顾久
平生结识各级各类教育局长无数，但见过汤勇局长后，的确让我眼前一亮。
观其貌：身材魁梧，听说来自四川阆中，马上联想到手持丈八蛇矛，当阳桥上一声吼，喝断桥梁水倒流，而且曾在阆中镇守七年的猛张飞……
听其言：无官话套话，激情昂扬，真声大嗓，在每一次报告中，“本真”“初心”“常识”“回家”“朴素而幸福”等词语常常汩汩涌出……
察其行：亲履阆中，深入乡间，发现土地平旷，良田美池；进入学校，则文化浓郁，书香四溢，生机勃勃……
阅其书：勇于任事而勤于笔耕，在担任教育局长十多年里，为了给自己加压，也为了对校长、老师们的读书、写作引领，除了给教育报刊写了几百篇文章，还几乎一年一部佳作：2006年《心灵盛宴》，2007年《每天给心灵放个假》，2008年《管理心智》，2009年《修炼校长力》，2010《我的教育心旅》，2011年《素质教育突围》，2012年《做一个卓越而幸福的教育者》，2014年《做朴素的教育》，2016年《回归教育常识》，2017年《致教育》。而且一些书还是教育畅销书，实属不易。
现在，汤勇局长又把2018年的书稿放在我面前，希望我写点文字，诚惶诚恐之余，很有些感慨。
一口气读完书稿，萦绕脑际的一个词，那就是“不忘初心”。“不忘初心”，这是当下使用频率极高的一个词语。其他语境，说“不忘初心”，究竟分量有多重，不去考量，但做教育实在不能忘却的是“初心”。
对于“初心”，我一直在苦苦地追溯。从动物行为学的角度看，鸟类和哺乳类亲代与子代之间，已有“类教育”活动，且具有亲情浸润、以身垂范、因材施教、直观重复、切实管用、静待花开等等特点。这就是“初心”的最初发源吧！
再考察原初社会中部落中的“原始教育”，发现除了以上特点之外，更有全时段、全方位、全身心地浸入到生活之中的特征。再从进化心理学的角度看，人类在动物与原始社会阶段生存了成千上万年，基因、神经、心理、行为已深深打上了早期生命的烙印。有人戏言“顶着个石器时代大脑的当代人”，严格说，这个大脑怕有更早期动物的“胎记”。这更是对“初心”的一种孕育。
一万多年前，地球变暖，冰雪消融，人类才进入农耕社会。谷物畜类多了，人口多了，更多陌生人聚居，才有了分工、阶级、城市、文字、统一的意识形态或宗教……也才有了正规的教育。在六百年多年前后，人类又进入工业社会，又进而有了更正规的学校、班级、课程、教科书、专业教师等。教育有了一种朦胧的“初心”。
中国既有几千年农耕文明的文化基因，也有一百多年追赶世界工业文明的步履。对于前者，马克思称为“人的依附性”阶段，于后者，则称“物的依赖性”时代。前者容易使人跪倒在长官和权力面前，后者又使人容易跪倒在金钱与物质面前。如果一条腿跪于权，另一条腿跪于钱，“初心”就会远离教育，而教育就会远离学生、家长和社会的期待，导致越来越多的焦虑、不满乃至怒斥。
因此，西方有杜威，中国有陶行知，都曾大声疾呼，身体力行，想把教育引回“初心”，使之更有真爱、更有生活、更有创造、更有民主，从而更有希望。可惜逝者如斯，足音空谷……
特别是近些年来，随着社会的转型，教育的精英化、书本化、强制化、工厂化、标准化，把教育完全与生活剥离、与亲情剥离、与言传身教剥离，让“初心”不在，“初心”远去。
正如汤勇同志在书中写道：“社会的浮躁，世俗的功利，人们的攀比，我们的家庭教育、学校教育完全被异化，在规律面前缺乏敬畏，在常识面前丧失良知，在分数面前顶礼膜拜，俯首称臣。分数是命根子，升学是硬道理，面子始终是第一位，是否得高分、是否读名校永远比孩子的身心发展、快乐成长更重要。”
