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第136章 一卷137 黑白无常

普及一下关于,黑白无常的故事,这方便故事,发展。

黑白二无常,高矮两位爷,生前好兄弟,死后也还是好基友。七爷,也就是白无常原名谢必安,身高一丈四,而黑无常的原型叫范无救,与白无常情况相反,他的身高只有五尺。两人生前一同进了衙门当捕快,持刀抓犯人的职场铸就他们铁一般的友谊。

相传某日,哥俩相约在南台桥下见面,刚一见面,天公不作美,下起雨来,七爷谢必安生怕八爷范无救被淋坏,赶紧回家拿伞。临走时,一再叮嘱范无救原地等他。可是雨实在下的太大。等在这里的范无救不愿意失去承诺,就在这里等着。范无救任凭雨越下越大,直到洪流淹没了他的小短腿,再到胸膛,再到头顶,最后被淹死了。

谢必安拿伞回来一看,范无救已经被淹死在水中,他在雨中痛哭流涕,想着是自己害死了兄弟,悲痛不已,就准备以死谢罪,可是由于身高太高,水就根本没有没过头顶,后来就干脆在桥上吊死了。

两人生前的友谊也感动到了地府的阎王,阎王看他两人情同手足,甚至可以为了对方去死,所以地府就把两个人招为了官员,并命名为黑白无常,从此不再分开。他们的形象也非常有意思,他们的帽子上写着“天下太平,一见生财”,这是因为太平和发财是百姓们最大的愿望,可惜当人们看到的时候已经不在了。这时候无论天下太不太平,发财不财,都已经与你无关了。当然还有另外一种说法,写的是“正在捉你”和“你也来了”。

七爷八爷”说法的来源有很多,有一个说法最让大家认同,就是在地府的官位排名中,他俩位列第七和第八位,在他俩之前的分别是赏善司魏征,罚恶司钟馗,察查司陆之道,阴律司崔珏,牛头,马面。这么看来,黑白无常在地府中的官位还是挺高的。

除了七爷八爷的称谓之外,民间还有另外一种称呼,因为白无常身材高大,又称之为“长爷”;黑无常比白无常矮小,则称为“短爷”。

在古代民间,黑白无常的名字还有更深的寓意。据说谢必安,是酬谢神明者必安的寓意,范无救,则是犯法作恶者无救。所以,根据古人的理解,我们只要行得正坐得端,不做伤天害理之事,就算见到黑白无常也不怕。

只是对于白无常头顶上的官帽上为何写着“一见生财”?黑无常头顶上的官帽上写着“天下太平”?其实关于这八个字的由来,还各有一段传说:

首先是白无常,白无常一日出来公干的时候,遇到一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜,很是伤心,打听后得知这夫人原本是一富豪家的女儿,只因是个麻子脸而无人敢娶,后被家中仆人敖大花言巧语给迷惑了;后被招为上门女婿,岳父提他当了总管,家里大小事都由他管。

但是不久后这敖大原形毕露,在外吃喝嫖赌样样俱全,家中产业也是不管,日益败落,这岳父本来就年老体虚,结果不久后就被气死了;此后敖大更是无所顾忌,只是可怜了家中的夫人和儿女。白无常得知后,对这可怜妇人心生怜悯,决定要教训敖大,给陈三小姐指一条求生之路。

在白无常的操控下,这敖大逐渐将产业败光,而这妇人则带着家中仅剩的些许财物和儿女远走他乡;而且白无常还送了此妇人一番大富贵,待这妇人儿子长大后,行商屡屡获大利,逐渐成为一方大富商,而且对母亲极为孝顺;这也就是为何说善人见白无常则“一见生财”的缘故了。

而黑无常与白无常不同,据说黑无常还在世的时候,颇为不孝,从小好逸恶劳,又抽烟又赌钱。父亲管教,儿子就是不听。有一次,儿子赌钱回来,输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后,恶习不改,阴魂在人间依旧作恶害人。

过了几年,有天晚上,儿子来到自家门外,当他正要进屋时,院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人,一手提刀,一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛,跳到房子上说:“父亲,孩儿不是来害人的,孩儿只是想回来看看你老人家。”

在父亲的劝说下,这个不孝子真没有再来害人,他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难,才懂得了人生的可贵,自己过去干的那些恶事,实在有罪。一次十殿阎罗中的秦广王召见他,说:“你为何不去取替身还阳?”

他说:“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事,走到哪里,那里人都拿刀拿棍杀我,做恶事实在使人唾骂,我要重新做个好人。”秦广说:“看来你真是个能改恶从善的恶鬼,告诉你,要是你再做三年善鬼,我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后,十殿阎王又召见了他,说:“这三年里,你果然已改恶从善,做了很多善事,我已报请阴天子恩准,封你为赏罚司黑无常官职,专事捉拿恶鬼。”从那以后,他穿着一身黑麻布衣,半夜出巡各地,明察暗访,行善的他报给阴天子,作恶的报给崔判官,捉拿了很多很多恶鬼。而至于头上的“天下太平”,则是因为黑无常在见识十八层地狱后的希望。

从此黑白无常行走于人世间之时,对于生前的善人、可怜人都十分的宽容,甚至还会帮其了结生前遗愿,如果碰到不平之事,还会在不违背规则的情况下给予帮助;而对于生前的大恶人、不肖之辈等,则对待的手段十分粗暴;虽然黑白无常看似凶恶,但内心却远比绝大部分世人都要善良的多啊!

劝君多行善事,一切都有因果报应。积德无需人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增。做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心。

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