三日红莲，那是人类之中，联邦高层之间，心照不宣的一个秘密。
那是人类，持有神明权能，跨出关键一步的举动。
但是，对于青司来说，所谓的三日红莲，只是一个仪式而已。
一个能够让他获得更多的力量的仪式。
那是三年前的事情了。
某个少年，立于祭坛之上，那是泰山之巅，阴阳术中，阳的巅峰。
少年立于此地只是为了，做一件事情，将神降下。
【降神】，那是最原初，亦是最根源，既是最危险的，也是最强大的咒术。
要知道，所谓的阴阳术本身就是为了追求拥有与神明，比肩的能力，对于很多人来说，根本无法接受，来自神明的馈赠，所以，他们，只能将所谓的咒术简化，要求降低化，久而久之，咒术，那最原初的咒术，已经变成了人类无法触及的巅峰。
而少年想要想要降下的神明，乃是日本神系之中的主神——天照大神。
天照大神（《日本书纪》），又称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。
日本最核心的神——太阳女神。被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀为了重现光明，八百万诸神于天安河边商议引出天照大神，并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开，众神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在为何众生还能如此快乐，众神表示来了一位比天照大神还要美丽还要强大的神，天照好奇这位新来的神的样子，从打开的岩缝向外窥视，这时众神抬出神镜，天照大神看到的是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的“神乐”舞。地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
至于为什么选择天照，而不是在神性更加接近于迦尔纳的苏利耶，原因很简单，确实，或许在神话硬实力上面，苏利耶，可能胜于天照，但是，神话之中，根本没有召唤苏利耶的例子，然而，祭祀与召唤天照反而是一种正常的事情。
仅在召唤难度上，天照低于苏利耶。
虽然，伊势神宫已经被摧毁，但是，在这阳的巅峰，少年还是有可能将天照降下的。
但是仅仅只是依靠大自然自身孕育出的阳，是远远达不到召唤天照所需要的程度的。
“终于要开始了吗？筹备了两年以上，再加上那个魔术王也对于我的术式进行了改造，按照道理来说，我的降神计划，应该能够成功。不管过程如何，只要我降神成功了，我就不会失败。没有人会怪罪一个拥有降神能力的阴阳师的。至于失败的后果，那就等失败以后再去想吧！”少年深吸了一口气，“今天，是我十二岁的生日，同时也是达到了人类这一个体的阳的最高值，想要承受天照的力量，夺取天照的权能的话，就需要自身的阳达到一个全新的高度，那么，就开始吧！降神！”
“太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
急急如律令。”
少年所吟诵的是净心神咒，净心神咒为道家八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色，迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。
这不是游戏，只有完全念完才会有效果，而是少年的神圣处于一种不断升华的状态，一股十分纯洁的灵气，渐渐地从少年的身上升腾而起。
仅仅只是这一手，就已经能看出少年对于道术的研习之深。正是因为净心神咒是最原初的咒术，才决定了，这种力量更加难以精进。
“丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，气神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道气长存。
急急如律令。”
少年再次吟诵的是净口神咒，净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
不过为了这个目的少年早已斋戒两年。
按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可保津液。丹经有云：白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为**，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉，故吞咽生津聚精，滋养精气。
心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。
随着少年的吟诵，他渐渐【看】到了，周围的【线】，那正是言灵的原理，以自我之力引动世界的能力。
少年的存在在渐渐升华，别人的降神仪式都是将神明的恩赐放置在某个器物上，或者通过短暂性地让神明释放一个投影，但是，少年的降神是真正意义上的疯狂，他，打算将自己作为降神的容器，将神明降下。
不过，还好，现在还没有收到制裁，毕竟不想让神明降临的，可是这个脚下的世界啊！