对于当下教育的现状，汤勇同志更是针砭时弊，一针见血，“教育的对象是人，教育者眼中要有人，心中要有人。然而更多的时候，我们是非人的教育，是功利的教育，是迎合的教育。为了分数，为了升学，为了我们一些所谓美好的愿望与目的，为了我们自身的一些利益和颜面，把学生完全当成一种工具，完全没有考虑学生的死活，完全没有想过学生的身心承受能力，完全没有顾及学生的天赋和学习能力，完全没有尊重学生的意愿和权利。”
那么教育的真正“初心”是什么呢？汤勇同志在他书中所收录的《唤醒孩子的生命内力》一文中从“教育的作用和意义”“教育的责任和使命”“教育的常识与智慧”三个方面作了论述。
他说：“教育的作用和意义，就是给孩子成长提供可能，就像老农对待种子一样，在于给孩子提供良好的成长环境，给以适宜的土壤、气候、阳光、水分、养料，给以个性化的教育，激发他们的学习兴趣，教会他们做人，让他们形成好的人生观，养成一些好的习惯。教育的责任和使命，就是孩子在他那样的年龄，不管是学校教育还是家庭教育，不是一味简单地给孩子多少的知识和技能，而是把打开知识和技能大门的钥匙交给孩子，通过培育孩子的学习兴趣，激发孩子的好奇心，呵护他们的童心，启迪他们的思维，保护他们的想象力，使他们在阳光自信、活泼开朗中快乐成长，让他们在天真烂漫、灵动无邪中激活和唤醒他们的生命内力。教育的常识与智慧，就是让孩子不做学习的奴隶，让孩子成为学习的主人，让孩子进入自主、自发、自动的状态，让孩子在合作、探究、生动、能动、主动的情形下学习。”
于是汤勇同志挺身而出，以一个教育人的使命与担当，以自己的学识良知和对教育的一线实践，呼唤着教育的“回家”，呼唤着教育的春天。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回：
“我们每一个教育人，包括我们的校长、老师，还有家长，就应该在现实的教育生活中给孩子一个快乐而幸福、温馨又难忘的童年。绝不能因为享受现代科技而奴役我们的孩子，绝不能因为分数让孩子一切为了分数而迷失了孩子的童年，更绝不能因为我们的功利与无知去绑架了孩子的童年！”
“无论走得多远，都不能忘记走过的路；无论走到多么光辉的未来，都不能忘记为什么出发；无论他人怎样浮躁焦虑，我们都不要做教书匠，都要尽可能做一个卷不离手的读者、躬耕反思的思考者、孜孜不倦的诲人者；无论外界怎么喧嚣浮华，我们都要坚守职业的底线和道德的规范，用自己的言行来影响孩子的一生；无论世道怎样冷暖与沧桑，我们都能够执着坚守，求真向善，都能够宁静淡定，不易素心，都能够浅走低吟，不离不弃，都能够曼妙修行，悲天悯人。”
我在想，我们每一个教育人、每一个老师，都能够对教育有这样的一种朴素认知，有这样的一种深刻理解，有这样的一种深厚情怀，而且对教育有一种躬耕与践行，相信教育就一定能够回归“初心”，也一定能够回到汤勇同志所一直期盼的“那个充满着温馨与温情的家”。
每次无论是在电话中，还是见到汤勇同志，我都尊称他为“汤司令”——这是老影片《战上海》中对汤恩伯的称呼——固然有戏谑的成分，但不仅是玩笑，而是真心希望他在不忘“初心”的教育路上，不仅自己能从容地行走，而且还能手臂一挥，登高一呼，领起一路铁军，带着一群具有相同尺码的人，闯出一条教育的新路来。
最后还是引用汤勇同志的话结束小文：“只要方向对了，就永远不要怕路途的遥远……”
是为序。
2018年8月1日
（顾久，贵州省文史研究馆馆长，贵州师范大学教授、硕士生导师，贵州省人大常委会原副主任）
