于臬没有住校。在王朗的安排下，他住在了洛阳最为繁华的南门大街，太学东部的郭区。他住的是独门独户房，有两位家仆照顾生活。这样，既可以习练武艺，又能够温习业师王肃所教的经学。其实在太学内，也可以住人，有集体居住的，也有单独居住的。太学之内也可以用灶煮饭，一起开伙。夏侯玄、傅嘏、荀粲作为大能之后，自然不会住校，更不会单独居住。他们在内城有居所，夏侯玄更是可以自由出入皇宫内院。
晚上，于臬见到了辛毗。辛毗是位直率之人，他接过于臬递过的书信，道：“小婿既有书信，为国纶才亦是我等本分。且先从子雍（王肃）学习，若有机会，某必当引荐于朝。”于臬称谢，辛毗道：“你也不必谢我，我最喜欢有真才实学之人，若你以后华而不实，也休怪老夫不识人情。”于臬道：“且以四年为限，若小子连通二经，得其高弟，再请明公品评。”辛毗望向王朗，哈哈大笑：“看样子文则后人，弃武从文，其志不小啊。”王朗对于臬道：“休夸海口，到时收不了场，下不了台，看你如何自处？”于臬连声称是。
新的一天开始了。王肃在完成公务之余，来到太学任课。于臬将书笔收拾妥当，放于箧中，往太学而来。巨大的熹平石经立在开阳门边太学门口，字体方平正直、中规中矩，全是隶书写就，出自蔡邕手笔。于臬细看，发现这些石经经过整修后。仍掩盖不了遭受兵火的痕迹。原来在初平年间，西凉董卓入京后，为避十八路诸候，焚烧洛阳，太学荒废，石经被烧。
于臬坐在后排听课。夏侯玄坐在前排。傅嘏和荀璨、袁侃坐中间。张茂和于臬坐到一起。此次小课，只有百余人听讲，于臬细看这百余人，年轻的如于臬等辈，不满二十，没有加冠，年纪大的，四五十岁的也有，有的甚至头发已白的，仍在听讲。于臬想笑：“原来皓首穷经还真有这么回事。”王肃声音洪亮，并且来回走动，能让各门人都听到其讲说。“《论语》有云：“子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。所谓乐者，说文解字云：五聲八音緫名。象鼓鞞，指音乐也。又释为喜好、欣赏，故子曰：仁者乐山，智者乐水……”
王肃讲了一阵，又要学生解答。太学学习之时，可以执经向博士请教问难，互相答辩。夏侯玄首先问难：“敢问先生，关雎是为《风》之开篇，所以风天下而正夫妇也。为何以关关雎鸠起笔，此与正夫妇又有何关联？”王肃道：“关关者，象雎鸠之鸣叫也，如凤求凰，声音相和。比之于人，如男求女，发乎情而止乎礼。”夏侯玄又道：“男女之伦，人之大防，而所谓窈窕淑女，世上又有几人。士庶人等，所娶之人，所配之妻，可称窈窕淑女者，真是少之又少。若不求则无妻，若求妻又不窈窕，为何天下之人，又人人婚配而娶呢？”王肃道：“关雎为风之首，即是以君子淑女之道感化天下。世人有聪明贤者，有不肖愚人，若接受王化，人人皆可为君子淑女，所谓见贤思齐也。”夏侯玄又问了几个问题，王肃一一解答。于臬看那傅嘏，正襟危坐喜怒不形于色。王肃回答了其他几个门人的问题后，要求大家齐读，一时，太学之内，这百余人的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”的声音响了起来。
夏侯玄有资本出名。他的父亲夏侯尚，是征南大将军、荆州剌史。第一天上学，夏候玄就执经向王肃问难，连发数问，皆精妙之极，虽被王肃一一解答，但他从此就有了一批追随者。太学中学生有较多时间进行自学，又有较好的自学条件。夏侯玄久住洛阳，内城巷闾之间的奇闻趣事，他皆可绘声绘色进行讲述，不少太学生因此而结交于他。于臬自从受了蔡贞姬之语，慎言慎行，除了回答王肃必问的问题，大多时间在租住宅中读书习字练剑，倒也省了不少风波。
