苏州状元和园林
苏州历史上出过许多状元，其中不少人都和苏州园林结下过文字之缘，或留下诗，或留下画，或留下楹联等。
如清道光年间的状元张之万，同治状元洪钧石韫玉，和乾隆状元毕秋帆。
刘禹锡诗里的苏州
刘禹锡在苏州做过三年刺史，关于苏州的诗是很多的。
他临走时有《别苏州》二首，那时离开苏州，是走水路出阊门，大概是经由枫桥寒山寺再往西往北吧。到枫桥等于到了苏州，离枫桥等于离了苏州。
关于灵岩山，刘禹锡有诗二首。除了灵岩山，自然还有虎丘。
龚自珍诗说苏州人
龚自珍《己亥杂诗》共三百一十五首，其中多首写到了苏州人。他们或籍贯苏州，或曾在苏州为官，或曾在苏州居住，其中有段玉裁、林则徐等知名文人、诗人、数学家以及佛家等。龚自珍诗中写到的苏州人还有很多，有的是一句提及，有的是整首写他，甚至连写几首。龚自珍好友顾千里，也是江苏苏州（元和）人，《己亥杂诗》中有诗纪念他。
耦园佳偶的诗情
苏州耦园里有一副著名的砖雕楹联：“耦园住佳耦，城曲筑诗城。”虽然没有上款下款，但可以想见必是耦园主人沈秉成、严永华夫妇在时的遗物。有人说，此联是严夫人自制并手书，有人则认为是友人书赠，未知孰是。
耦园现在是世界文化遗产，每年来游赏的人总要以万计，而且不止是一位数。这份遗产的形成，可以说沈严夫妇是有大贡献的。如果能把他们的《鲽砚庐诗钞》和《鲽砚庐联吟集》印制成书，作为旅游纪念品在园中出售，我想必能受到欢迎，而且是对这对耦园佳偶的极好纪念。
读书交友载酒堂
从耦园大门进去，经过轿厅，就到大厅。有匾额“载酒堂”。为什么叫“载酒堂”原来这“载酒”二字还与沈秉成和张之万（子青）间的交游有关。再向前查，这“载酒”二字，还与苏东坡有关。
其实，匾上写的是载酒，但酒肴是次要的，主要是“从游学”。
园主人和朋友们“载酒”游园，其实醉翁之意不在酒，而在问字、论诗等。
高启之死
高启是明代的诗文家，字季迪，号槎轩，又号青丘子，长洲（江苏苏州）人。
高启的诗歌中，处处可见到他忧虑、渴望的心态，以及无边的寂寥和对命运的关注。
洪武五年（1368），皇帝命魏观出任苏州知府。苏州曾是张士诚经营了十一年的老窝，魏观到任后，聘用了高启等一批学有专长的人才大兴文教。魏观当时在张士诚的府第搞了点“市政工程”，高启为他写过一篇《上梁文》。高启退休后住在苏州，魏观案发，元璋知道《上梁文》是高启的手笔，将高启腰斩。高启的不幸，是封建专制制度的结果。在封建君王权力无所制约的状态下，没有任何一处栖身之所是安全的。
杜荀鹤和苏州
杜荀鹤的《送人游吴》诗中，有“君到姑苏见，人家尽枕河”二句，可以说是脍炙人口的名句，并且常可在苏州一些书法家的作品中见到，或是录全诗，或是就这二句。
苏州万年桥与潘次耕诗
潘次耕是吴江人。他晚年游兴大发，踏遍了山川名胜，可称是一位行吟诗人。《万年桥》诗里，不是讲的苏州万年桥，讲的是江西分宜的万年桥。但分宜的这座万年桥，原来就是苏州万年桥。
狮子回头望虎丘
“狮峰”是苏州城西南的狮子山，正位于城西北的虎丘的南方，在虎丘山半山腰的憨憨泉上往南看，狮子山和虎丘的位置关系，苏州人有俗语称为“狮子回头望虎丘”。虎丘因了这点头石、憨憨泉，还有其他名胜奇景，所以惹得狮峰（狮子山）要回头望虎丘了。
真娘墓与《真娘墓》
苏州虎丘有个真娘墓，从唐朝就有了。《全唐诗》里，就有三首以“真娘墓”为题的诗作。其中最短的一首是谭铢所写。
