当顺其自然地做某件事的时候，就会有些意外而又有趣的事来临，我们经常会从中获得一些有益的经验，若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题：你能否顺其自然?你是不是总是拘泥于自己每天的计划?你是否经常抛开计划，做些不一样的事?
喜欢某件事情，就试试看。观察小孩子，重新恢复顺其自然的想法。如果你能够再变成小孩子，你就可以顺其自然了。你要能率性而为。
顺其自然的另外一个意思，就是让自己有更多的选择。你自己的世界选择愈多，你的创意就会变得愈有趣。让更多的人进入你的生活，和他们沟通，尤其是当他们的观点不同于你的时候，你经常会有意想不到的收获。
可以每天练习做一件没有预先计划的事情。兴致来的时候，挑件新鲜有趣的事来做，这件事可以很小，例如走一条不同的路，在不同的餐厅吃饭，或是找一种新的娱乐。将顺其自然带入你的生活和事业，对你追求成功、享受生活必将大有裨益。
3淡泊名利，宁静致远
谈到名利，人们的确是离不开它的。古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”无论东方和西方，任何一种文化、一种学术思想，都是以求利为原则的。如果不是为了求利，或不能获利，这种思想和文化就不会有价值。
但是，过重的名利心易使人利令智昏，计较眼前得失，甚至违法犯罪，这些都会对树立平常心产生不良影响。古人说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”还说：“君子爱财，取之有道。”这“道”就是人间正道，遵循它才能走上成功的坦途。
那么，我们不妨对名利看淡些，“命中要有终须有，命中未有莫强求”，该你有的，你就有；不该你有的，你就不要去拿。拿了，就如陈毅元帅所说的：“手莫伸，伸手必被捉。”
我们不妨培养一份平常心，对名利顺其自然。要相信：正当的付出，终将会得到回报。“我不能选择那最好的，让那最好的选择我吧。”泰戈尔的名言使人深思。
以上我们探讨了名利与平常心的关系。那么，欲望对平常心又有什么影响呢?
平常心就是欲望与幸福之间的桥梁。当你知足、不贪和淡然对待人间的欲望时，你就会感到心静如水，感到快乐。平常心需要正确对待人的欲望。一方面，要看到人有欲望是天经地义的事；另一方面，要看到欲望必须合乎自己的处境和地位，不为过分追求不切实际的欲望而苦恼。
古希腊哲学家德谟克利特认为：“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才能获得真正的快乐。”他提醒人们：“当人的欲望过度时，最适应的东西也变成了不适应的东西。”过度的物欲只能给人们带来痛苦，只有把欲望与自己的处境和现实条件结合起来，才能获得最大的幸福。而克制欲望的重要方式——节制，就成了平常心的重要因素。
节制是可以调节人们的生活的。
以节制求得适度，才能享受幸福。以节制克制欲望，保持有节制和适度的生活是树立平常心的重要方法之一。因此，一切快乐和享乐，无论是物质上、肉体上的，还是精神上的，都应避免过度和无节制。
德谟克利特劝告人们：在生活中，不要同那些生活得非常好的人相比，而应该满足于自己所有的，并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。你就能生活得更愉快。想想他们的痛苦，你就会因为自己有比他们较好的命运而庆幸了。
4在逆境中保持平常心
一个能够在一切事情与他相背时依然泰然处之的人，是胜利的候选者；一个能够在一切事情十分不顺利时保持平常心的人，要比一个面临艰难困苦就要崩溃的人多占许多便宜。有许多人往往在他们能力范围以内也不能实现成功的目的，就因为他们是那些失败、忧郁、自卑等情绪的俘虏。
我们要使人家喜欢我们，就要首先树立我们自己的平常心。忧郁、消沉、颓废的人，在社会上只能博得同情，却不会得到重视。我们不喜欢那些忧郁、消沉的人，正像我们不喜欢给予我们的不调和的印象画一样。没有人愿意同他待在一起；每个人见了他，都只是看看他，然后很快就离开了他。我们会本能地趋向于那些宠辱不惊，以平常心处事的人。
无论你周遭的事情是怎样的不顺利，你都应努力去支配你的环境，使你自己从不幸中振作起来。你背向黑暗，面对光明，阴影自会留在你的后面!人不应该把自己降为感情的奴隶，不应把全盘的生命计划、重要的生命问题，都去同感情商量。
