在古代，对不同人的死有不同的叫法。
《礼记·曲礼下》云：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
由此可见古代身份地位的悬殊是如何。
刘利的死对于河间王府来说并不是突如其来，因为大家都知道刘利的身体一日不如一日，任何时候都会离去，但确实没有想到喜事丧事一起来了。
这对于本来喜气的王宫蒙上一层阴影。
而对小胖墩来说，父王离世，此丧父也，如何能不伤心难过。
崔氏在得到这个消息后也是立马安排了刘泰刘碧的事情后便前往正殿。
人死不能复生，接下来上报天子，安排葬礼才是最为重要的。
汉代因受儒家思想影响，所以视死如生，厚葬之风盛行。
无论是上到天下，还是下到平民百姓，都以厚葬为荣。
在墓室的型制和结构上，尽量模仿活人住宅，有前室、中室、后室及侧室、耳室，分别安放棺椁、生活用品、用于出行的车马器等，有的还有厨房、厕所，在随葬品方面，也尽量做到应有尽有，几乎包括了生人所有的衣、食、住、行、用各个方面，如食物，有酒、粮食、水果、禽、鱼、牲畜等等，多被制成饼、饭和各种菜肴，名目繁多，不胜枚举，生活用具有盘、卮、豆、酒壶、奁、甑、鼎、案、耳杯、酒樽、镫等等，当时的人们认为，这些宏丽的墓室、丰富的随葬品，能保证死后在阴间可以尽情享用。
与厚葬之风和灵魂不灭观念相适应的便是墓祭之风的流行，汉代人们认为，陵墓是鬼神所在，祭祀之处。所以他们在墓前，有的建于地下，建立祠堂，作为定时祭祀死者的场所，汉代墓祭时还有避讳的习俗，其中之一就是禁止刑徒参加墓祭，因为他们认为墓室是先人的阴宅，灵魂凭依之所，受过刑的人去祭墓，会有损祖先之德。
送葬前，一般死者的灵柩放在宅内堂前，死者灵柩不能随便移动，丧葬期间子女对亡故的长辈要早晚各哭一次
吊者先要伏拜死者遗体前，哭尸时西向迩立，对其哭泣程度根据亲疏有所不同。
吊者要向丧家送礼，称为毷礼，包括钱财，实物等。
葬地和葬日的选择是一件大事，在汉代人心中，坟地是死者魂魄复当得还，养其子孙所在，善地则魂神还养，恶地则魂神还为害也，一般选择葬地在高大，平缓傍山之地。
归葬本土是秦汉时重要习俗，因从军，仕宦，求学等原因人亡故外地者，亲友也要想方设法将其灵柩运回故乡，实在无法归葬本土的也要在灵柩上写明籍贯，表明不忘故土。
吊唁结束后，就要举行出殡仪式了，出殡时灵柩置于丧车上，丧车依经济社会地位不同而有差别，上层社会用一种叫车而车的车，一般百姓只能用牛车，死者子女用弗从前牵引棺车，往往用绳子打上梁哥绳结在腰间，象征思慕肠若结，丧车前跪伏死者之子，其后是死者其他亲属，他们往往表现极度悲哀，因为死者入土后，从此生死相隔。
棺木的制作是除了坟陵外一项重要开支，秦汉时一般用木棺，石棺和瓮棺，上层贵族多用莘木，楠木作棺，普通人多用桐木，杉木或其他杂木做棺。
另外有一个需要提一下的是题凑，这是一种葬式，始于上古，多见于汉代，汉以后很少再用，黄肠题凑：西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成的框形结构，“黄肠题凑”最初见于《汉书·霍光传》。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分，但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用，墓葬中的“题凑”结构，据文献记载，至迟在战国时期已经出现，但缺乏实物的证据，从已有的汉代考古材料可知：“题凑”在结构上的基本特点，一是层层平铺、叠垒，一般不用榫卯；二是“木头皆内向”，即题凑四壁所垒筑的枋木或木条，全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头，题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的，“黄肠”则因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋或椽，以木色淡黄而得名，而“黄肠题凑”皆摆放于竖穴木椁墓中，所谓“黄肠”，即柏木黄心，即去皮后的柏木，棺椁周围用木头垒起一圈墙，上面盖上顶板，就像一间房子似的，外面还有便房，天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑，但一般不能用柏木，而用松木及杂木等，但经天子特许，诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑，如汉霍光死，汉宣帝“赐给梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。
这便是汉代的丧葬礼仪和习俗。
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当刘宏听说小胖墩生子，而刘利薨后，也是大哀，并命人下旨，赐刘利谥号安，是为河间安王，并封王妃崔氏为王太妃，刘陔为新任河间王，而刘陔之子刘泰为乐安县侯，继续享用刘陔食邑，而刘陔的安汉校尉不变，并特旨可以统领王宫卫队和负责河间的民政，并可自行任免官员，河间从此不再设国相一职。
但确被小胖墩以三年守孝的名义拒绝了。
刘宏大善，但还是特旨小胖墩可统领王宫卫队。
小胖墩本欲再拒，确被卢植和何休劝阻，于是小胖墩成为了当代诸侯王唯一可以掌握王宫卫队的人。
之后小胖墩上表谢恩，并亲自主持先王葬礼。
至十二月十一日正式下葬于安陵，并建祠堂，以为今后祭祀用，并将先王牌位请进了王宫太庙后，葬礼乃成。
之后小胖墩命人选吉日，并正式定在明年一月十日继位为河间王。
安排好一切后，小胖墩又去拜了自己母妃，并按制为自己母妃建了一座慈宁殿以方便其居住，崔氏欣然接受。
三个月后宫殿乃成，崔氏也正式搬入居住，而世人皆称赞小胖墩的孝心。
光和四年一月十日，小胖墩正式继位河间王。
从此一个新的时代开始了。
