人称“孙逸仙博士”的中华民国国父孙中山，其实从未取得过博士学位，称他博士完全是以讹传讹。
孙中山原名孙文，1866年生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，字德明，号日新、逸仙。因流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，故世称“中山先生”。
1879年，十四岁的孙中山受在檀香山发展的长兄孙眉接济，与母亲一道乘轮船远赴夏威夷檀香山，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。到达檀香山后，孙中山进入当地英国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”，1881年于此校毕业后，孙中山又进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（相当于中学）继续其学业。
在檀香山读书时，长兄孙眉的农场有一佛堂，孙中山在这里看到，患病的中国工人不去找医生，跪在关帝像前祈求保佑驱魔除病。孙中山很生气，忍不住说：“你们有病去找医生才对，吃神茶、香炉灰怎能把病治得好呢？”檀香山有位广东顺德人杜老师，孙中山常向他请教学问。见他屋中多医书，问其原因。杜老师说：“北宋范文正公曾说：‘不为良相，当为良医’，我崇拜他，也学做医生。”孙中山觉得，做不了良相再做良医，这不恰当，可先从良医做起。当时，先进的西医术已经传入中国，他于是坚定了学习西医的信心。
1886年秋，孙中山进入广州博济医学堂学习医学；1887年9月，再转入香港西医书院学习。1892年7月，二十一岁的孙中山从香港西医书院毕业，成绩全校第一，由教务长康德黎博士为他颁发了毕业证书。而当年毕业生只有二人（1897年10月，与孙中山同时进香港西医书院学习的华人青年共十三人，经反复淘汰，到第五学年，有资格参加毕业考试的只有四人，评分结果，只有孙中山和江英华两人及格，孙中山居首）。
香港西医书院乃香港大学的前身。香港大学将孙中山定义为香港大学第一届毕业生，并保存着其满分试卷，在荷花池中树立着国父铜像，供后人景仰。孙中山后来在回校探访时曾说过：香港以及香港大学是我知识的出生地。
笔者曾细览了许多记载孙中山这段历史的文章和著作，发现在叙述中大都回避谈孙中山的“学位”问题。孙中山确实从未获过医学博士学位，只是香港西医书院的本科毕业生而已，其博士头衔十有八九是人们把Dr.（医生）误译所致。“孙逸仙博士”的称谓，流行于国内外数十年，想必也多指“医生”而兼有敬仰之意吧。
尽管未曾取得医学博士学位，但孙中山还是不失为一位晚清名医。他行医的故事不少，其医德更有口皆碑。
由于孙中山毕业的香港西医书院当时未获得港府立案认可，因此孙中山不能获得香港的行医权，只好在澳门、广州等地行医。一次，孙中山还在香港西医书院读书返乡时，路过澳门，当地士绅曹子基家中有人久病不愈，经孙中山医治即康复，于是，孙中山的名气在澳门流传。及至孙中山毕业，澳门士绅即推荐他到镜湖医院当西医师。同年12月，孙中山在澳门开设一间中西药局，自己单独行医。行医不到三月，即“声名鹊起”，“户限为穿”。孙中山行医成功，受到葡籍医生的嫉妒和排挤，孙中山被迫改到广州行医。
孙中山医德高尚，对穷苦百姓常怀仁爱之心。他在澳门镜湖医院和后来在广州行医时，均刊登广告，言明每日上午十时至十二时为义诊时间，不受分文。当时有一位老人的孙子得重病，因无钱医治而万般无奈，孙中山免其诊金、药费，为小孩动手术，摘除一颗重达一两七钱的结石，使小孩解除了病魔之扰。
孙中山在其短暂的悬壶济世生涯中，很注重先进理念的传播，不忘帮助乡民破除迷信，以弘扬医学之科学观念。1892年，翠亨（孙中山的出生地）村民陆檀生的妻子难产，一天一夜不能分娩，接生婆束手无策，情势十分危急。孙中山知道后，马上来到陆家，要为产妇接生。但其时民智尚未开，陆家人认为男人为女人接生，就会给分娩者的全家带来霉运，于是百般阻拦，说什么也不让其接生。孙中山耐心地晓之以理，动之以情，最后为产妇成功地做了手术，使得母子平安，皆大欢喜。同年，香山县南朗镇的程汉章的妻子亦难产，情况也是很危急，孙中山闻迅即赶到程家，及时为产妇施行手术，最后用钳子夹住婴儿额角，使之顺利出生，母子也都平安。通过这些行医活动，孙中山了解了社会之实际状况，他认识到，救民出愚昧之水火，是改变中国落后所必须走的路。
孙中山不仅有高尚的医德医风，而且有着精湛的医术。当时有个叫前山的村子，有一位叫魏恒的人，患痔疮二十余年，求医各地未能医治，痛苦不堪。后经孙中山之施治，不到七日便治愈了。澳门的《镜海丛报》1893年7月25日登载题为《神乎其技》的文章，称赞孙中山医术高明，“不过七日之功”而治愈患者二十余年痔疾。孙中山的名气更大了，乡人纷纷请孙中山治病，“或十数年之肝风，或数十年之脑患，或六十余岁之咯血，均各奏效神速。”
这一年的《镜海丛报》还以“镜湖耀彩”专栏，登载了孙中山治愈的六个病例，盛赞其医术高明。有舆论赞其医德：“数月病源，一朝顿失。复荷先生济世为怀，轻财重义，药金不受，礼物仍辞。”澳门知名人士卢焯之、陈席儒、吴节微、宋子衡、何穗田、曹子基等还联名在报章上两次刊登《春满镜湖》广告，介绍孙中山行医情况，以及其高尚医德。
由于孙中山经常义诊或免收药费，尽管求医者络绎不绝，门庭若市，孙中山医馆仍然收不敷支，但换来了患者及家属的交口称赞。行医数年后，孙中山进一步认识到，对于灾难深重的中国来说，“医术救人，所济有限”，所以，他决计“借医术为入世之谋”，从事革命活动。
