风景和灵魂
卞之琳曾写过一首让现代人感触颇深的哲理诗，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”沟勒出一幅奇特的风景画。画中没有浓墨重彩，也没有人群喧哗，试想一个深秋的午后，独自一人穿着齐膝的长衣，站立右桥头，凝视着脚下奔忙的行人车辆，感受着秋风瑟瑟送来的飘飞长发，享受着没有阳光的秋日，目视人群络绎，耳听车奔驰，享用一丝恬静的寂寞，品尝一种短暂解脱，楼上的人却将楼下的世界摄入眼中，而你成为了这张心灵底片的主人公。这是怎样的惬意啊！
人生多辛苦，看风景是人生短暂的中断，而当你在欣赏风景时，又不自主成为别人的风景。所以请不要漠视别人的悲欢离合，不要嘲笑别人的成败得失，不要轻视别人的付出、拥有。人生就如一幕幕大戏，世界则是一个宽无边际的戏台，在这里每个人都身兼数职，或自编自导的唱独角戏，或一门心思的为别人导戏，亦或坐在台下观赏别人演戏以得到一份难求的闲情逸致。总之换个角度，换种心境，换种风景也就换种快乐。而看风景却是一种从容的逃避，没有惊恐和无须焦虑，一种短暂的释放，一种瞬间的洒脱，一种顷刻的狂奔，一种现实的凝固。看风景囊括着肆意的情感，放飞着压抑的奔流。
灵魂，人类另一道孤僻而不容触摸的风景，却是最具色彩也最让人眼花缭乱，变幻莫测。它不是镜中花水中月的美丽与虚幻飘渺。它狂热如飞雪的长花，它奔流如黄河之水天上来，东流入海不复返。它深沉如海底幽宫，它神秘如万古之迷。它真切如母亲的耳语，它虚无如大鹏乘风高飞。它没有色彩，没有图案，没有花纹，甚至没有点线。可它斑驳，丰富，变幻，捉摸不定，深藏不露。没有人能告诉你什么是灵魂的轮廓，没有谁能说出什么是灵魂的构造，但有人能告诉你什么是灵魂真正的色彩，什么是世上最独特的“风景”。
人类通过灵魂的风景品古论今。在时间的变幻中从容的其两端做短暂的割舍，逃避自己的风景，欣赏别人的风景，或独自驻足观赏，或三五成群品头论足，或相互探讨，在永恒中留下一点记号。回视，自己的风景中有人在海边为你留下了让海浪难以抚平的足印。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”在没有惊恐的短暂逃避中，欣赏你的也欣赏我的，在没有争吵的宁静中，注视你的也注视我的，在没有繁星的夜空中，映照你的，也映照我的……
生活中寻找希望
同是一个囚室中的囚禁者，都有对生存的强烈渴望，都向往自由，向往解放，更重要的是他们都从同一个窗口获得光明，但为什么却有着不同的结果呢？
因为生活的勇士看到得是希望，在他的眼中天空、白云、小鸟是如此得接近，自由就在他的身旁，而那位忧郁也看到了相同的景象，只不过他的眼中更注重高墙和铁丝网，这一道隔阂让他眼中的光明逐渐暗淡下去。
人类的智慧是伟大的！它可以让人在绝望中寻找希望，也可以上人在希望中设置绝望。环顾四周，多少匆忙的行人，眉间带着一丝希望掺杂着绝望在奔走。朋友，舒一舒眉，去寻找自己的希望！除了自己，还有谁能让你走向幸福呢？
让我告诉你另一个故事：在沙漠中他与商队失去联系，绝望的他拔出手枪，朝天发射，希望得到救助，一发，两发……直到只剩最后一发子弹时，连没有希望，他彻底崩溃，于是朝着自己的太阳穴发射了最后一发子弹，另一个人，也是掉队者，也用同样的方式求救，当还剩最后一发子弹时，他犹豫了一下，但最后还是义无反顾地向天空发射了最后一发子弹，不久后，他被一队路过的商队救起，活了下去，成为了生活的强者。
勇于将最后一发子弹射向天空，是因为他对生命的希望，对生命的渴求，他不相信自己会如此地死去，他不想失去最后一搏的机会，于是他做出了决定，决定他将走向希望，直通天明。
让我们再分析一下那些弱者们的病因吧，由于绝望的日益增大，将他们心口存有的一丝希望压得翻不过身来，那么在绝望的支配下，他们绝望地做出了绝望的决定，于是他们走向了绝望。对这些人来说，他们将自己关进了心灵的囚室，世间的一切都成为了层层铁窗，天天为之而郁闷仇恨，担惊受怕。
同样的环境为什么孕育了两处不同的人生态度？还有什么事情比一个人每天努力地活下去更了不起呢？还有什么能够比一个人每天早上醒来，看见早上的阳光、蓝天，更令人愉快呢？
人生中，确实会有许多问题困扰着你，不同的是，同样的困境中有的人失败了，有的人成功了，之所以会出现这样的结果，问题就在于有人只希望脱离苦海，有人却希望获得应付问题的力量。