白居易的《真娘墓》是一首杂言诗，有三字句，有七字句。
还有一首《真娘墓》是诗人李绅所作。
真娘虽然少年就逝去，花容月貌，不复可睹，但香冢至今犹存，墓前有后人重建的石碑，还有摩崖石刻“香魂”二字。
草堂主人知是谁
古迹“涧上草堂”，我记得那个故事，说明末清初，有隐士徐枋居此。
可是，今年到那里去，原地却变成了“寒山草堂”。寒山草堂的原主人是赵宧光，不是我当年写过的徐枋了。或许两位古人都在这里住过，而用的是不同的堂名？
虎阜花园鸭脚浜
我家本来在义慈巷，后老房子拆了，新房子在金阊新城建造，名为虎阜花园。虎阜花园分东西两区。
两区之间，有一条小河——鸭脚浜。想到了《桐桥倚棹录》，拿出来一翻，竟发现鸭脚浜和塔影河都有记载——房子是新的，河浜却是有历史的！
博物馆里的“虚钱”
“虚钱”：一个铜钱比五铢钱大不了多少，但是，币值却是五百个、一千个五铢钱，就被称为“虚钱”了。“虚钱”其实，这个名词也只是从展室展板上看来，推想起来，就是不值这么多，所以叫虚钱了。博物馆里的“虚钱”，却不是假钱，只是说不值这么多吧。
木渎圣旨馆
木渎虹饮山房有一圣旨馆，收藏陈列有好多清代皇帝颁发的圣旨。其绝大部分，是因儿子当官而给父母封赠的谕旨。
钱处士与张诗人
钱处士和张诗人都是清朝人，分别生活在康雍乾之间及康雍两朝。他们的墓葬分别在虎丘山前和灵岩山下。
白居易和苏州
白居易是唐代大诗人，又做过苏州刺史，所以苏州沧浪亭五百名贤祠里至今留有他的像和赞。虎丘山上也有他和其他几位苏州刺史的合祠。苏州山塘街，现在是历史文化古街，当年就是白刺史带领苏州民众从低洼湿地里修筑起来的，因为他在杭州西湖筑有白堤，所以山塘街也被人称为苏州的白堤。说到山塘街，大家自然也会想起白居易。
说唐朝的人和诗，按照钱穆先生说法，应当有些“温情和敬意”，不能以批评批判为能事。无论是游山塘街的人或是做山塘街旅游业的人，多知道一些白居易的事，知道一些他对中国历史文化、对苏州历史文化的贡献，知道一些白居易的诗，是绝对有好处，有大好处的。
水清鱼读月
苏州石湖余庄厅堂里有一副对联，联云：
水清鱼读月，山静鸟谈天。
这对联没有上下款，没有署名，只有十个字，但是实在是好，适合当时当地的环境。现在苏州的许多明清私家花园都已经改为向公共开放的园林，这里也一样，但虽是开放，却仍然保持着当年的清静，所以这对联，也还保持着当年与环境相契合的艺术美感，能够引起观赏者的共鸣。
苏州有个河南大学
河南大学，好像应当在河南，在开封，说苏州有个河南大学，好像有些不合逻辑。但是苏州确实有过。当年我在《苏州杂志》上，写过一篇《钱穆先生的家乡》的文章，说到钱先生在文章里说过“我的家乡苏州”，而其实他是无锡人，不过他和苏州的确有不解之缘。青年时期就在苏州中学教书，并且在苏州成家，娶妻生子，从苏州出发去北平的大学教书，后来还在南迁苏州的河南大学执教，即使到了香港，许多年间，家还在苏州。
河南大学从开封迁到苏州，不是抗战期间，而是抗战胜利以后的国内战争时期，河南成为战场是1948年，两军在开封反复争夺，河大校园成了国军指挥部，学校提前放假，师生纷纷逃难，有不少人住在黄河水利学校，而这所学校，不久又成了解放军的前沿阵地。校方乃遵教育部令南迁苏州。1948年暑假后开学，苏州就有了南迁来的河南大学，钱穆先生就是此时在此执教（兼职）。
