奇才东方朔以朝堂为隐居之地，用调侃游戏人生，沉溺在自得其乐的另类生活中。然而，东方朔真的就是个玩世不恭的滑稽大王吗？他的真实面目究竟是什么样子呢？
“东方朔之西方面”
东方朔狂放的娱乐姿态，总让人感觉诡诈、不安：越是试图让众人记住某种形象，是否意味着你同时在极力使大家忽视你的另一张面孔呢？而那会是一张怎样的面孔？哪一个才是东方朔的真实面目？我们先来看史书记载有关东方朔的三件事，再作判断。
第一件事，阻止扩建上林苑。
建元三年（前138），刚满18岁的汉武帝突然命令大规模扩建上林苑。
上林苑始建于秦代，当时规模较小，是秦代的皇家猎场。秦始皇在上林苑建阿房宫，后毁于项羽的一把大火。高祖十二年（前195），刘邦开放上林苑，上林苑成为农民的耕地。
即位才三年的汉武帝为什么放着诸多大事不干，偏偏突然要大兴土木建上林苑呢？
原来，武帝即位之后，一直致力于推行新政。建元二年（前139），窦太后突然出手，罢免窦婴、田蚡，重新任命丞相、御史大夫。汉武帝的建元新政全面搁浅。
面对窦太后干政，汉武帝没有任何反抗之举，他选择了等待。
因此，从建元三年（前138）开始，18岁的汉武帝将改革新政“等待期”用于“微行”。帝王“微行”始自秦始皇。所谓“微行”，是指帝王或权贵隐瞒身份，易服出行。
但是，汉武帝的出游遭遇了三大麻烦：
一是扰民。
汉武帝的“微行”非同一般，他自称平阳侯，率领一干精悍的骑从（期门军），沿途打猎，践踏庄稼，惊扰百姓，夜出晨归。民间怨声四起，大骂土匪当道，一状告到鄠（hu，户）、杜县令处。县令要亲眼见识一下这个“平阳侯”到底是何方神圣，竟遭到阻拦。县令大怒，痛斥并扣留了武帝的几名随猎者。随从只好出示皇室用品，自暴身份。杜县令大惊，立马放行。
二是遇险。
一个月黑风高之夜，武帝率一路骠骑行至柏谷（河南灵宝西南），直奔一家小店，问老板：有什么喝的？老板也没好气：要喝的没有，尿倒是有一马桶。老板娘见汉武帝相貌堂堂，气宇轩昂，便拦住老板：这帮家伙锦衣夜行，装备精良，来头可不小！算了！老板则坚持武帝一干人是江湖大盗，要找群后生收拾他们。老板娘只好三下五除二，把老板灌醉，一把捆起来，召来的年轻人一律赶走；杀鸡做饭，好吃好喝，送客人上路。
第二天，汉武帝回到宫中，立刻召见老板娘，赏她千金，又任命她家老板做羽林郎（皇宫禁卫军）。
这是汉武帝“微行”以来，第一次遇险。
三是顾忌。
汉武帝虽然“微行”上瘾，但有王太后、窦太后牵制，不能不有所顾忌，未敢远行（然尚迫于太后，未敢远出），难以尽兴。
出于上述三方面原因，汉武帝决定大规模扩建上林苑，作为自己的打猎场。
但是，扩建上林苑，就要迁徙苑中的农民，迫使他们另垦荒地。
一向玩世不恭的东方朔这次一板一眼，义正词严，提出“三不可”：
上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也；
坏人家墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，者老泣涕而悲，是其不可二也；
一日之乐，不足以危无陡之典（指武帝），是其不可三也。
东方朔认为：国家得不到税收，农民失去土地，这是一不可；毁坏百姓的墓地、住宅，让百姓悲痛，这是二不可；皇上飞车奔驰，一旦出车祸，后果难料，这是三不可。
他还以殷纣王、秦二世为例，告诫汉武帝不可不顾民心民意。
这“三不可”汉武帝听进去了没有呢？汉武帝连连称“是”，擢升东方朔为太中大夫，赏赐黄金百斤。不过听归听，上林苑照样扩建。（上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。）
在这件事上，以汉武帝的个性，表现正常，既奖励直臣，又我行我素。倒是东方朔一反常态：东方先生的本职工作是博皇帝一乐，和围苑打猎一回事，怎么板起脸忧国忧民了？哪有一点“大隐”的味道？
