鹿门山，庞家。
黄月英到了鹿门山后，将鸽子交给了诸葛亮的二姐庞诸葛氏后，就跟着二姐夫庞山民查看庞府，交谈关于升级坞堡的方案。两人边走边谈。
黄月英道：这坞堡咱们荆州以前就有许多，后来我姨夫来了，拆除了不少，现在曹军要南下，好多地方又重新修建坞堡。
庞山民道：是啊。我听说坞堡分为城堡式、楼院式、楼橹式、山间堡垒式。
黄月英道：是的，这是我们内地坞堡的几种样式，如果是边塞地区，那坞堡的样式规格就很多了。
庞山民道：大舅媳妇啊，你看我们庞府适合哪种？
黄月英道：这鹿门山占地很广，如果做整体规划，最适合山间堡垒式，把家丁、庄园农户都包括在内，保护起来。战乱时还可以接纳流民。
庞山民道：这做成山城式，虽然规模庞大，但是造价不菲，而且还得你姨夫同意才行。
黄月英道：那就是跟我娘家黄府一样，做成楼院式，只将这山顶部分的庄园保护好就可以。
庞山民道：我们家的产业，除了这鹿门山外，还有鱼梁洲和广昌里，如何规划？
黄月英道：因地制宜，城堡式和楼院式是首选。
庞山民道：那今天先看这鹿门山，明后天去鱼梁洲和广昌里。
黄月英道：好，鱼梁洲和广昌里，我还没有去过，一定要多看看。
整个白天，庞山民带着黄月英转了鹿门山。其实鹿门山之前月英就来过几次，对这里的地形比较熟悉。
看了一天后，在庞府吃过晚饭后，黄月英没有回诸葛草庐，庞诸葛氏给她安排了两处客房，一处她住，一处童子住着，童子负责保管月英的尺子、草图等工具、设备。黄月英跪坐在厚厚的草席上，开始在一张大纸上画工程示意图，这次的工程比她设想的要小一些，本来她以为是山城式的。
她按照鹿门山的地形，设计了一座明五暗三的主望楼，或者说是外五内八的主塔楼，就是从外面看是五层的，但是里面实际是八层楼的望楼，这座望楼是在黄府塔楼的基础上改进而成，比黄府塔楼要高不少，也雄伟不少。
这张工程图直到第二天晚上才最终完稿，在庞德公和庞山民都看过之后，都赶紧没问题，庞德公顺便给主望楼命名为“鹿鸣楼”，因为鹿门山有很多野鹿。
第三天黄月英跟着庞山民去了鱼梁洲，也是设计了坞堡化工程的草图，特别是在坞堡中添加了一座鱼梁塔，这不是一般的望楼，而是一座灯塔，为夜晚航行在鱼梁洲附件的船舶标示地理位置。
第五天，他们到了广昌里，又是观察了一天，第六天设计了广昌坞，是城堡式坞堡，没有主望楼，工程量比鹿门山坞和鱼梁坞要小。
黄月英一共在庞家三处宅第呆了一个多月，负责土木工程的初期规划和开工，中后期的工作交给庞山民和庞统分别负责。
黄月英另外吩咐土木匠人分别制作鹿鸣楼、鱼梁塔的小样模型，是木头模型，她打算在这些模型的基础上改进新的望楼和灯塔，为以后的计划做准备。
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黄月英不在隆中的这些日子，诸葛亮晚上看书，白天继续和村长一起推进印刷医书和《天工开物》《农政全书》等书籍的工作，这些书籍分别销往荆州各地。
诸葛均则一边读书，一边料理家务，做饭、洗衣、种菜、种稻子，采野菜，上山砍材等等。
看书的时候，诸葛均发现很多新的草药和蔬菜，比如番茄（西红柿）、山药蛋（土豆、马铃薯）、南瓜、红薯（山芋）、辣椒、向日葵、玉米、花生、菠萝等等。
诸葛均道：家兄啊，怎么这些农政书籍上记载的瓜果，我们这里都没有啊？
诸葛亮道：我也看了，应该是后世之人找到的新的瓜果吧，看医书上说，这些瓜果的药理非常好，适合食补，强身健体。
诸葛均道：既然这样，那我们去后世将这些瓜果引种到荆州来，那我们这里的粮食就更多了。
