人活着，都是局中人。
圣人在天道局里，因为便是圣人，也不能改变老天安排的命运，活得再长，也要死去。
修行者在圣人的局里，圣人境界高深，让修行者高山仰止。
平常百姓在修行者的局里，在平常百姓眼中，修行者就代表着天道。
一个局套着一个局，让这世界变得很意思。
不过，在人间总有那么几个人不喜欢这些意思，
比如消失于黑渊的那位，他的名字就叫夜溪逆天。
他不喜欢活在老天做的局中，所以把名字改为了逆天。
比如初九，也不喜欢老天安排的命运，所以也要逆天。
当然，他还很弱小，想要逆天，先要逆人。
……
昨夜小楼又东风，故园回首不堪月明中，雕栏玉彻应犹在，只是朱颜改。
不可否认，初九的师父不但音律好，诗文也好。
高宗在位时，便很少过问朝政，这才有了说他痴迷音律，玩物丧志的流言。
或许，这是他故意示弱，他和圣后有个交易，他想让位于自己的皇后，总要给皇后找些理由登基。
或许，这是他的天性，他喜欢隐于青山谋天下棋局，正像他为弟子起得名字：初九，潜龙勿用。
就像神之所以被称为神，是因为神秘一样。
当然这是比喻，他不是神，境界怕是比不上他的皇后。
不过，喜欢诗与歌的人，绝不是俗人。
他的弟子肯定也非俗人。
……
夜无声。
小楼内，初九己经修行半个月了，他现在被一团黑色光茧所包裹，
光茧很黑，像遮天堡上空黑月，像黑月照亮的乌云。
很不恰当的比喻。
黑到底是什么黑，白又是什么白，那记忆中的天空蓝……
无法想像的黑，眼睛看不到的，只能用神识体悟。
修行者要先修神识，再辟真府，然后结丹元，入洞玄，飞九天，越太渊，步圣境，成神话。
在修行过程中，神识就是修行者的眼，带你领悟身内小宇宙的浩瀚，让你感觉到元气和真元。
不会修行的平常百姓，是感受不到这些的。
在上古，人们开始修行初期，神识也被称为阿赖耶识，人人都俱有。正像世尊所说：每个人都有佛性，只是大多数人，不能了解自己的神识。
必须先用神识感受到天地元气，才能把元气炼化成体内真元。
真元这个词，取自道门。
意为通过修炼，体内出现的真如能量。
每个人的自身血脉和修炼功法都不同，所以炼化出的真元类别也不一样。
初九在夷宫报名时，夷宫待者曾说他的真元类别不详。
可以理解，人族修行的真元类别太多。
他的真元到底是什么类别呢？
看他身周笼罩的黑色光茧，像是是极少见的暗系真元。可暗系真元的修行者，一般修行万里暗夜森的诡异功法，他修行的却是正宗道门玄功。
天知道，他为什么会这样。
……
半夜时分，青儿来了。
自初九来到神都后，她还没和初九见过面。
初九救了她，是她的救命恩人，还治好了她的伤。
这些日子，她境界突飞猛进，甚至望到了飞天境的门槛。
见小楼内笼罩的着一层元雾，知初九开启了寒梅阵法，她在楼门前模模糊糊看到初九盘坐修行的身影。
青儿脸上带出几分惊讶，因为看初九的情况，似乎正处在破境入洞玄的关头。
“他的病好了吗？谁给治好的？”在来神都的路上，初九曾经对她讲过，说因为有病，不能修行。她皱着眉头想了片刻，决定不走了，等初九破境成功，为初九护法。毕竟，这种破境的紧要关头，不能有人打扰。
这里虽然荒废，但是皇家禁地，祖父母的故居，她当然不信，没有祖母的允许，初九能在这里住。
几日前，她问祖母，初九为什么会住在废园里？
祖母只说道：“故人门下。”
她又问：“奶奶的哪位故人？”
祖母淡淡说道：“废园内有一枇杷树，你皇爷爷临死所植，而今己亭亭如盖矣。”
她的皇祖父己死去几十年，初九才十六岁，自不是皇祖父的门下，所以她不明白祖母的意思，只寻思着初九的师父与皇爷爷有关。
她慢慢走到枇杷树下，树下卧着白泽兽，这头灵兽是东海献给父王的礼物，她从小养大，像家人一样。
“以后你就跟着他吧，他一个人住在这里，挺孤单的。”青儿向白泽叹道。
白泽点了点头。
想了片刻，青儿也盘坐于树下，练起功来。
……
洞玄，意味着入此境后，能初步洞察天地的一些玄机。
洞玄境的修行者体内真元数量和能量与丹元境相比，有了质的不同。
丹元境修行者的一缕真元，或者能托起一片树叶，而洞玄境的一缕真元，能托起一把剑。
更别说那些圣人了，世尊真元凝炼得一滴无量佛水，据说有须弥山一样重。
这是一个修行的世界，修行境界高低便是实力的象征。
……
初九十岁时得了怪病，便不能再修行。
而今重新修行，似乎感觉与以前有些不同。
不同的意思，是觉得身体好像多了点什么。
天地元气从九元窍灌入，汇入小腹真府炼化，炼化成真元再沿着九脉流转。
这是他从小便学会的修炼系统，这是人族修炼者体内的小世界。
不过，他隐隐感觉到另外两个世界。
随着接近他破境，体内真元疯狂的沿经脉流转，他的神识更加强大而敏感，隐约感觉到了后颈之上，似乎有个小黑洞，每当月光出现之时，便缓慢且稳定的吸收着外界的能量。
而自己的额头，似乎有缕小小火苗时隐时现，他的潜意识里生出一个念头，想跳到熊熊烈火里，吸收高温的能量。
他知道破境之时，特别容易走火入魔，聚气凝神，压抑住了自己这两个荒唐想法，专注于真府九脉。