勿为情所障目
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情所障目。
活出真我的风采
什么是美？自然是美，真实是美，随感是美，美，不因你的外貌而跟你拉长或缩短距离；美，不看你是腰缠万贯还是穷苦潦倒；美，他不会因为你的娇揉造作给你一个甜甜的微笑。美，存在于心中，更隐藏在真实中。你是否曾因为自己的个性不讨人欢心而大喊不公呢？你是否看着某个性格开放的人备受欢迎而采取“东施效颦”呢？那样的你真是傻得可爱。你知道生活为什么如此生动充实、丰富多彩，世界为什么这般千差万别、美丽多姿吗？就是因为拥有各式各样的个性与特色呀！所以不必再苦恼心伤了，你只需活出真我的风彩就足够了。
工每个人都有个性，就如同世上没有完全相同的两片树叶一样。小A是个不但学习成绩优异，而且人还长得漂亮的女生。可就是性格有点内向，不喜欢和人家吵闹，斯文得其他同学都夸她为“淑女”。小B可就不一样了，学习嘛是平平过，人也长得不赖，可就是有点轻浮，把自己打扮得花枝招展，害得男生们争做“护花使者”。这不，班里又该竞选班干部了。小A从念书起就一直是被大家公认的班长，可投票那天，举手投她的人是少得可怜，犹如大海上的几片弧舟。伤心的事还在后头，小B竞然像是swper star一样被捧上了班长的“宝座”，那叫喊声可得用震耳欲聋来修饰了。小A惊呆了，她永远也不会忘记这个残酷的日子。那晚，她失眠了。梦见自己是故土家乡的流亡者，被风狠狠地抛在了背后。为什么会这样？她从睡梦中惊醒，看看外面黯淡的月光正在一团黑云后望尘莫及呢？“小A，你就这样认输了吗？起来，别再沉默了。你应当改变自己。”于是乎，她给自己下达了一道极为惨酷的命令，用自己的手扼杀自己的性格。她变了，变得怎么样了，她自己也不清楚。唯一的答案只有成绩呈直线下降的趋势，她的精神快要崩溃了。她迷茫了，在别人看来她变坏了，在夜深人静的时候，她流着眼泪问自己这是怎么了，她开始对自己感到陌生、害怕。幸而老师及时地了解了情况，帮她解开了心结。暴风雨终于过去了，雨过天晴，绽放美丽彩虹的时间到了。一无所有的小A又站在了新的起跑线上，虽然没有别人的添威助阵，但重新找回自我的小A就是与众不同。经过各方面的努力，她的生活又恢复到了往日的平静和充实。要让人出乎意料的是，小A和小B竞然成了班主任的左右护法，一动一静形成了鲜明的对比，竞成了班里的一道亮丽的风景线。她们正迎着初春的太阳，带着一朵朵鲜花般灿烂的蓓蕾向明天欢呼雀跃呢？
唱出你的热情，伸出你的双手去拥抱真我的那份充实与快乐吧！世界会为你喝彩，生活会为你而绽放美好甜蜜的笑容的，它们会以你为荣，以你为傲的，活出真我的风采吧，生命会以你的性格而变得五彩缤纷，世界也将会因你的性格而增添一份欢乐，一份特色！
机遇带来成功
成功，一个令人向往的名词。不少卓越人物都从这里涌现出来。他们或叱咤风云，傲视群雄；或矢志治学，硕果累累；或以长篇巨著传世，或凭艺术珍品留名。不可否认，除了其本身具有的超凡素质外，机遇也是一个不能缺少的因素。
试想，没有机遇，舜就是一个农夫，傅说也不过是个泥水匠，胶鬲则永远是个鱼盐贩子。如果，没有机遇，丘吉尔也许不过是皇家军事学院中的一名平庸的毕业生，达尔文在父母的强迫下，大概早成了一个不称职神父。这些人的成功离不开机遇的支持。于是，有些人便到处寻找机遇，可机遇不是那么容易被抓住的。抓不住的人顿时大呼“怀才不遇”而灰心丧气，稍受挫折的那些没有毅力的人就会抱着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的消极心态，不再努力奋发了。这些人的做法便不可取了。
不过，没有机遇的人才也是十分可惜的。韩非是个有才有、有学问的人，他见韩国一天天哀弱，三番五次向韩王进谏，可韩王无动于衷。于是，他便一心扑在著书上，终于写成了《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王嬴政十分欣赏他，想要重要他。李斯出于忌妒，向秦王进了谗言，导致韩非服毒而死。韩非的死十分可惜，如果他能助嬴政一臂之力的话，统一中原能更早实现。
