但正如满山的灌木不经修剪就会疯长一样，人类的欲望如果不加控制，同样会泛滥成灾。笔者有一位同乡在养鸭厂工作过。闲聊时无意中听他说起怎么喂鸭子：强行掰开鸭子的嘴，然后强行塞进揉搓成圆条状的饲料，鸭子想叫都没法叫，只有干眨巴眼的份儿。接下来，还要用手紧紧往下捋鸭子的脖子，把那些硬塞进去的饲料再捋进鸭子的胃里，直到实在不能再塞了，才把鸭子关进鸭棚。通常至少是几百只鸭子关在一起，鸭棚里连个活动的地方都没有。这样塞上、关上若干天，鸭子非肥不可……从那一天起，我才算真的明白了什么叫填鸭。
巧得很，笔者还有一位朋友是养鱼专业户，有一次闲聊时我问他养鱼最担心什么，他说最担心工人一次喂得太多，因为鱼是很贪吃的，即使吃饱了，只要有食物，它们还是会不停地吃下去，直至吃饱撑死。
鸭子明明不想吃却不得不“吃”，鱼儿明明吃不了那么多却要一个劲地吃，这看似是鸭子和鱼儿的悲哀，其实质则源自于我们人类自身的悲哀。面对食物、金钱、名誉、权力、性等等诱惑，我们人类到底比鱼儿聪明多少呢？我们每天都在为追逐“食物”奔波，有人为吃不到的“食物”黯然伤神，有人为吃到了“食物”欢呼雀跃，有人则为了吃到更多的、更好的“食物”而绞尽脑汁，甚至不惜以身试法，出卖肉体、良心和灵魂。
俄国小说家托尔斯泰曾经写过这样一个故事，有一位贪心的地主，来到了一个拥有广大领地的部族，准备购买族长的土地，最后双方约定，在一天之内，无论地主走得有多快，他用双脚圈定的土地都将属于他。于是，这位贪婪的地主就开始拼命地赶路，但是由于他走得太远了，为了在日落时赶回原地，他只得拼命地奔跑，等他跑到起点时，却因心力交悴，累死在了出发点……
“创作来源于生活”，很多人都认为，这个故事的创作灵感可能来自托尔斯泰的妻子。众所周知，托尔斯泰是当时世界上最有影响力的大作家之一。随着事业的不断发展，他的社会地位、财富等等自然与日俱增。但是作为一个思想者，身为贵族的他在世界观及名利观方面都发生了巨大的改变，他曾经多次表示：“我要放弃令人作呕的贵族地位，把财产分给农民……”而托尔斯泰的妻子对此却表现得非常激烈：你不能那么做！你没有权利！我的儿女们将如何生活？后来，当她得知托尔斯泰准备将自己的财产全部捐献出去之后，两个人的矛盾更是雪上加霜。不久后的一个深夜，托尔斯泰的妻子来到丈夫房间，借口是“看看丈夫睡觉时是否盖得暖和”，真实用意却是寻找托尔斯泰的遗嘱！这一次，托尔斯泰被彻底激怒，他写下一封诀别信，于凌晨时分冒着寒风离家出走！不久后，这位文坛巨星竟因感染风寒溘然长逝于一个荒凉的小火车站。
在这里，我们无从分辨谁对谁错，错的只有人类的欲望。世人往往无法逾越欲望的雷池，从而毁灭自己，伤害家人。人心永不知足，贪欲永无止境，人们就这样在名利面前迷失了自我，这也是人性的最大缺憾、最大悲哀。所以，做人一定要想透，欲望就像帕霍姆的土地，永远没有止境。人活着当然要努力奋斗往前走，但也一定要知道什么时候该“往回跑”。
不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
——季羡林
看过这样一个寓言：
有一个被切去了一角的圆，它很想恢复完整，没有残缺的活着，便踏上行程，四处寻找失去的部分。由于它残缺不全，滚动得很慢，所以它能在路上欣赏风景，闻花香，和毛毛虫聊天，享受阳光和雨露。它遇到过各种不同的碎片，但有的太小，有的太大，有的太尖锐，有的又太方正。有一次，它好像找到了一块合适的，但没有抓牢，又掉了；还有一次，它抓得太紧，弄碎了……直到有一天，它终于找到一个非常合适的碎片，它小心地把碎片拼在自己身上，快乐地滚动起来。由于它变得非常完整，所以滚动起来特别快，快得使它停不下来，看不清路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。于是它主动停下，把那块补上的碎片又丢在了路旁，慢慢地滚走了。
就像那个缺角的圆一样，世上没有任何人的生命完整无缺，只要他肯面对现实，每个人都至少缺少一样他认为很重要的东西。有人夫妻恩爱，郎才女貌，却患有严重的不育症；有人才干非凡，潇洒倜傥，情字路上却异常艰辛；有人学界泰斗、德艺双馨，却子孙不孝，互争财产；有人看似好命，却一头糨糊，形同白痴……每个人降生在世上，多少都带着点缺憾。你可选择憎恨它，也可以选择善待它。因为不完满也是人生的一部分，善待它就是善待生活，善待自我。
我们总是像那个还未经历过圆满的圆一样，不遗余力地追逐着自己的圆满。然而圆满未必是好事，缺憾并不意味着不美。谁怀疑断臂维纳斯的美丽，谁想弥补这种缺憾的美？真善美是不可分的，只有真实的东西才可能是美的，否则又何来“人造美女”一说？
车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷”。任何人、任何物都不可能完满。即使有圆满，也是暂时的，而缺憾却是常态。
人生有很多事可以通过努力改变，比如社会地位；但有些事情无论如何努力都无法改变，比如我们的父母、出生地、肤色、家境。大丈夫生于人世间，绝不应该像蝼蚁那样庸碌一生。对于那些可以改变也应该改变的东西，我们必须自强不息。但是对于那些无法改变的东西，我们也必须学会接受。
《百喻经》中有个《比种田喻》，说的是古印度有位农夫，他见邻居的麦子长得很好，便向邻居请教。邻居说：“把地整得平平松松的，再多施些肥料，你的麦子也能长好。”等到再次种麦时，他便按照邻居的方法，把地耙了一遍又一遍，也施了不少肥料，但撒种子时，他想：“如果我的脚踩在田里，岂不是要把耙松的地再次踩硬？不行，我不如坐在一张桌子上，找人抬着桌子，那样我的脚就不会把地踩硬了。”于是他请了四个人帮忙，每人抬着一根桌子腿，抬着他到田里去撒种，结果四个人在田里抬着他转来转去，反而把地踩得更板结了。
世上很多事情，就如同种地肯定会踩到地一样，必然有其缺憾。我们应该只能尽量努力去做，但不能苛求完满。否则，我们的人生只能更“板结”。
不完满才是人生——这是季羡林老先生的名言。季老在书中写道：
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的……旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，‘率土之滨，莫非王土’，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了‘龙御上宾’这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕‘一旦魂断，宫车晚出’。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能‘免俗’。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是‘龙御上宾’，呜呼哀哉了……这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生……至于我辈平头老百姓，仍然是‘不如意事常八九’。早晨在早市上被小贩‘宰’了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说‘对不起’了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢……”
前些日子在网上斗小三的《蜗居》作者六六在这方面也颇有心得，她说：“一个人圆满的一生，要生过一场大病，离过一次婚，打过一次官司。”听起来好似有点狭隘，但道理再正确不过：人生本无所谓圆满，也无所谓不圆满。圆满是一种感觉，是一种只有经历过缺憾的人才能懂得的美好感觉。圆满的人生，并不是真正的拥有一切，而是珍惜现有的一切。
