[艮上坎下]
【原文】
蒙[1]。亨[2]。匪[3]我求童蒙[4]，童蒙求我。初筮[5]告，再三渎，渎则不告[6]。利贞。
初六：发[7]蒙。利用刑人，用说[8]桎梏[9]。以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇[10]吉，子克家。
六三：勿用取[11]女，见金夫[12]不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利为寇[13]，利御寇。
【注释】
[1]蒙：卦象为上艮下坎，也就是上为山下为水的样子，象征的是蒙稚的样子。蒙卦排在屯卦的后面，也表现出事物发展的先后顺序，正像《周易浅述》中说的那样：“物生必蒙，蒙在物之稚。”
[2]亨：这里指事物处在蒙稚时，如果能得到合理的启发，必然会达到亨通的状态。
[3]匪：通“非”，不。
[4]童蒙：即“蒙童”。古代小孩进入私塾接受教育，称发蒙、开蒙。
[5]筮（shì）：以蓍草进行演卦占问的过程。
[6]“初筮”句：以庄重的卜卦过程比喻蒙童求教，老师启蒙的过程。
[7]发：启发。
[8]说：这里应为“脱”，含解脱之意。
[9]桎梏（zhì ɡù）：古代刑具，是一种木制的脚镣、手铐。
[10]纳妇：指迎娶自己的妻子。
[11]取：能“娶”，嫁娶。
[12]金夫：也就是“武夫”，指手拿武器的男人。
[13]寇：指过分的、不恰当的严厉。
【译文】
蒙卦表现的是蒙昧未开，可至亨通的状态。不是我去请求蒙童学习，而是蒙童主动要求我启蒙。通常，刚刚求问一次就施以教诲，连续多次读乱，读乱了就不向他施教。所以说蒙卦有利于坚守正道。
初六爻，启蒙教育，就是要启发人们不要走上犯罪的道路。让他悔恨过去没有好好学习。
九二爻，包容蒙昧是吉祥的，迎娶新媳妇同样也是吉祥的，儿子可以治家。
六三爻，如果女子品行不端，就不能娶这样的女子，因为她见到手执武器的男人也会不懂规矩，娶这样的女子不会有好的结果。
六四爻，当人困于蒙昧状态时，就会变得孤陋寡闻，结果也不会太好。
六五爻，蒙昧的儿童是吉祥的，因为儿童柔顺谦逊，愿意接受教育。
上九爻，教育童蒙的过程中不能操之过急，要针对蒙童的缺点加以克服，要多调动其自身的力量来克服所犯的错误。
【原文】
《彖》曰：蒙，山下有险[1]。险而止[2]，蒙。蒙“亨”，以亨行时中[3]也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果[4]行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，刚柔接也。“勿用取女”，行不顺也。“困蒙”之“吝”，独远实也。“童蒙”之“吉”，顺以巽也。“利用御寇”，上下顺也。
【注释】
[1]山下有险：这是针对蒙卦卦象的说法，蒙卦艮上坎下，艮代表山，坎代表水，所以说是“山下有险”。
[2]险而止：这也是从蒙卦卦象上说的。艮代表山，含有“止”的意思。
[3]时中：这里是说九二处在下卦的中间，是“治蒙”过程中应该把握的适中时机。
[4]果：指卦象所彰显的答案。
【译文】
《彖辞》上讲，蒙卦的卦象是山下有险，有危险就要停下来，否则就是蒙稚愚昧。蒙的卦辞是“亨”，说明顺应亨通的道路施教是可以的。“并不是我要求蒙童来向我求教，而是蒙童主动要求我启蒙”，说明双方的志趣能够相应，“刚刚求问一次就施以教诲”，说明启蒙的老师行为适当，“连续多次读乱，读乱了就不向他施教”，是说这种行为是对正常启蒙程序的扰乱。启蒙的过程，就是要培养孩子的正直品行，这是一项神圣的事业。
《象辞》说，蒙卦象征着山下有泉水，但是要让甘泉流出来，还必须找准泉眼的位置。这是成长的象征啊！因此，君子要以此象来进行启蒙，培养有德性的人。（初六爻）讲利于给孩童树立正确的学习榜样。（九二爻）讲“儿辈能治家”是因为九二和六五相接应。（六三爻）讲“不能娶行为不合乎礼仪的女子”，因为六三的行为没有顺应礼节。（六四爻）讲人处于“困于蒙昧”的境地，是因为疏远有笃实才学的老师。（六五爻）讲懂得虚心向老师求教的孩童，结果会很吉祥，说明六五对蒙师谦卑恭顺。（上九爻）讲针对自身的缺点，及早进行纠正，才更有利于上下和谐顺和。