“诗仙”李白虽做过官，但是不得皇帝的重用，终于因宦官高力士、驸马张泪和杨贵妃等人的谗毁，被迫离开了长安。他的政治生涯十分坎坷，使他无法在政治上大展拳脚。这一点固然可惜，但政治上的一再挫折、生活上的长期颠沛，磨炼了李白的思想，也开拓了李白创作诗歌的广阔的天地，促使他写出了不少抨击权贵、揭露黑暗的优秀诗篇。如果李白真做了大官，得到皇帝的重用的话，“诗仙”的名称便与他无缘了。当年梵高的画如果像现在这样价值连城，梵高就不会穷困潦倒，不会发精神病，也决不会成为现在的梵高。在机遇将来之前，可能会有一阵磨难。社会不会给他们创造机遇，他们的机遇是用自己的双手创造出来的。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”要取得机遇，必须经守刻苦磨炼后，成为一个具备成功素质的人，机遇自然会垂青于你，成功也就近在咫尺。
学会宽容
江海宽容，涓涓溪流因而浩瀚无边；高山宽容，细沙土因而巍峨连绵；蓝天宽容，彩霞云霓因而美丽动人；田野宽容，曲折小路因而妙趣横生——
人应该学会宽容。“人不知而不愠”，“得饶人处且饶人”，“忍一时风平浪静，让一步海阔天空”，这些都是教导我们要宽容，善待别人。因为宽容而产生的力量是巨大的。宽容，能化解人与人之间的恩怨；宽容，能使事业兴旺发达；宽容，能使祖国繁荣昌盛。
记得有一位妇女，有一次生病到医院打点滴，一位年轻的护士一连扎了好几针也没有扎准血管，这位妇女的手上也扎出了一个包，她忍着疼痛，显得很生气，刚想说这位护士，她突然想起了上次有一位不相识的小伙子为她背行李，离走时对她说：“请您记住，要善待别人！”……望着这位护士头上密密的汗珠，刚到口的话改成了一种和蔼的语气：“慢点，慢点，别慌。”这一次护士扎得格外认真，终于她成功了。当她抬起头由衷地向这位妇女说了声谢谢。试想，如果这位妇女没有宽容旷达的胸襟，执意要去说那位护士，定会令这位护士紧张，对自己对他人都没有好处。
有人认为宽容是懦夫的行为。如果有这种想法那就大错特错了。
懦夫是面对集体、国家、社会的利益受到伤害而忍气吞声，面对不平等条约而惟惟诺诺经不起严刑拷打、贪图荣华而叛变国家，凡此种种，才是懦夫。
宋代宦官秦桧，是个十足的大奸臣，真正的懦夫，它为了荣华富贵背叛了国家，面对敌军惟惟诺诺，而在皇宫里神气十足，为了个人的利益，他不惜以十二道金牌把赫赫战功的岳将军“请”回来，逼死了岳飞，结果，岳飞11年的心血毁于一旦。秦桧成为千古罪人，成了人人唾骂的奸臣。这才是懦夫的表现，而懂得宽容的人，从不计较人人得失，他们从大局出发，考虑人民、国家的利益与全局的利益。
将军廉颇对官位比自己高的蔺相如很是不服，处处刁难傲慢无礼。而蔺相如为了不使两人产生冲突，使敌国乘虚而入，危害国家、人民，总是忍让、宽容，使国家安定。可见宽容的力量能维护国家的安全。
让我们学会宽容，让人民更团结，祖国更繁荣。
宽容是一种美丽
有一对清贫的老夫妇，决定把她们唯一值钱的东西——一匹马拿去交换点更有用的东西。为了给老伴惊喜，老头进行了一次又一次的交换，从马到母牛，再到鹅，最终却只有一袋烂苹果，尽管如此，老伴却感到万分欣慰，这份心情，不仅对老伴儿是最大的感谢，还是两人和睦相处的根本源泉。
不得不说，这个老太婆实在是拥有一颗博大的心灵，她面对老伴的行为，不怨不恼，不责不骂，更注意这件事的发展过程。她知道，老伴儿是一片好心，是为了给她一份惊喜，尽管结果不尽如意，但这份心，这份情，难道不令人感动吗？我想，即使老头儿又用苹果换了一个西瓜，老伴儿也会认为这个西瓜实在难得，吃在嘴里，甜在心里……再甚，这个西瓜又换来了一把伞，一阵风却吹得只剩下伞柄，想想看，一匹马最终却成了一把破铁，如何？老伴儿也会这样想：“好啊，我索性用它做成一架小纺车，用它纺纱织布裁衣，再拿去卖，换了钱再买下许许多多东西……”这样的生活，其乐无穷！何必为了那一去不复还的东西大发雷霆，闹得鸡犬不宁呢？
有了宽容，生活就如同蓝天碧水，一尘不染，没有丝毫杂质。你的心会静如水，阔似天，即使有一丝杂尘，你也会如蛛丝般轻轻抹去，然后一笑置之：至少，我知道这其中包含了无尽的内容，不论结果如何，我们曾经努力过。
现实生活中，宽容尤其显得重要，它如同我们的双腿，离了它，我们便寸步难行；没有了宽容，成天为一些无足挂齿的小事斤斤计较，生活还有何意义？