诸葛亮道：确实应该引种，我操作机器去1500年后，找一些这类瓜果，你代替我跟进印刷的事情。
诸葛均道：家兄，村长对咱们家现在是非常言听计从，没问题。
诸葛亮道：我不在的时候，你一定要尊重村长，他比较是长辈。
诸葛均道：知道了，家兄。
诸葛亮又身穿道士服装来到1705年。襄阳城外的隆中村。这是诸葛亮第一次抵达1000多年后的隆中了，一切早就面目全非了。愚昧的村民，全然没有自己隐居隆中时那样的精神面貌。所有的人脸上仿佛都长着一副苦瓜脸，还有一条猪尾巴鞭子。
这些清朝的种田汉子们，很少打理自己的头发，除了在理发那天被剃头匠会弄得油光水滑，平时汉子们都不管它，时间一长下来辫子自然是曲里拐弯，蓬里蓬松，不成样子，长成了曲辫子。这就跟现在男人刮胡子一样，如果不刮胡子，胡子自然会越来越长，就跟美髯公关羽一样，当然也有山羊胡子、虬髯那样。如果刮胡子后，半个月、一个月不刮就会很多胡茬，既对不起观众，自己摸着又扎手。
八旗入关后，执行“留发不留头，留头不留发”的强硬政策，但是对于男人剃头，头发又不完全剃光，像和尚那样，如果真剃光倒也可以说是像佛教看齐，不会导致那么多的流血事件。不完全剃光头发也就算了，脑后一撮头发还偏偏留那么一根老长的辫子，不是黄花大闺女留那么长的辫子，是既难看，又不方便打战或者打架格斗，因为一被别人抓住小辫子，就基本上没有什么反抗之力。
诸葛亮背着箱笼，摇着羽扇叹息着，看着这没有管仲的时代，他深刻地体会到文明的倒退。三国时的百姓是在死亡线上挣扎，但是那是因为战乱。而清朝这个没有战乱的太平岁月，活得人不如狗，下层劳动人民除了受地主制度的剥削，还受到了民族压迫。
诸葛亮找了一户人家，那是户富农，贫下中农家里是没有多少种子卖的，地主家虽然有余粮，但是不屑于买卖种子。
诸葛亮买了番茄种子，还有玉米、花生、山药蛋、南瓜、红薯、辣椒、向日葵等种子，一共花了九两银子，富农找给他一两碎银。
看着这碎银，诸葛亮又心生感慨，先秦涌现了刀币、铲币、蚁鼻钱、孔方兄，宋代出现了纸币交子，到了清代，连个铸造的银元都没有。其实我国铸造的银币早在金国金章宗时期就有了，叫做“承安宝货”，《金史》都有记载，承安二年，也即是公元1197年，铸造发行过5等“承安宝货”银币，分别是一两、一两半、二两半、五两、十五两，每两折合铜钱2贯，而一般是1两称重的白银折合1贯，铜钱，即1000文。
尽管这是异形的银币，上下宽，中间束腰，但至少不是称量银货，而是规范流通铸币。可惜这后金建立的清朝跟完颜氏的金国并没有多少历史传承关系，这一优良的做法，并没有得到清政府的重视，所以清朝的商品经济就处于一种非常低端的水平位置，不如宋代，也不如明末。
距离清朝最近的银元其实还有两种，一种是从外国舶来的银元，外国货币一般是不能在本国流通的，但是银元无意比称重的银锭更有兑换价值，清政府却没有这种意识，统统将外国银元熔化为银锭，称重计量。
第二种银币就是具有商业意识的郑成功在1649年以后铸造的军饷银元，又称郑成功银元，这是我国真正与国际接轨的银元了，可惜在台湾的明郑政权被清政府灭亡后，这种本土银元铸造制度也被否定了。
大清最早铸造的标准化银元还要等到鸦片战争之后，1887年张之洞引进英国铸币机器铸造的银元——光绪元宝，这距离承安宝货、郑成功银元都过去200多年了，晚晴的银元流通没几十年，清朝就灭亡了，后来民国初年铸造过袁大头，在国民党建立南京政权后，正式发行法币，我国重新又进入纸币时代。
