古人的居住情况，他们的建筑形式，是中国传统文化的物质载体。懂得了古人的居住与建筑情形，我们就能更清晰地复原出古人的生活状貌。
一居住地
人们几千年所生活的都市、城镇、乡村，曾有不同程度的变化。古人的居住地以及相关的用语，都有哪些重要的呢？
国、都
最初，诸侯的封地称为“国”。卿、大夫的居住地建有宗庙或先君神主的城，称为“都”。国和都有明显的等级差别，周代规定：都的城垣大小不能超过国的三分之一。在诸侯国的领地内，只有一个国，但可以有许多个都。后来，“国”扩大指封国，即诸侯国；“都”也逐渐成为了大都市的通称。再后来，都又专指首都，为皇帝居住的都城的特称。
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【京】本义为人所筑的高丘。后引申为大的意思，再引申为国都的意思。
邑
在殷周时是人口聚集点的统称。城大城小、人多人少都可称作邑，有“十室之邑”、“千室之邑”。国都也可称“邑”。邑的周围常要修筑围墙。
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【国邑】即国都，有时也指一般城邑。
【采邑】古代卿大夫的封邑。
【奉邑】以收取赋税作为俸禄的封地。奉，通“俸”。
【辅邑】州府所辖的郊县。
【陵邑】汉代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。又指山丘和城邑。
城郭
城和郭都是为了防御外敌入侵和奴隶叛乱而修筑的高大的墙垣。城、郭连用时，泛指城；两者对举时，城是内城的墙，郭是外城的墙。城又引申指里城，郭指外城。故有“三里之城，七里之郭”的说法。
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【城】围绕城邑建造的一整套防御构筑物，以闭合的城墙为主体，包括城门、箭楼、墩台、楼橹等，也指边境的防御墙和大型屯兵堡塞。
【城楼】城门上的了望楼。
【箭楼】城门上的楼，辟有供远望、射箭的窗孔。
【瓮城】又称为月城，城外所筑的半圆形的小城，作掩护城门，加强防御之用。
【城邑】即城和邑。后泛指城镇。
【城市】人口集中、工商业发达之地。
【城堑】即护城河。
【城池】即城墙和护城河。泛指城、城市。
城镇
即城市和集镇，也单指集镇。乡间集市最初往往依托于物资集散的地点，进行定期的商品交换，继而在这些地方渐次建立起经常性的商业服务设施，逐渐成长为集镇。集镇一般比较小，主要为周围的农村地区服务。有的城市即由集镇发展而来。
市廛
市中店铺，又指店铺集中的市区。廛，原指古代城市平民一户人家所居的房地。
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【廛里】古代城市中住宅的通称。
市井
城邑中集中买卖货物的场所。泛指街头、街市，又借指商贾。
街衢
街、衢的本义都是四通八达的大道。后泛指城市中两边有商铺、店肆的商业区段，即现在的街道。
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【街巷】街、巷义近，直者、大者为街，曲者、小者为巷。
乡遂
周制，王畿郊内置六乡，郊外置六遂。诸侯各国亦有乡、遂，其数因国之大小而有不同。后亦泛指都城之外的地区。
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【乡邑】指乡遂中的城邑或人口聚居地，与乡里义近。
里闾
据《周礼》，五家为一比，五比为一闾。闾，可引申指里巷的门，再引申指人口聚居地。里，为里弄、街巷之义，先秦时曾作为一居民组织之用，《春秋公羊传》说八十户为一里。里闾合用，泛指里巷，后借指民间。
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【闾左】秦代居于里门之左的为贫苦百姓。
鄙、野
古代都邑以外的地方称鄙、野或小邑。所谓庶民、野人，就是指聚居在鄙、野中的底层民众。
二居家什物
古人居家的生活用具因贫贱而不同，以下是古书中常见到的。
床榻
床，供人坐卧的用具。在古代，坐具也叫床，小的只能坐一人。榻，一种供人坐卧的家具，四足，比较低矮。较小的，供一人坐；较大的，可坐也可卧。有的榻上两面有矮屏风。榻又特指备客留宿的床。
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【徐稚榻】又称“徐榻”，指东汉陈蕃为徐稚特设之榻。陈蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯为徐稚特设一榻，徐走后则将榻悬起。事见《汉书·徐稚传》。后用为好客之典。“下榻”一词亦由此而来。
席筵
古人坐、卧时的铺垫用具，用芦苇、竹篾等编成。长的可坐数人，短的仅坐一人。席和筵，都是铺在地上的坐具。不同在于：筵比席长一些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。后来，筵席一词，被用以专指酒席。
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【席荐】席子和草荐。亦泛指铺垫物。
【席槀】以槀荐为坐席。古时臣下表示请罪的一种方式。亦用做居丧的礼节。亦指贫家的坐卧之具。槀（gǎo），多年生草本植物，茎直立中空，根可入药。亦称“西芎”、“抚芎”。
衾
大被。锦衾，织锦的被子。又，指覆盖尸体的单被。
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【衾帱】被子和帐子。泛指卧具。
【衾裯】指被褥、床帐等卧具，又借指侍奉寝卧等事的婢妾。裯（chóu），床帐。
几
