一、土著民族的祖先来自亚洲
苏联考古学家还证明，在10万年以前旧石器时代，西伯利亚已有人类居住，但是只在西伯利亚南部、贝加尔湖以南及以西地区发现过人类遗址，往北虽然有动物残骸而无人类遗迹。加拿大土著人使用过的石核，经研究源自华北的原始狩猎工具。民族学、民俗学与文化比较研究，也可印证加拿大土著人与亚洲北部民族同根。加拿大各地的土著人虽然生活方式不同，但是都必须依赖自然环境所提供的资源寻觅食物和衣料，或就地取材构筑简单居所。
二、劳动生存方式
他们主要的生产方式及日常生活的许多方面都是共同的：相近的生活环境，没有永久定居地，从一个狩猎地迁移到另一个；生活依赖简单的技能，都取材于当地而非来自贸易。在易洛魁人与休伦人居住区域，人口相对稠密，缺乏猎物和毛皮。这样，在欧洲人到来前很久就开展了活跃的贸易，甚至建立了固定的贸易路线和交易方式，实行货物交换，或买卖信息交流。
三、家庭与社会组织
按社会组织状况，古代整个加拿大的土著民族大致可分三类社会形态：即游动的原始村社、半定居的农业部落联盟和太平洋海岸的等级社会。来自较小冬季村社首领中最受尊敬的人，他们没有特权，只根据办事能力选出。北方猎人们按规则分配集体捕猎所得，确保在村社内均匀分配匮乏的财富；定居的农业部落联盟土著农业部落有两大势力，分别是易洛魁人和休伦人，即今天南安大略一带，共5个部落（另一说4个部落），每一个部落控制一块休伦地区，也组成休伦部落联盟。易洛魁人建立了复杂的社会体制，易洛魁部落事务的管理方式也是非常民主的。任何人都可以成为首领。休伦人的村庄议事会，由负责居民日常事务的各个氏族酋长组成，虽然有一人充当村庄发言人，但是所有头领地位平等。相应地，西海岸的土著人在婚姻制度上也出现了等级观念，贵族与平民不通婚。他们同北方森林阿尔冈昆人、阿撒帕斯卡人、草原黑脚人等族群一样，流行核心家庭制，家庭成为最小的社会单位。
四、宗教、习俗与文化
由于加拿大土著民族生活基本依赖采集和狩猎，其宗教基本上是建立在狩猎文化基础之上的，迷信自然现象，奉信崇信自然神的萨满教。整个加拿大土著人直到遇到欧洲人时，都还没有文字，口头故事是保留部落历史和传统的主要文化方式。那里土著人的神话文学大致可以分为四类：即关于世界起源和自然现象、关于骗子、关于人轮回投生的故事，以及关于传说英雄的故事，而且多为创世神话。加拿大土著人也有绘画艺术，其水平也与他们的劳动生产方式和社会发展相一致。没有欧洲人的入侵，加拿大土著民族都会演变进入文明社会。然而不幸的是，加拿大在15至16世纪遭遇了所谓地理大发现后欧洲人的扩张，原有文明的进程被打断。
五、欧洲人开始入侵
其实，最早惊醒与世隔绝的土著人世界的，是985至995年通称维京人的冰岛和挪威等地的北欧海盗对“芬兰德”的侵扰，只是由于200年后气候变冷，只在纽芬兰留下一些荒冢遗迹。加拿大土著人的传统社会与外界的实际接触，开始于15世纪末欧洲人寻找东方航路即所谓的地理大发现之时。
第一个在加拿大内陆寻找通道的是法国探险家雅克·卡蒂埃。1535年5月，雅克·卡蒂埃第二次航行加拿大。在相隔6年后的1541年，雅克·卡蒂埃第三次航行加拿大，便充分显露了法国从事征服和掠夺金银财富的目的。雅克·卡蒂埃的失败宣告了法国16世纪前期在加拿大寻找亚洲水道、金银财宝以及建立殖民地的图谋全部落空。在这个世纪剩下的时间里，法国也基本上停止了官方的殖民活动。在加拿大土著人中，最早出现的专门贸易商，是蒙塔格奈人。
六、法国在加拿大建立首块殖民地
土著人的加拿大沦为法国的殖民地是17世纪初萨缪尔·德·尚普兰到来之时。塞缪尔·德·尚普兰奠定了新法兰西的基础，因此他被尊为“新法兰西之父”，加拿大魁北克省至今也尊他为“魁北克之父”。
七、土著人社会剧烈变动
欧洲国家的商业和殖民入侵对土著加拿大的历史产生了巨大的影响，促使1万年以来的传统社会发生急剧变化，而这种变化有积极的，也有消极的，但是消极的影响居多。土著民族在痛苦的挣扎中缓慢地走出史前文明。土著民族通过接触欧洲先进文明，从石器时代直接进入铁器时代乃至机器时代，具有划时代的积极意义。然而，这样的进步是加拿大土著人付出惨重的代价换来的。第一，入侵破坏了土著民族生产和生活的基础。第二，欧洲人带来的传染病是土著人更大的灾难。第三，种族战争包括挑拨土著民族之间的战争，或欧洲人发动的种族灭绝战争。第四，宗教同化则是欧洲人灭绝加拿大土著人的残忍手段。第五，混血同化是英法殖民主义者对加拿大土著人实行种族灭绝的另一步骤，甚至是最为残暴的手段。
