舌顶上颚，兑为口，丹经上又谓之塞兑，即抿口合齿。舌顶上颚的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上颚部位。因在人之上颚有两个小窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随著静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
两手抱诀，两手的掐诀，又称子午决，两手抱诀时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手四指放在左手四指下方从拇指方向看，就是一个太极图的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。
静功的目的，在於入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲心斋之中，谈到的听气法为最好。
所谓听息，就是听自己的呼吸之气，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
但一定要切记，所谓听息，要求两耳返听於内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言听息的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。
“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至於呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在於两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止於“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求，如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼功的修真者，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用若有若无，似看非看的意思，在无意有意之间，不可注意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放於“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照於白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终於成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。道园祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。
进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
荆天明和衍心两人就静静的感悟着玉简当中存在的信息，他们的大脑慢慢的变得盈满，最后又变为空洞，从之前的有，慢慢的又变回了虚无。
道园宿区，荆天明盘坐在房内的蒲团之上，慢慢进入了静功的入定状态，在修炼静功时荆天明神奇的发现，自己在修炼静功之后，自身的修为也在渐渐的巩固和扎实起来。
静功的神奇之处不在于攻击多么强悍，而是在于可以让修真者尽快进入到入静的状态，提高自己的修为根基。
很多功法的修炼都需要在安静的环境下体会，可是修真者想要静下心来修炼又谈何容易，道园的静功却可以让修真者尽快静下心神，提升自己的修为基础。
荆天明在按照静功的修炼之法，一呼一吸之间吸收着身体周围的灵气，他的身影犹如一颗顽石那般静静的矗立在那一动不动。
不知不觉间荆天明身上渐渐的散发出了四色光芒，青色、黄色、紫色和黑色，四色光芒围绕着荆天明的身体不停的旋转，让荆天明的身体周围形成了一道四色的光晕屏障，这四色光芒正是仙体诀的运转所形成的，在静功的增幅之下，仙体诀也越发的增强起来。
四色光芒就这样不停的围绕着荆天明，不知道过了多久，最终荆天明身前的四色光芒最后都回到了荆天明的体内，而荆天明的气息却也在此刻渐渐的凝实起来。
没多久，荆天明身体周围的空间顿时变得有些燥热起来，荆天明的皮肤在此刻也显得有些通红，而荆天明的身前不知什么时候突然出现了朵朵火焰，那些火红色花朵也在空气当中漂浮，自荆天明的身体不停的旋转起来，若是有人仔细看的话，就会发现那朵朵火花居然都是暗红色的，让人冷不丁看去，就会有一种心悸的毁灭感。
此时荆天明体内的元婴那稚嫩的小脸上充满了愉悦，他身前那火红的古牌则时而明亮，时而黯淡，煞是神奇。
最后那暗红色的火花也逐渐没入了荆天明的体内，在没入荆天明体内的同时，荆天明的身上则是慢慢出现了一层暗红色的软甲，那软甲包裹住了荆天明那消瘦的身体，而此时身着软甲的荆天明也变得更加的神俊起来。
最后那暗红色的软甲也是遁入了荆天明的体内，就在完全消失的那一刻，荆天明突然睁开了那微闭已久的双眼，一双火红色的双瞳射出了一道精光，那精光中居然夹杂着一股火焰之力。
见到此时的变化，荆天明的脸上顿时露出了笑意，他万万没有想到这道园静功虽然攻击能力不强，但作为辅助功法却有如此高的效果，荆天明的仙体诀不知不觉已经更加的精进，而焚炎也变得更加的强悍，从他眼中射出的那一道火焰精光，更是荆天明新领悟的攻击，在对敌之时，荆天明更是有了一招克敌制胜的手段。
荆天明两大攻击手段，仙体诀和焚炎都在静功的增幅之下得到了提升，可是静功对于不灭的帮助却是效果不大，但是荆天明也没有灰心，不灭的修炼对于境界的要求颇深，所以不灭的修炼是不可操之过急的。
在前不久荆天明与栗可的交战中，栗可使用的银戟一直让荆天明记忆尤新，而那银戟当中的符文和法阵也是出自大师之手，幸亏荆天明最后爆发出了真正的实力，才以雷霆的速度将其震慑，若是两人同等级的话，荆天明还真没有把握将栗可击败。
想到这些，荆天明没有丝毫犹豫又是变幻手中的印法，修炼起了符文，符文的修炼不像内力那般简单，因为符文的凝练需要强大的精神力作为支撑，如果精神力不够的话是难以凝练出多的符文的，如果符文都凝练不够的话，那更别说什么铭刻武器法阵了。
炼器师这个职业，在修真界特别受欢迎，一名宗师级的炼器大师即使是在这修真界的第一高手都要给几分薄面，因为炼器师的存在十分稀少，而经过炼器师锻造的兵器与敌人对战中会有着绝对的优势，因为炼器师懂得在武器当中铭刻符文和阵法，这是普通的武器锻造师无法相比的，所以这也就是炼器师在修真界备受推崇的原因所在。
在不断练习与探索当中，荆天明那指尖的符文在不断的增多起来，最终凝练出了十道之多，而符文达到了十道，则也可以铭刻阵法了。
荆天明根据炼器入门宝典当中所记载的简单阵法，最终也可以自己铭刻起来，虽然荆天明现有那把在大乘墓葬当中所得到的绿色仙器长枪，但是他并没有妄自的铭刻，没有合适的武器加入自己铭刻的几个小型杀阵和防御法阵，虽然有些不爽，但荆天明心中已经暗自决定一定要收集材料日后自行炼制一把趁手的灵器。
修炼完毕之后已经是三日之后的时间了，荆天明体内的内力在这三日之中即将有着再次突破的迹象，似乎只差一个契机就可以达到出窍中期，而荆天明并没有着急突破，他知道修为急不得，只有一步一步的扎实修炼，才能让自己的实力更加的稳固。
荆天明简单的收拾了一下，就走出了房门，在房中呆了三天的时间，也该出去活动一下了。
出了门的荆天明顿时感觉到了神清气爽，静功的妙用还有稳定心神的功效，这也让荆天明切实的感觉出来。
