也不知道，狗王是怎么想的，狗倔对他的儿子正感到非常是无能为力。在有些事情上，正觉得他儿子有点在胡说八道！比如，近来他儿子正在努力研究食品与烹饪，把一只鸡的什么东西都弄出来吃，如鸡肠子、鸡金、鸡肝等等，又如鸡脚、鸡翅、鸡头等等，好多那些鸡拉杂过去都扔掉的，现在日子好过了，孩子却偏偏都给捡回来变着花样煮着吃。狗倔觉得看见这些就想吐！还要将那些拉杂跟其他菜煮着。有时他就骂狗王说：赶快把那些拉杂给扔了，别丢人！别把那些拉杂跟好菜杂到一起煮，简直是糟蹋好东西。
狗王就说：这些都是好东西，外面的人都爱吃！他们所以这边么做，意思无非就是混搭出新意，人们是在掠奇当中追求着一种混搭的享受。同时又是追求着一种还璞归真的享受。狗倔就觉得他都说些什么乱七八糟的。不过看是胡说八道，却又包含着许多人生道理和哲学道理，以及做事情的科学的思考。也许许许多多成大事的人，他们思考的东西并不是特别的超人，而是很普通的一些单纯的一些胡思乱想。
王嫱对儿子说的，跟她老公有点不同，她跟儿子接触更多，在一些事情上更能理解儿子。王嫱看的食谱也是很多的，她记忆力没有儿子那么好，但是她记住的东西，不懂得像她儿子那样，来一个抽象思维，也就是他所看到的各种现象，进行摈弃、合并、归纳，来个最简单的思考，并用他的方法想一想。比如各种各样的名菜实在是太多了，怎么想都想不完的，怎么看也看不完的。王嫱给她儿子看的书很多，王嫱常问狗王说：我给你看的书那么多，你都记住那么多了吗？你说中国有八大菜系，以及各种各样的地方小吃，还有各种各样的食材做法，你都记住了吗？
狗王说，我都记得，那么多菜，归根到底不就是两种，一种是简单顺利地吃，一种是追求混杂的享受和追求的还朴归真的享受。王嫱很高兴，对着儿子笑笑地说：所以，你要我们村人去做出所谓的特色的菜来，讲透了就是追求者在已有的资源的基础上，追求混搭的享受和返璞归真的享受？狗王伸大拇指对妈妈继续的说：混搭无非追求的是一种另类的和谐。返璞归真则是追求的一种本来面目的提升。比如说，南瓜丝瓜苦瓜地瓜马铃薯，想办法使它们混搭在一起，煮出一盘菜来，而且使他们能够和谐的在一起，各自有各自的味道，但又互不冲突，那一家人吃在起来，舒服地获得一种新鲜的感受，这就是烹饪技术。
而返璞归真，比如说，蒸南瓜、炖南瓜、煮南瓜，无非是想煮出东西的原味，就是煮出南瓜味，而且是天然的、非常诱人的原汁原味。所以最关键的是懂得特定的烹饪方法，以及对各种食材本性的认识和有效应用。这时候的王嫱对儿子的教育，似乎在胡说八道，又似乎在发挥的天才的幻想之中，于是乎就像大学的一些教授在讲课一样的，那么深情的，纯真的，有哲理的。对狗王的要求是：在看完一本书后，要对自己来一句，收获有多大？狗王就说了：妈妈的这种的想法，似乎很有道理。
于是狗王他又很快回归到了主题上，回归到对食物本身的一种思考去了。无论选择什么烹饪方法或者是返璞归真的主题，都必须对食物本身的各种各样的性能、信息，以及对它的进行混搭可能产生的问题，进行全面的合理的认识，否则就没有什么太大的意义。于是利用每周去城里的机会，到书店里面去看书，到网络上去搜索的知识材料，似乎已经发生了很大的变化，都要从探本归源入手，也就是说菜无非就是草药的一种，积极对各种各样的草药的药性，加强知识学习。到网络上搜索到的人们对各种各样菜的认识和最新的研究成果，赶快加强学习。
慢慢的，狗王把烹饪和草药知识的学习联系起来，所有的菜和草药与现实生活和烹饪都挂起勾来，对有关的各种各样的食材，进行了分类过滤，然后想想他们之间的联系与烹饪作法目的是什么？比如佛跳墙，佛跳墙是把各种各样的包括炸的东西，都放到一起煮，也就是一组混搭的食品吃法，他们为什么会采取这种的措施，无非就是各种各样的食物，混杂在一起烹调产生出来的一种新型的味道。然而，关键在于研究各种食材之间量的比例，以及比例变化就变得非常的重要了。量的比例决定着他们之会产生什么样的味道？而烹饪的方法，就是使食材的味道怎么样有效地发挥出来。