音jī，矮或小的桌子。古时人们席地而坐或坐在矮床上，用以吃饭、看书写字、休息或搁置物件。几，比较小，几面狭长，下面两端有足。
案
盛食物的木托盘，有短脚。有食案和书案，食案有长方形的，也有圆形的，可以放在地上。食案形体不大，足很矮，实际上是古代用以进送食物的托盘。书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。到南北朝时，案足逐渐增高，由矮曲状逐渐变直。后世指狭长的桌子或架起来代替桌子用的长木板。
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【举案齐眉】后汉梁鸿之妻事夫甚谨，常把食案抬举到眉眼那样的高度将食物递给丈夫。后世借此形容夫妻相互敬爱。
盘匜
盘（pán）即承盘，亦特指承水盘。匜（yí），古代盛水洗手的用具。盘匜，泛指古代盥洗用具。
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【盘盂】盘与盂。盂，盛饮食或其他液体的圆口器皿。
【盘桉】盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。
桌椅
桌，大约出现于汉代，到唐代，桌子逐渐多起来，于是出现了椅子。敦煌莫高窟唐代壁画中，就有人们围着桌子欢宴的场面，桌子很大，周围可坐好几个人。桌椅的广泛使用，使人们改变了席地而坐的习惯，同时也引起了许多生活用具的变化。
胡床
古代一种可折叠的轻便坐具。东汉末年由胡地传入，故称。汉灵帝时，宫廷很流行。魏晋南北朝时，关于胡床的记载已较多。将帅据胡床指挥作战；狩猎、竞射时也用胡床；居家时因胡床便于携带，可随处安置，因而使用较多。至隋，改名为交床，后来改床为椅，称为交椅。
交椅
坐具。胡床，即折叠椅。至隋朝，改称为交椅。南宋后又称为太师椅。
屏风
室内陈设的作为挡风或遮蔽的用具。屏风开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“斧钺”。它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。后逐渐发展，普及到民间，成了古人室内装饰的重要组成部分。屏风一般陈设于室内的显着位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。主要有立式屏风、折叠式屏风，又有纯粹作为摆设的插屏。
镫
原指古代盛熟食的器皿。后又用以指称照明器具，通“灯”。早期的灯，上有盘，中有柱，下有底。盘也有做成碗形的，称灯碗。盘内盛动物脂肪作燃料，后改为植物油，以草或线做灯芯。
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【灯擎】即灯架。古时，长擎高灯，远照一堂，为富贵人家所用。而普通民众一般仅有置于案头的短擎灯。
【灯花】又称灯穗，灯芯余烬结成的花状物。俗以灯花为吉兆。
【灯节】即元宵节，此夜民俗到处张灯结彩，故又名灯节。
烛
古代原无蜡烛，以去皮的麻秆制成照明工具，称为火炬，又称为烛。后来有了蜡烛，取代火炬。蜡烛又称为蜡炬。
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【蜡泪】即蜡烛燃烧时滴下的油。
【跋】即蜡烛烧尽留下的残根。
三住宅
古代建筑因其功能不同，其式样也有较大不同，但其中住宅是基础。早期贵族住宅有堂有室，称为堂室布局。
穴居
《易·系辞》说：“上古穴居而野处。”人类早期以天然洞穴为家，考古发现已证实了这一点。后来，逐渐为人工洞穴所代替。至殷商时代，已有土室，即为半地穴住宅。穴居和半穴居方式，后世还在某种程度上保留着。直到今天，黄土高原仍有不少乡村习惯住窑洞。
半穴居
考古资料显示，殷商时代较典型的为半地穴住宅。据《诗经·大雅·绵》记载周的先祖古公亶父建造的住所，就有“穴”和“复”。其形制大概是：先挖一个地穴，穴的四周为土墙，在穴的中央立一木柱，以草盖顶，此顶称为“复”。
巢居
上古之人有在树上筑巢而居的方式，较多出现于南方。据说，巢居可能有两方面的原因：一是为了避猛兽，二为防潮。这种巢居方式，与后世的楼房、吊脚楼有一定的联系。
宅
日常居住的地方，并指人居住的整个范围，不光指人们居住的房屋，还包括房屋前后左右的地方。
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【宅第】又称府第，指贵族官僚或士绅人家的住宅。与一般住宅相比，其规模较大、规格较高、装饰更考究更豪华。
【猩宅】高级官员的官邸（dǐ）。
舍、馆
指人的临时住处，在古代是接待人的地方。二者的区别在于，舍是指临时居住的处所和一般的客室，作房屋时，往往指简陋的房屋；馆则是固定接待宾客的客舍，要比舍华丽。
庐、寓
庐是指临时搭建的简陋住室，没有梁柱，没有门楣，类似今人所说的茅屋、窝棚；寓本是寄居的意思，后来称自己家居之外的住所叫寓所或某寓。
板筑
又作“版筑”。中国早期土木建筑多捣土为墙，称为筑。筑土前先夯实墙基。筑墙时，以两板相夹，填土于其中，用杵捣实。这种方式在民间长期存在，一直到现代仍然继续使用。
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【傅岩】古地名，相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此。后来，武丁举以为相。后世因以泛指栖隐之处或隐逸之士。
基础
指建筑物的根脚，墙基的夯土称基，柱子所立的石墩称础。基础是整个建筑赖以竖立的依靠。后喻指一般事物发展的根本或起点。
屋脊
传统木结构房屋多为人字形屋顶，屋顶中间高起的部分称屋脊，指屋顶相对的两斜坡在顶端的交会线。也用以指屋栋、栋梁。
栋梁