一日散学，于臬准备回租所，夏侯玄却叫住了他：“于兄稍待，你我同砚，为何数月以来，你却不发数言，默默无闻。”夏侯玄系曹室宗亲，此时已有字号，于臬向他一礼：“太初兄才思敏捷，在下其实仰慕之极，只是小可才疏学浅，难望项背，不敢高攀而已。”夏侯玄道：“这是哪样话来。某喜好结交，不分贵贱，何况我听闻有人言，于兄系出将门之后，却弃武从文，其志不小，今观你数月之间，却自甘淡泊，操守必有不同之处。”
于臬道：“太初兄下笔成文，出口成章，非等闲可比。某起自小县，今岁才初入洛阳，国都繁华，已令小可神驰目眩，哪敢谈什么操守。”夏侯玄道：“于兄误会了。某近年来在学经之余，对《道德经》、《南华经》等十分投入，想邀你一起探讨，别无他意。”
于臬知道，夏侯玄性喜玄学，后与何晏、丁谧等相交，终日谈玄，是魏晋玄学的代人物。此时正处于初始阶段，是以于太学中拉人，以壮声势。今见夏侯玄相邀，一脸诚挚，不好直接拒绝，便道：“在下对于老庄之学，并未涉及，不如这样，待某闲暇之余，涉猎老庄，稍稍了解之后，再加入不迟。”夏侯玄不好勉强，道：“就如此说定，到时不要食言。”于臬道：“一言为定。”
于臬回到租所，不知此次言语，得罪夏侯玄没有。他将韩龙所授导引之术温过一遍，在院中练起剑来。一年来，于臬春暖秋爽，冬冷夏热，剑术上从未间断，此时像模像样，颇有几分火候了。练了一会，时候尚早，于臬和家仆吩咐几句，独自向洛阳南门大街而来。
车水马龙，人烟辐凑。于臬逛了一会，自觉无趣，信步走出南门，来到了洛阳郊外。此时正是农历五月天气，城外麦田之内，农人正在收割小麦，挥汗如雨。麦田边，几名农人小孩拿着陶碗，为田里的大人送水喝。一些穿着较粗弊的人，则在田里收拾麦穗。
忽见洛阳官道上，一白马上坐着一名约莫二十多岁的少年，卷尘而来。将近麦田边，那少年勒马，下得骑来，拍拍卷起的尘土，将马缰系在一株柳树之上，径往田中而来。那麦田中的农人见那少年衣服华贵，不似一般平民，纷纷向其见礼。少年手拍马鞭，向一农人道：“某自远来，口渴难忍，特来讨碗水喝。”一位农人道：“山野小民，何敢让公子喝这种水。”那少年道：“不妨。”
那农人忙将一陶壶提起，拿个陶碗，沏起一碗水，送到那少年面前。少年一饮而尽，道：“想这水是山上的，果然解渴。”那农人道：“确是山上打来的。”那少年再喝一碗，将碗递给农人，于袖中拿出一块碎金，约莫一两来重，递给那农人：“有劳，些小碎金，不成敬意。”那农人哪里肯接，一个劲摆手：“这如何使得。”当时粮价，40钱至50钱可买一石粮食，约合现在30千克。这一两金子，可值一万钱。当时魏国罢五株钱，实行以物易物，平民百姓根本用不着金子，而这金子可以换很多物品，远远超出两碗水的价钱。当时民风淳朴，不占小利，所以农人坚决不收。
那少年见农人不收，道：“既然如此，我帮你收小麦，权当回报罢。”那农人见少年锦衣华服，显然不是农家子弟，也不肯答应，少年不肯，夺过器物，帮农人收割起来，姿势手法，倒也熟练。
于臬见那人性格豪放，有心结交，来至近处，大声说道：“这位公子果然任侠豪爽，为碗水之赠，甘为刈麦，某在此观看许久，亦愿一同收麦。”那农人见于臬身着不俗，和其他农人面面相觑：“今日不知何故，为何这么多年轻公子来为我刈麦。不知是福是祸。”那少年起身，打量一下于臬，道：“你是何人，为何来此？”于臬道：“某名唤于臬，泰山钜平人士，见公子任性豪侠，出于天然，不由自主前来。”于臬拿起一刀，收割起来。
那少年停下手，擦了擦汗，道：“竟有这等事。某刈麦，是不想欠这农人恩情，现在你一打叉，某心境全变，这两碗水钱，怕是付不起了。”那农人忙道：“早就够了。公子如此看重我等，莫说是两碗水，就是一斛谷也够了。”那少年道：“既如此，于公子，你也不要再收割了，随我到城中一叙。”于臬收割了一会，道：“如此甚好。”那少年往官道上走去，对于臬道：“在城南有一大酒肆，名叫云来，公子不妨到此一聚，某先行，你可随后到。”于臬道：“诺。”
