在日本,天皇和将军的关系向来就是十分微妙的。
天皇有名无权,乃精神领袖,将军有权无名,对日本的军政大事有绝对的领导权,可以怎么说,将军怕天皇下诏废除自己,毕竟他们还是君臣关系,可天皇也怕将军谋反,毕竟全国三分之二的土地都在将军手中,而且天皇的武装力量不如将军,仅仅只能自卫,若自己下诏废除将军,给你来个谋反,就算全国百姓支持你又能怎样,毕竟广大百姓基本以农耕为主,与具备良好素养的武家武士相比自然是鸡蛋碰石头,到时候推翻天皇,就算名不正言不顺遗臭万年,也比被废好。
也正因如此,日本在当时分别行成了两派,也就是我们常说的公家和武家。
公家以天皇为代表,生活奢靡,注重繁文缛节,喜好儒家文化,大多具备良好的文化素养,举个简单生活中的例子,公家的男子大多弱不禁风,颇有所谓一股文人的酸气,且大多修眉,犹如女子,而女子大多披金戴银,房里挂着一层层的帐幔,将皮肤涂抹雪白,画上红唇,并剃眉,大多整日吟诗作对。
武家以天皇为代表,讲究忠君之道,武术精神,生活简谱,以男子为例,公家男子大多体格健壮,思想坚定,具备良好的军事素养,而女子也大多形式干脆,就拿女主所在的大奥为例,大奥上至众位夫人,下至众位奥女,大多头饰简单,不喜化妆,所穿的和服也大多样式简单,仅有将军的夫人会衣着华丽,盘上较为繁琐的发髻,不过也大多崇尚朴素,不会太过奢华,这点,从武家出身的阿传侧夫人和公家出身的阿雅庶夫人便可看出。
利益文化的差异以及政治出身的不同,导致纲吉和灵元的关系注定不会太和谐,两人一直在相互试探,也有所争斗,不过,这仅仅只是为了家族的利益,从本质上,纲吉喜好儒家文化,倡导文化繁荣,而灵元也看不惯公家的奢靡做派,提倡简朴,可以这么说,纲吉和灵元都希望汲取对方的优良文化,甚至希望将两种文化合并,他们虽然来自于不同的政治派别,甚至于其文化风俗也大不相同,但是他们都有着同样的政治目的,这一点为他们之后联合对抗鬼族的战役奠定了一点程度的合作基础。
他们是政治上的敌人,确是情感上的朋友,但是,日本千年来根深蒂固的思想观念,公家和武家根本上的不同,导致他们注定不能成为终身的挚友。