帝舜此言一出，下方群臣中又有一人闪出身来说道：“共主不必如此惊讶，想我人族类似之事也曾有过数例。比如说人皇伏羲陛下是由其母华胥氏踩雷泽巨印而孕，人皇神农氏神农陛下则是其母任姒见神龙而孕。而这大禹生有异象，岂不也是印证了此子不凡？想必日后又是吾等人族的一位大贤。”
闻听此言，帝舜也在心中暗自琢磨了一阵，还真是像此人说的一般。这才放下心来，命令鲧之子大禹前来见驾。
可是，此时的大禹新婚燕尔，夫妻二人更是如胶似漆的时候，帝舜却突然下达了旨意。虽然对帝舜非常不满，但是大禹也不敢怠慢，毕竟那是此时的人族共主。
于是，大禹和女娇依依不舍的告别，从此正式踏上了治理水患拯救苍生的道路。不过，在临行前，大禹还曾特意的去面见了一次他的老师多宝道人。
看到大禹突然前来拜见，多宝道人叹息一声。因为他知道，大禹是天定的最后一位五帝，也必然要踏上那条道路。所以，多宝便从身上取出了一卷竹简递给了大禹：“大禹，此物正是你父亲的遗物。如今你即将子承父业，此物也就物归原主了。希望你能一尽平生所学，治水时若是有问题可随时来找为师。”
当然了，多宝道人也并非没有准备。有了李源的指点以后，他也特意的炼制了两件后天灵宝帮助大禹治理洪水。
其实，多宝道人的本体是洪荒世界中非常少见的一只异兽寻宝鼠，天生就对各种天材地宝有着敏锐的观察力。
况且，多宝道人不光多宝，更会炼制宝物，他的炼器水平可比阐教弟子还要强。毕竟，那会儿三清还没有分家的时候，多宝道人也曾和三清中最擅长炼器的元始天尊学习过的。
此时，只见多宝道人手掌一翻便取出了两件灵宝交到了大禹的手中：“嗯，这两件灵宝可是为师特意为你炼制的。斧名开山，你可用其疏通河道，引水归位。棍名定海神针，你可用其探查水位，平定大海。今日两件灵宝便交给你了，望你好生运用。”
多宝道人话音刚落，大禹也是接过了两件灵宝。最后，朝着多宝道人拜了一拜便返回了他和女娇夫妻二人的爱巢。
回到家以后，大禹也是迫不及待的开始翻看鲧遗留的那卷竹简。在这卷竹简上，大禹看到了他父亲鲧所遗留下的所有治水心得。
而且，大禹还将其父鲧的治水心得结合了他自己的感悟，终于得出了堵不如疏这种最合适的治水方法和结论。
有了治水的方法以后，心急如焚的大禹马上开始收拾行李，并且和妻子女娇告别，星夜起程前往人族都城朝见人族共主帝舜。
到达人族都城的第二日清晨，大禹在一处大殿中面见了此时的人族共主帝舜。见到帝舜以后，大禹便提出了堵不如疏这一最合适的治水之法，并且详细的和帝舜讲解了一番。
听完大禹堵不如疏这一治水之法以后，帝舜在思考了片刻点了点头，因为他也觉得此法可行。所以，帝舜当即封大禹为司空负责治水一事。
当然了，有了底气的大禹自然不会退缩，当即领下了命令。此番治水不光是子承父业为其父鲧报仇雪恨，更是为了无数在苦难中挣扎的人族。
在得到了此时的人族共主帝舜的任命以后，大禹即刻和益、后稷两人一起离开了人族都城，并且召集天下百姓前来协助。
在治水的过程中，虽然大禹已经有了底气，但是丝毫不敢有一丝懈怠。他亲自视察河道，并且检讨其父鲧治水失败的原因。
在决定变堵截为疏导以后，大禹亲自带人翻山越岭，淌河过川。拿着工具从西向东一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
在治水的过程中，大禹带领治水的人族青壮走遍各地。根据标杆逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，最后引洪水入海。
为了治理水患，大禹可以说是费尽了脑筋。虽然治理水患的过程中非常辛苦，但是大禹从来也不敢休息。
治水近一年的时候，大禹正好路过了自己家门口。正好听到了他的妻子女娇生产，儿子启呱呱坠地的声音。但是，大禹还是咬着牙没有踏入家门。
在他第三次经过自己家门口的时候，他的儿子启正被其母女娇抱在怀里。而此时的启已经可以说话了，在女娇的教导下懂得什么是父亲。看到大禹以后，启兴奋的挥动着肉乎乎的小手和大禹打招呼，并且还激动的喊着父亲。
虽然大禹也是一脸激动，但是他也只是朝着妻儿轻轻的挥了挥手，表示自己看到他们了，摇了摇头还是没有停下来，更没有踏入家门。
当然了，治理水患一定有开山凿道这一过程。在这个过程中动静很大，自然也引起了一些在山林中居住和修炼的妖族的袭击。
虽然大禹已经修炼了，并且有了一定的实力，但是他毕竟只有一个人，勉强自保罢了。最后，在无奈之下，大禹也只能选择去求助于他的老师多宝道人。
得知了此事以后，多宝道人派遣了截教弟子前去斩杀和驱逐这些妖族，这才让大禹得以顺顺利利的继续治理水患。
在这些妖族中，有一位大妖的实力可以说是非常强大。不过说到底，也不知道他到底应不应该被算作妖族。
没错，这个家伙正是继承了混沌魔猿一丝本源和血脉的混世四猴之一的赤尻马猴，又被称作淮水无支祁。
虽然都各自继承了混沌魔猿的一丝本源和血脉，但是这混世四猴各有各的本事，而且诞生的时间也各不相同。
在西游记中真假美猴王这一章，如来佛祖说出了洪荒世界的这一隐秘：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼。有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之中。”