苏轼曰：“人情有所不能忽者，匹夫忍辱，拔剑而起，此不足为勇也，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而志其远也。”无论是“引车避匿”的蔺相如，还是下邳桥为黄石公拾鞋的留候张良，无一不表现出一种常人所不能及的大气度。以小失换大得，其成功的“杀手锏”就在于宽容。
对小事，不斤斤计较，而默默无语，却暗中积蓄力量，是一种有百利而无一弊的最好方式。当然，宽容，不是对任何事都不严格要求；宽容，也不等于窝囊。它需要一种度，一把标准的尺子，用它来宽容他人，也用它宽容自己，让自己从心造的监狱里挣脱，宽容自己用博大的心灵处理万事。从过程中发现真实的东西，比从结果进行比较而下结论更完美。
人，比起无边无际的大地，是何等渺小，比大地宽广的，还有大海；比大海宽广的，还有天空，比天空宽广的，便是一颗宽容的心。用一颗宽容的心，换取人与人之间的真诚、信任与和睦，也换来自身的解脱，那是多末的美丽。
宽容是一种美丽！
友情无价
孔子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎？”人的一生中能够拥有朋友是非常重要的。大家经常说，出门皆朋友，我们大家在工作时间是同事，在工作之余我们应该是朋友。所以说，工作之外我们谈论的应该是生活、理想和追求，虽然说防人之心不可无，害人之心不可有，但整日忙于防范，把所有的精力都押在它上面，未免有些过犹不及。
如果事事草木皆兵，不但对大家是一种伤害，对自己也是一种折磨，时间长了，心态就变得不正常，于人于已都不利。
因为各种原因，我们能有机会走到一起，本是缘份，特别是经济高速发展的今天，人才流动性强，工作固定性差，今天干，明天怎么样还是个未知数，所以，无论走到哪里，我们都应该以一颗真诚友好的心去对待身边的人，从而让我们在生活与工作中不再感到寂寞。
日常工作中，我们不要太在意别人的每一句话、每一个眼神，那也许只是随口一句，不值得我们去斤斤计较，不是表示什么不满，就像随意的一句玩笑，只是生活的一点点缀而已，不要太较真。
美国总统布什曾说：“你能调动情绪，就能调动一切”。就是一个人对自己和他人情绪的评估，调整与控制的能力，换句话说便是正确处理个人情感与他人情感之间关系的能力。能够调动情绪的人善于与人沟通，人际关系就好，也不易被自己或他人的情绪所摆布，办事的成功率就比别人高，这种人将拥有许多朋友，活得更有意义。
所以，大家在一起要想和睦相处，就要调整和调动自己的情绪，把人多往好处想，“人之初，性本善”吗？如果你把别人当好人，别人还能认为你是坏人不成。感觉是相互的，当你怎么看别人，别人就同样这样感觉你，对朋友不要苛求太高，能平等相处就足矣！人生因有朋友而酣畅、因有事业而从容、因有成就而自豪、因有家庭而温馨、因被爱而幸福、因希望而奋发，因健康而快乐、何不以笑容面对每一天呢？
幸福需要别人分享，我们需要朋友，让我们大家各自放开对别人的偏见，以诚相见，成为朋友吧！只有这样相互才能真心协作，共同做好工作。
论“交友”
“交友”，是生活中极其平常的事，但你想过为什么要叫朋友，朋友的奥秘何在呢？
为什么要交朋友？因为朋友对每个人都是重要的，我们活在社会中，人与人之间彼此相互依存，相互影响，谁也不能孤立存在，朋友比一般人更接近你，对你有更深的影响，“真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝”。“这说明了真诚的友情能给你带来金钱买不到的东西，有朋友的人像草原一样广阔，没有朋友的人像手掌一样狭窄。”这阐明了友情能使人心胸豁达，能陶冶人的情操。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“有朋自远方来，不亦乐乎”，这些至理名言都说明朋友对一个人知识修养的影响，能够使你得到许多书本上得不到的知识，这都阐明了朋友的重要性。