一切事情的成功，全靠我们自己的勇气，全靠我们对自己有信心，全靠我们自己抱着平常的态度。有些人时时以颓丧的心情、消极的情感来破坏、阻碍自己的生命之旅，浪费宝贵的生命时光。然而一般人却不明白这一点，当事情不顺利时，当他们遇到不幸的日子或痛苦的经历时，他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等情绪来主宰自己，破坏多年经营的事业计划于刹那之间!这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦地向上爬，但是一失足就得重新开始。
一切学问中的学问，就在于怎样去肃清我们心中的敌人——平常心的敌人。这不是件容易的事情，但总是可能的，你只要能掌握一些正确的思想方法就够了。时时学习着去集中我们的心志于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患——这是人生中必修的一门功课。努力塑造平常心吧，朋友!假如你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你就会拥有它。
莫论成败得失
人的一生，总是有许多或大或小的成功与失败。有的人因为一时的成功而沾沾自喜，固步自封，停滞不前；有的人因为一时的失败而心灰意冷，一蹶不振。人生需要放眼长远，超越成败得失，塑造平常心态。以平常心视不平常事，则事事平常。从人生的根本意义来理解，冒险失败胜于安逸平庸。轰轰烈烈地奋斗一生，即使到头来失败了，他的一生仍然是有价值的。
凡事都该以轻松的心情来面对，只有这样才能产生好的结果。有的人不管做什么事，都很容易因为做不好就灰心，也有些人因为自己没有信心而灰心。对第一次所做的事能得到满分的人很少，任何人都会对第一次碰到的事有不大自信的感觉。假如有人一开始就可得到满分，那种人就可称为天才了，也许100万人中只有一个。所以普通人碰到第一次做的事情，应该抱着很可能会失败的轻松心情来想比较好。
求稳怕乱、惧怕失败、不冒风险、平平稳稳地过一辈子，这样虽然可靠，虽然平静，但其最为痛惜之处在于，你自己葬送了自己的潜能。你本来可以有机会摘取成功之果，分享成功的喜悦，可是你却甘愿把它放弃了。与其造成这样的悔恨和遗憾，不如去勇敢地闯荡和探索；与其平庸地过一辈子，不如放手一搏。
为了更大的成功，不应贪恋眼前的安逸和平稳，扬起你生命的风帆，顶着满天乌云，迎着惊涛骇浪，去进击，去拼搏，去展示你生命的根本意义，创造生命的辉煌。
成功是人人向往的，但成功之后并不是什么问题都没有了，成功有时也会给人带来严重的障碍。美国著名心理学家和心理治疗医生卡瑟拉，讲了这样一个病例：在奥斯卡金像奖发奖仪式次日的凌晨3∶00时，她被奥斯卡奖获得者克劳斯从沉睡中唤醒。克劳斯认为他所获得的成功“是由于碰巧赶上了好时间、好地方，有真正的能人在后边起了作用”的结果。他不相信自己获得奥斯卡奖是多年锤炼和勤奋工作的结果。尽管他的同事通过评选公认他在专业方面是最佳的，但他却不相信自己有多么出色和创新的地方。克劳斯进门后举着一尊奥斯卡奖的金像哭着说：“我知道再也得不到这种成绩了。大家都会发现我是不配得这个奖的，很快都会知道我是个冒牌的。”
在卡瑟拉的经历中这样的事例还很多，他认为，这些严重影响成功的症状是由于缺乏平常心而引起的。
除此之外，成功有时还会给人带来自大自负的消极后果。有的政治家取得一系列成功后，因过分自信而造成重大失误；有的作家写出一两篇佳作后，再无新作问世。有人对美国的43位诺贝尔奖获得者做了跟踪调查，发现这些人获奖前平均每年发表的论文数为五至九篇，获奖后则下降为四篇。这些现象的原因固然很多，但不能正确对待成功，不能说不是一个重要原因；而只有那些不断超越成功的人，才能不断取得伟大的成功。
有时，失败是因为对事物的认识的局限性。爱迪生在发明蓄电池的过程中，曾先后经历了五万余次的失败。面对一大堆失败的试验数据，助手们既灰心又沮丧。一个助手对继续试验感到厌烦和疑虑，他问爱迪生：“这么多失败难道没告诉您什么吗?”爱迪生只是平淡地回答：“是的，我知道了不起作用的东西有五万件。”
有时，失败来自于难以预知的偶然性因素。虽然人们付出了很多，但都在离成功只有一步之遥时发生了意料之外的事情，而致功亏一篑，即所谓的“谋事在人，成事在天”。这话是说谋事与成事的关系。
每一次失败，都是一次超越的机会，逃离失败，躲避失败，就会把一个人的活力与成长力剥夺殆尽，形同一个行尸走肉。所以，失败是超越自我的重要推动力，没有失败过的人，是从来没有做过事的人。
失败，是大自然对人类的严格考验，是超越自我前的演习，它借此烧掉人们心中的残渣，使之变得更为纯净，可以经得起严格的考验。
超越成败得失，以平常心看待结果，以平常心看待偶然因素，以平常心收拾残局，为未来继续努力，才能超越自我，才有可能赢得更大的成功。
