能亲见香港重回祖国怀抱，人生一大幸运，一大喜庆，是非常不寻常的，很难用一般语言文词表达，再加上这幸庆的内涵又是极为复杂深刻的，就更觉得胸臆之间话语万千，而又不知如何方能尽抒所感。正在提笔难下之际，忽然想起这一特幸庆，应该首先向林则徐的英灵告祭，以慰以奠——然后才操办我们的盛典，才缔造一个举国腾欢的庆喜之丽景与美境。
我这一代人，自幼所受的爱国教育之深刻痛切，那也许是今日年轻人所难以想象的了——因为我那时候身受帝国主义侵略者的欺辱，孩童之心也是不平与不安的，因此对于林则徐这样的民族英雄，由衷崇敬。“鸦片战争”，青年人看来是个“历史名词”，怎能想象：鸦片是什么？为何要为它而战争？鸦片把中国人毒害到什么地步？林则徐的时代背景、生平经历、战斗精神，又都是什么样的？……我们因欣逢香港回归而腾欢幸庆。如果只是一个表面性的“盛况”“大典”，而不知其中的巨大深切的意义，那就错误了。
鸦片战争，列强的炮舰“胜利”了，以林则徐为代表的中国抗争力量失败了——而这种失败，也激励此后的仁人志士彼仆此起，百年磨淬，终于今日得到香港的回归，标志了最后的胜利者不是别人而是中国人民。
我们双手迎接这一回归，也迎接以此回归为时代标志的更远大更美好的历史前景。
回归是一个象征，它所象征的不仅仅是个别的孤立的表面的形式的事情。所以不应把幸庆大典简单肤浅化。
献颂是每一个中国人的心情愿望，而其献颂的形式必然千姿百态，各尽其美。比如能写的能演的能唱的能奏的……都把自己最擅长最精彩的表述形态献出来以为之庆，以为之颂，这将汇为一种从古未有的丽景奇观。
但是，我自己拿出什么来作为献颂呢？这可真正是惭愧之至了！
我忽然想起，我有一件宝藏，却可“借花献佛”——
寒斋之内，身外之“长物”甚罕，万幸之中却保住了一副林则徐的对联手迹。
对联是五尺八言联，朱红片金笺，行书大字。其文云：
庆云扶质，清风承景；
鸣凤朝阳，翔龙仰霄。
落款姓名三字，下面图章二方：“林则徐字少穆号竣邨”（白文），“××太保之章”（朱文）（所缺前二字是因为朱红笺上钤印，例为白宣纸钤就，然后剪贴。年久前二字浆糊失效而损脱）。
这副联文，可真好极了！
我想，这不是林公照抄现成的“套话”，而是他自己的杰构。“庆云”即卿云，老年人该还能背诵“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮”。一个“扶质”，一个“承景”，铸词高绝。
庆云而扶质，清风以承景，这是何等美好的境界！在此境界中，又能闻得朝阳的威凤之鸣音，又能看到仰霄之神龙的翔势——这一切，是说什么？是颂谁？
依我看来，这正是与今日我们中国人民幸庆香港回归情怀意气合符而对景的！
因此我在惭愧拿不出满意的颂词的窘态下，就借来了林公的这副奇丽超妙的联文，以为我们共同的献词，大约还是可以博得大家赞同的吧。
诗曰：
百年风雨洗神州，万里烟霞一望收。
南海明珠怀潋滟，中原紫气抱沉浮。
庆云承景归佳谶，丽序移春人爽秋。
且喜书生尚能赋，含毫独上最高楼。