真正的朋友，应该是“良友”，“密友”，这样的朋友，在你获得成功时，为你高兴；在你高兴时；在你遇到不幸或悲伤时，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，给你正确的批评和帮助，这样的朋友对你的事业的成功有很大的影响，马克思和恩格斯终生不渝的友谊，是最无私最动人的。他们为人类的解放事业做出了巨大的贡献。一八五五年，马克思唯一的小儿子夭折了，这对马克思是一个极大的打击，他在给恩格斯的信中写道：“尽管在这些日子里，我受到一切可怕的痛苦，但是随时在支持我的，是我对你和你的友情的思念，以及我们两个人还可以在世上做一些有意义的事业这种希望。”列宁称赞马克思和恩格斯结成的友谊，“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。老舍常常把自己这个时期写的小说念给他的朋友听。宁承恩是个较有素养的人，能提出不少中肯的意见，凡是他认为需要修改的地方，总是直言不讳给老舍提出来，那里写的好精彩，就不住地后手叫好。老舍非常喜欢他这样对待自己的作品，曾对别人谈起，说宁承恩是以为难得的诤友。这样的朋友越多越好。至于那些甘言如饴，游戏征逐的眠友；利则相攘，患则相倾的贼友，有百害而无一利。这样的朋友也许能在你顺利得志时能“共享欢乐”，而在你遇受挫折时却“避而远之”，甚至：落井下石。这样的朋友一个都不交才好。
要交真正的朋友，就要进行深入的了解，了解则需要时间和考验。传说阿凡提，你真了不起，官运通！你有多少朋友呀？阿凡提的回答是，“我有多少朋友，现在可说不上来，究竟谁是我的好友，等以后我不当官了，才能知道。”要交真正的朋友，就要经得起时间的考验，对朋友进行深刻的了解，不要仅凭一时的情义，而要具备一双明察秋毫的眼睛，洞视一切，辨别好坏。
“交友”，似是平庸琐事，实际是人生大事。朋友，请谨慎把握交友之道，多乎交益友。
铺设走出压力的路
经历干旱的非洲大草原上有一群集独缺水的羚羊，它们四处寻找水源，却终以失败告终，不巧的是前方的路又被悬崖堵死了。正在这时，一群野狮袭来，干渴难耐的羚羊万般无奈之下只好跳过悬崖，令它们惊喜的是悬崖的这边竟有水源。是什么让羚羊走出死亡？正是压力！压力激发了它们的斗志，让它们创造了奇迹。
没有压力的人生是不存在的。许多人在面对压力是怨天尤人，自己把压力编织成网，然后将自己套牢。其实，压力对于每个人都是一种磨砺，正所谓“木受绳则直，金就砺则利”，只要我们将压力看作是“绳”是“砺”，那么我们的一只脚就已经迈出了压力。
孟子云：“故天将降大人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁就是由于勇于面对压力，才完成了无韵之离骚的《史记》；爱迪生正是因为如此，才从三年级退学的窘境中走出，成为赫赫有名的发明家。
有了面对压力的正确态度，各需要我们用行动来表明我们的态度。光说不做，另一只脚永远也不会迈出压力。我们必须让压力激发我们的斗志，用不懈的努力历史自己走出压力。当然，与此同时，我们应该保持足够的冷静，合理得分析形势；找到一条切实可行的走出压力的路。否则，一旦我们南辕北辙，我们将会在压力中越陷越深。我们要将斗志与智慧打造成为一把房锋利的方法之剑，帮助我们冲出压力的重围，获得成功。所以，斗志与智慧是我们走出压力的法宝。
今天的我们，就像是清晨的晨光，毫无疑问。一个个的压力会向我们袭来，我们必须有充分的准备，带上我们的斗志，带上我们的智慧，挑战压力。
总之，压力就如同一个充满未知数的方程式，能否解除答案，判别式就在我们心中。
自由和温暖
夜，已深了。一阵凉飕飕的风袭来，小皮不禁打了一个冷颤。想想以前，小皮真的很后悔……
自从小皮出生几个月后，父母就死了。从那以后，小皮就流浪在街头，和一群野狗混在一起。
有一天，小皮在一个超市门口看见一个女孩从里面出来。凭直觉小皮就觉得这个女孩一定很孤单，因为看上去她有一双忧郁的眼睛。小皮跟在她的身后走了很远，很远。
第二天，小皮又在同一时间同一地点看见女孩，于是它又跟了上去。第三天，女孩终于注意到了小皮，把小皮带回家去了。这时的小皮看上去真的很可爱。所以，女主人给它取了这个名字——小皮。
从此以后，小皮成了女孩的陪伴。小皮很乖，也很懂事，它知道不惹主人生气。所以小皮的吃、睡都和小女孩在一起，小皮想，主人收留了它，它一定要报答她，倾尽它的所能。
渐渐地，小皮长大了，它也觉得在这个家呆腻了，因为主人一个人住，也没什么朋友，每天的生活也很枯燥。而且，每隔一段时间，主人还会把小皮拉去理发，把它那一身的毛剪短。它好讨厌这种生活，因为小皮觉得这样生活真的一点自由也没有，所以在一个停了电的夜晚，小皮跑了出来。
