汁原味的达摩初版易筋经，开始忘我的阅读。
这个易筋经的内容翻译成汉语也是一些什么空不空，生生灭灭之类的内容，和某些道家功法也差不多，同时辅以一些身体动作和身体内部三脉六轮的描述。
佛教的三脉六轮和道家的奇经八脉运转方式有所不同，中原人士大多难以理解，若是带着目的去读，只能越看越迷，走火入魔。
但现在晁乇自然而然全都意会，只看一遍，晁乇就明白了易筋经的思想意境还有做一些瑜伽动作时，应该如何观想心法来配合身体动作，使得意识和身体同步。
就像打内家拳时很多招数都有对应的意境，像那“马踏飞燕”“铁山靠”“撅锄头”招数既是意境，有形无意非是内家拳，只是体操。
这易筋经瑜伽动作倒是其次，重要是的意念心法，中原少林寺僧人大都难以意会，因此自古以来，少林寺能够修炼成功易筋经的人少之又少。
晁乇无意识下翻完整本易筋经后，便下意识下开始做起易筋经上面的种种动作，期间，内力自生，保护晁乇的各个关节部位，使得晁乇居然可以做出各种不可思议的瑜伽动作，一会头从胯下钻出，一会双手双脚不知道扭成什么。
方丈看见晁乇已经完全沉入进去，轻轻将门带上离开殿内，又去吩咐巡逻僧人牢牢看守偏殿路口，禁止任何人进入其中。
这存放易筋经的方法还有布置都是当年达摩祖师留下来的，还有刚才方丈所做的那一套神棍行为据说是达摩祖师流传下来的“点化之法”。
说是如果有人能明了佛门道家功法本质，但又因此画地为牢，进入不了非想非非想之境时，可以采用此法让人“强行顿悟”。
若是与我佛门有缘，自然而然可以领悟易筋经之妙，当然少林寺佛性深厚，修行大成的高僧亦可直接观看易筋经，就不用搞这么神秘的一套了。
方丈本人其实是一脸蒙蔽的，只是按照历代流传下来的方法做了，没想到晁乇好像真的就能顿悟了。
其实那些神棍行为都只是演技。
一切都是套路！
