林朝英走后，叶雨心神恍惚的倚着大树坐下。
马钰的林朝英已经是这个时代的翘楚了，可是他们的思想却让叶雨觉得万分不适。
马钰出家为道之前是个官员，地主，应当是个圆滑事故的人。可是随着王重阳学了几年道，现在遇到问题就是很简单的一个杀就了解了，根本不去思考其他。
这肯定和学道没有关系，现行的道法大都要求人清静自然，马钰在平时与人交谈，为人上都是道家有为之士。
可是等到马钰处理问题时，就莫名的来了个杀了就好，这不是道的影响，而是王重阳江湖人习气影响。
但是王重阳已经是这个时代的道门领袖般的人物，连他教出来的弟子都会这样，那么就是说明这个时代的社会大众社会道德普遍认为，一旦你习了武，那么你就可以在一定程度上不服礼法。
朝廷的法度没有江湖上默认的规矩更有威胁力，而所谓的江湖规矩不过只是早已在春秋战国时代就被废除的自然法。
自然法，通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
这个说起来是十分高大上的，但是实际的社会运用中，自然法只是人们的普世道德观而已，比如以牙还牙，以眼还眼之类的。
正如那句话“欠债还钱，天经地义。”自然法就是“天经地义”。这看起来很是公平对不对，毕竟实际上的法律也大都都是依据人们的社会普世道德观所制定的。
与普世道德观差距最大的部分就是统治者为了维护自身统治阶级所制定的部分。
不过成文法能代替自然法的原因在于，自然法的解释掌控在贵族的手中。
而贵族为了维护自己的统治和利益，自然法就是随他们的心意而改变的。
所以早在公元前536年，郑国执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”，成为史料中华夏第一次树立成文法的标志，正式开启了将自然法扫进历史垃圾堆的进程。
而即便是成文法，每一条律令都明文标注出来了，还有很多人随意扭曲法律整治出什么“刑不上大夫”，什么“亲亲相隐”来逃脱法律，并且更不用说，法律就是统治阶级为了巩固自身阶级统治的工具。
古华夏时代的法律所维护的就是各大地主阶级了，但即便这样，成文法也是先进于自然法的。
因为自然法运用到实际中会被社会舆论所左右，就比如说皇帝，官员和普通小地主其本质上是没有区别的，但由于一代代的社会舆论所引导，皇帝高高在上这一点也被录入人们普世道德价值观中，成为了另类的，扭曲的自然法。
总而言之，自然法是成文法的基础，而成文法是自然法的进步。
但是在武林社会之中，成文法的效力并比不上自然法。那么简单换算一下，那掌握了自然法解释权的贵族就是武林中的各大门派的武林宿老了。
这也是为什么普通人出了不平事想到的是告御状请高官或者皇帝来处理为自己申冤抱不平。
而江湖中人遇到了不平事的第一选择是自己报仇，倘若自己并没有这个能力，那么向武林之中各大门派或者所谓的武林宿老申冤，请他们主持公道就是十分顺理其然的事了。
这也是少林为什么兢兢业业的为武林申冤平不平，不是因为少林自己真的有什么慈悲之心，而是单纯的想通过这种事情树立自己的权威。
简单来说就是春秋战国时期各大诸侯国争夺民与名的旧事重演。
这一切，统合而言就是，大部分的武林人士认为自己是有国籍的是属于大宋，西夏，金或者辽之类的国家的。
但是实际上，所有以武林规矩，江湖规矩作为自己人生的行事准则的武林人士乃至普通人，他们所分属的是武林或者江湖这个松散联盟的人，就如同古希腊的城邦联盟一样。
他们统属于江湖，然后各大门派这些就是城邦，普通的江湖人士就是属于自由民，江湖宿老就是江湖自由民的代表，至于说普通的百姓那就是外邦人士又或者过分一点的说奴隶。
学过高中历史的人可能明白，雅典的民主政治虽然是公民的民主政治，但它也是建立在奴隶制上的民主政治。
而且所谓的公民的民主政治并不是字面意思上的那么美好，因为公民是有其资格限制的。
雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，即雅典的民主政治是城邦男性公民内部的民主，而且对公民的定义还极其苛刻，有些人是不能算作公民的，例如部分的奴隶，妇女，外邦人等。
这不是“令予外邦”的鼠尾辫朝，外邦人是没有任何优待和特权的，反而会受到排挤和打压。
而江湖这个另类的城邦联盟也是如此，只有修行有成了，才算做江湖人士是有发言权和选举权的公民，而只会点庄稼把式的反而会受到鄙视是社会底层自由民，拥有公民的资格。
至于最普通的最平凡的百姓就是外邦人士，没有资格参与到江湖中的任何事，但为了避免外邦朝廷的攻打，一般情况下也会照看一下外邦人士，毕竟他们也有一定可能性成为公民。
这也是为什么一旦朝廷要处理江湖时，江湖武林总会凝结成一团进行反抗，因为即便他们不自知，但这种某种意义上可以算作一个名为朝廷的外邦入侵江湖武林这个城邦联盟，当然会引起反抗。
同时在各种武林大会中，拥有发言权的也大都是各大名门正派及其弟子和武林宿老及其弟子。这也是雅典民主政治的另一个缺点贵族掌有最高权力，并且公民大会成员不断的贵族化。
江湖武林中掌有最高权力是少林武当这种贵族，而普通江湖自由民的代表江湖宿老也通常会成为一个贵族，宿老的弟子成为另一个宿老的可能性比普通人大的多。
而雅典民主政治的巅峰代表——陶片放逐法在江湖上有另一个名字，叫做武林大会。