小皮好高兴，它在心里想：终于又可以重生了！
到了第二天的中午，小皮那颗兴奋的心才平静下来。随着问题也来了，这时它发现肚子饿了，于是到处找食物。小皮在街上苦苦寻觅，走在街上，到处有垃圾，但是小皮又看不中这里的食物，又臭又烂。天快黑了，小皮在万般无奈之下在一条臭水沟里找到了一块骨头。正当它要吃时，一个恶狠狠的声音传来了：“这是我的地盘，谁让你在这里找吃的？还不快把它吐下来！”小皮抬起头，发现一只目露凶光的野狗站在面前，小皮害怕了，就吐下了这块骨头……
就这样到了晚上，小皮还没捞到食物，它好悔，真的不该跑出来。它又转念一想，不跑出来又能怎样呢？不跑出来的话就没了自由。
德说
中国是一个充满了“德”的国度。一个“德”字在这块有着古老文明的土地上流传了千百年。
我国古人似乎特别强调“德”。在春秋时期，先贤孔子便创造了被西方学者称为“震撼整个人类文明史”的“儒教”，其主要观点之一就是“仁德”，人们信奉“德”就像信奉一种宗教一样对它顶礼膜拜。“德”牢牢地控制着人们的思想。一个人有德，就会受到全社会的赞颂，被尊称为“君子”；一个人无德便会受到人们最强烈的抨击，被人们贬低为“小人”。
那么，“德”究竟是什么？我想，德乃是在一定历史时期为社会广泛认同的价值观。
既然如此，那么“德”必然会影响到社会生活的方方面面。
“精忠报国”是将领的德。一千多年前，在金兵的铁骑下，在蛮夷的兵戈下，宋兵一溃千里，国土大片沦丧，宋王朝有如一叶扁舟，在风雨中飘摇，危在旦夕。而汉民族恰似枯树上颤抖的枝叶，面临亡国灭种的危机。在这千钧一发之际，人们呼唤着形成一种救民族于危亡的统一认识。于是这四个大字刻在了岳飞将军的背上，也烙在了全中国人的心中。这是岳将军心中的“德”，也是全民族心中的“德”。
“救死扶伤”是医生的德。名医李时珍自少就本着“治病救人”的宗旨行医，无钱看病的一律赠药，也不收诊费，确为“德”的典范。“尽孝道”是儿子的德。古代这方面的规范尤其多，比如双亲健在则不能远行；父母过世，在职官员也要离职回家尽孝，诸如此类。至于历代帝王将相为先祖修建宗庙祠堂更是不计其数。可见“孝”在人们心中有多么崇高的地位。最值一提的莫过“相互扶助”这一品德，那是每一位有良知的人的至高品德了。因此，若是哪一位达官贵人乐行善事，周济穷人，乡亲们必会为他立碑作传，以彰其德。
但是，正因为“德”是一种社会性的价值观，因此，它必定会受当时特殊社会历史条件制约，故而显出其受局限的一面甚至有害的一面。古人说“女子无才便是德”。这一观点为古代社会所承认，确切地说是被男性占主导地位的封建社会所承认。这种所谓的“德”使得古代才女凤毛麟角，即使是李清照这位出身高贵、才华横溢的大词人，因其性别原因，在古人所辑宋词集中排到末位。类似的“德”还有“三纲五常”等，亦属此类。
在今天看来，古代多数的道德，还可为今所用，它们亦有相当的生命力，值得传承。“德”是随历史发展而演变的，这便给我们一个机会，去其糟粕，留其精华，去建设符合今天价值观的新道德，使其服务于人民，服务于大众。
走过一片森林
巍巍的山峰拉住风飘荡的衣摆，问他欲往何方？风留下一句玄妙话语：今日的我，即是今日的方向。看似无处为家，漫无目的，却已游历天上人间，尝遍人情冷暖。望着风流浪不羁的身影，高耸的山头竟有些黯淡。曾经他以定居此处为安，以睥睨群伦为荣；他不辞土壤，眼中只有茁壮成长；他不择细流，心底想着名山大川。春雨的润泽万物，夏虫的鸣声唧唧，秋实的一抹微笑，冬寒的万籁俱寂，山峰完全无心体会，终于成就今日之高。他却感到寂寞空虚，一切目的都尽善尽美，但好像有些迷茫，好像错过了什么。
千百年来世俗价值以成败论英雄，众人推崇的目的达成了，那过往的丑陋可以忽视不顾，甚至巧施妙笔，歌功颂德一番。于是乎，刘邦为王，项羽为寇；于是乎，唐太宗为千秋圣君，玄武门之变已云淡风轻；于是乎，王永庆成经营之神，小学学历遂是传奇一笔。目的论的盛行，让人心流于表面。我们看不见擎天巨木始于一株幼苗，我们看不见典范人物的深邃内涵。一切追求速成与华丽的年代，年轻人不顾一切渴望光鲜的成功。他们筑美丽的梦，但筑梦不能踏实，不是流于空谈，便是四寻险径。这是泡沫式的梦幻，经不起深究的。
要在这时代屹立不倒，必须像片干渴极久的沙漠，紧紧攫住时间之流的每一滴时光。人能掌握的只有当下，当下即是所有。错失了这一瞬间，那这一瞬间便一无所获，而普天之下的如画风景、傲人成就皆由这无数的一瞬间累积而成。如此一来，眼底只有伟大目标的人们，还能不辛勤耕耘每个过程，每个人生片段吗？在人生的旅途上，寻正规的道路，尽情浏览沿途风光，踏实留下认真足印，此刻即拥有人生最圆融的幸福。或许最后来到心中的桃花源，或许惊讶于另一个世界，都是上帝的祝福。那认真的过程，已在心版刻下隽永画面，足够在桃花源品茗怀想；那认真的过程，已积聚广阔见识和力量，去开创另一段未知的旅程。
当然，在年轻气盛的年纪，还是要提倡多听听自然的乐章，多看看四季的递变，多学习红尘的人情世故。博观才能开阔眼界，才能丰富心灵，进而约取方向，探索自己的天地，或许不是人迹常至的那一隅，却能让灵魂自由飞翔的。
走过一片森林，别急着找出口。晨曦的幽微、斜日的苍凉让你回想人生的始末；年轮的转动、树皮的斑驳，让你探索时间的秘密。走累了，坐在林子看星空点点，聆听大地的气息，感受时空的变换。或许曾经眷恋滚滚红尘的繁华，或许依旧向往城市里的热闹掌声，但既然有缘拜访这片森林，就拆开大自然的赠礼，细细玩味。或许那阵风和你擦身而过，说声晚安，交换流浪的方向！
养浩然之气以御诱惑
诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。
古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。
纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。
古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？
老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽？居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。
“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。
小议我靠的是感情
无论是生活、写作还是整个人生，如果一个人这么说这么做，我想他的生活就更真实，写作更有灵性，人生更加美好。富有感情的人生一定更具情感，让人回头再拾起细品亦是一种诗情画意的情调。
生活中，人与人的交往能够多拿出一份感情，彼此就能更加信任，生活也便有了和谐。如果用一种色彩来描绘这种生活，我想应该是粉红色的，温馨而又温暖。让人们的生活不再是充满那么大的压力。让日子的节奏不再那么紧凑。把巴金那句话“我不靠驾御文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。”放在生活中，应该可以这么理解：生活需要的是诚恳，而非是阿谀奉承，或过分富丽堂皇的词藻来修饰生活。生活的真谛是自然简单。这两样东西唯有用感情去填充，把它们装得饱满，生活亦是饱满的了。
读者往往是持有一种感情去阅读，只有遇到有感情的文字才能引起共鸣。这就不得不说明在写作中不能因为写作而写作，而是要因为感情而写作。这样的文字才能够生出翅膀在每一个读者心里飞翔，哪怕时间流逝，那心中亦会留下飞过的痕迹。把巴金那句话“我不靠驾御文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。”放在写作中，就更能够理解开头所说的“因为感情而写作。”我想，这句话也是巴金写作特色之一的写照。
不知在什么时候在哪听过这么一句话：“一个人可以靠回忆活一辈子。”我想这其中的“回忆”亦是感情的化身。只有散发着感情的人或物或事才值得去回忆。我也喜欢这么一句话“靠信仰可以维持人的一生。”不得不承认，这信仰也是感情升华后的结果。我想人生如果美丽精彩亦是感情的丰富多彩的产物。如果把巴金的话放到他整个人生来说，应该说是他这么多年来的生活给了情感的基础，乃至后半生经历了“文革”后的写作都是“心里话”。可以说他一生都浸在感情中，或是对生活的感慨，或是多以往的谴责，或是归人或物的悲痛。
其实，这么看来，感情贯穿了我们的一切思想境地。生活、写作人生也便连成一条线，伸向远方……
自信人生
是的，人生需要目标，有目标才有奋斗，有奋斗才有充实感。要充实必定要自信。人生并非是一帆风顺，永无波浪物，它是一条充满艰辛坎坷、曲折，充满挑战，充满挫折的旅途。
当新的一天又到来时，你是否把自己定格在忙碌中？当太阳升起时，你是否把握信那每一缕阳光？有目标有自信的人，在忙碌中依然能感受太阳的温馨，依然能嗅出生活的七彩光环，因为只有自信才能体验出人生的内涵。
一个人的生命是唯一的，也是庄严的，这个唯一的生命，你让它辉煌还是黯淡？既然是一次偶然来世走一遭，看花开花落，日出日落，尝试人情冷暖，人间风险，那么年轻的心境只有用实际行动来证明自己的生命是辉煌的。
因为自信，所以感觉生活美好！当然，一个自信的人，并非事事顺心，事事如意，只是她在灵魂上开了一扇天窗，让阳光从窗口飘进来，即便是阴雨的天，她也学会了创造太阳，那个太阳就是对自己有信心。
在人才济济的在城市，虽然我很平凡，但我并不渺小，虽然现实很残酷，但我有信心与斗志，纵然是要中跋涉千山万水，踏尽坎坷旅途我也一样以自信的态度去争取婚的所有；纵然前面是暴风骤雨，山洪猛虎降临，我也在所不辞，百折不挠的去力争上游，因为自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才会有阳光，自信是我拥有的资本，有这个资本我的不怕我所要拼搏的路，信心永随我上路。
人生如考试
漫长的人生中充满了机遇和挑战，就像是一场接一场的考试一样，合格的人就继续向更高更远的目标前进，走一条丰富多彩的人生旅途。而不及格的人就逐渐被落下，甚至还会一蹶不振，一直停留在原处。人生如考试，不仅要考你的能力，还要考你的意志和品质。
刘翔，一个怀着梦想的黄皮肤黑头发的青年人，他带给我们这个华夏民族太多的喜悦和惊喜。他凭着自身卓越的跨栏水平以及优秀的心理素质，在一次又一次的大赛上取得优异的成绩，给中国增光，让义勇军进行曲一次又一次在世界多地的田径比赛场上奏响。他进行的每一次比赛就是一场考试。由于具有过硬的本领，他最终战胜了对手，获得了好名次。在这场考试上，刘翔是以自己的能力优势获胜的。
居里夫人，一个在一生中两次荣获诺贝尔奖的女科学家，她为世界的科技发展做出了巨大的贡献，给人类留下了宝贵的财富。对于她来说，一次又一次的实验就如同一场又一场的考试，但她却能成功地过关。是什么让她成功的呢？是意志，是她那坚忍不拔的意志，那超乎常人的意志让胜利之门为她打开。在科学研究、科学实验的一场又一场考试中，居里夫人以自己坚如磐石的意志最终获得了胜利，获得了人们的尊敬与爱戴。
尾山洪，一个心地善良、勇于坚持真理的日本老人。为了收集日军侵华的证据，他遭受到了常人难以想象的困难。他之所以这样做，为的只是一生无愧于人的良心，一生无愧于天地的良心。狭隘的民族情感并没有泯灭他的良知，巨大的困难也没有使他退却。他这样的行为被大家所称颂。他在良心的这场考试中是大赢家。尾山洪正是凭着诚实、有良心这些优秀品质而在这一场又一场的考试中取得胜利。
人生如考试，不仅要考一个人的能力，还要考一个人的意志和品质。要想走出一条成功的人生道路，就要不断地通过每一场考试。卓越的能力，坚定的意志，优秀的品质是打开成功之门的钥匙。愿我们每个人都能拿到这把钥匙！
不要为失去悲伤
人生一世，难免有许多事不如人意。那么又何必为失去而悲伤呢？
人总向往着更完美的境界，然而，又总有缺憾，一个人的年龄在增大，生命的定数却在减小；走向了成熟稳重，却失去了无忧无虑的童真；享受太阳的沐浴，却失去了月亮的洗礼；拥有蓝天的亲吻，却失去了大地的亲热。
失去不独是一种痛苦。
该失去的失去了，是一种超然解脱；不该失去的失去了，是一种美丽的遗憾。
人总在失去中奋斗，总在获得中前进，有些事情的成败得失是不可预料的，我们只须尽力去做，求得付出之后的坦然和快乐。
没有大海的宽广，可以有溪流的豪放；没有云彩的潇洒，可以有熏风的烂漫；没有原野的芬芳，可以有小草的碧绿。我们总能找到人生的坐标，坦然的面对失去的，主动放弃那些可有可无不触及生命要义的东西，我们的人生必将赢得更多的轻松和愉快。
坦然的面对人生，不要为失去而悲伤，只要你有美的胸襟，美的情怀，便能活得坦荡自然，活得潇洒自如！