第二件事，赞扬武帝杀婿。
武帝的外甥昭平君娶了武帝的女儿夷安公主为妻。昭平君仗着自己的舅舅兼岳父是当今圣上，母亲隆虑（lu，卢）公主又只有他一个儿子，平日骄横跋扈，总是被传讯。隆虑公主临终时，对这个不肖之子很不放心，于是拿出金千斤、钱千万，请求预先为昭平君赎死罪。汉武帝答应了妹妹的最后托付，隆虑公主方才合眼。
母亲过世后，昭平君更加有恃无恐，竟然醉杀妻子的傅母（辅导、保育贵族子女之人）。按照汉律，杀人必判死罪。廷尉上奏后，大臣们认为，隆虑公主临死之前已经为儿子交了赎罪钱，皇上也答应了，这次就饶驸马一命吧。
汉武帝痛心疾首：妹妹英年早逝，只留下这根独苗，死前又将他托付我。我如杀他，怎么向死去的妹妹交代！他垂泪叹息，思考良久，又说：法令是先帝制定的，我不能因为答应我的妹妹而违反成令。否则，将来我有什么颜面进祖庙拜见列祖列宗呢？面对天下百姓，我又作何解释？于是，下令处死昭平君。其实，武帝还有一个痛处不便表明：妹妹的儿子也是自己的亲女婿啊！自己将爱女变成寡妇，于心何忍？一向铁石心肠的武帝悲从中来，心痛不已。大臣们也纷纷落泪。（法令者先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民，乃可其奏。哀不能自止，左右尽悲。）
朝堂上愁雾弥漫、唏嘘一片。突然，东方朔跳了出来！他找到一个酒杯，高高举起，敬献给武帝说：臣听说圣君执政，赏赐不避仇人，诛罚不分骨肉。陛下遵循古训，这是天下百姓的福分啊！好个东方朔！皇帝家要死人了，这是插科打诨的时候吗？群臣哑然，面面相觑，武帝也被他的突如其来惊住了，愣在那里。
汉武帝马上退朝，召见东方朔，质问他：古书上说，该你说话的时说话，才不至于讨人嫌。刚才你疯疯癫癫地敬酒，是什么意思？
东方朔赶紧脱下帽子，叩头请罪：陛下，天下之大，能够消忧解愁的只有酒。今天看到您这般伤心，我献上一杯美酒，一来祝贺皇上秉公办案，二来希望陛下借酒消忧。可惜我脑子笨，不懂得挑选时候，真是罪该万死！（臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳，当死！）
汉武帝想：东方先生哪里笨，大智若愚，心明眼亮得很哪！他怕我情绪不稳，收回成命，就当着群臣敬了那杯酒，这一来，我是绝难再有悔意了！这次，武帝仍没有降罪东方朔，反而免了他因殿上小便而受到的处罚，另外又赏了他一百匹绢。
东方朔的表现再次令人匪夷所思，眼见皇帝痛不欲生，本应用你所长博他一笑，干吗还不知轻重地跑上来“添堵”？
第三件事，呵斥内宠入宣室。
长公主的丈夫陈午死得很早，她守寡多年。五十多岁的时候，长公主梅开二度，招了一个十八岁的内宠董偃。
董偃十三岁时随他母亲经营珠宝，经常出入长公主府中。长公主身边的人都夸董偃长得眉清目秀。长公主虽然已不年轻，但“爱美之心人皆有之”。她召来董偃一看，果然漂亮！就对董偃说：吾为母养之。董偃的母亲是生意人，全仰仗长公主关照，自然不敢有所得罪，只好留在长公主家。长公主教董偃读书、计算、驾车、射箭。五年后，董偃十八岁了，长成个大小伙子，长公主就让他伴寝。此时，长公主已经五十多岁了，得了这么帅气的内宠，自然喜不自胜。
董偃虽然是长公主的内宠，却只是个下人。长公主却不顾一切，主动拨出一笔专项资金，用于董偃结交京城权贵，而且下令：董偃每天花的金子不到百斤，钱不到百万，绢帛不到千匹，不用向她请示，超过这个数再向她报告（因推令散财交士。令中府曰：董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之）。
京城的达官贵人因此对董偃十分客气，尊称他为“董君”。
但是，内宠说到底是权贵夫人的泄欲工具，不仅没有名分，还陷在权、钱、欲的旋涡中，命悬一线。历史上，武则天、太平公主的内宠，下场都十分凄惨。因此，有好友提醒董偃：你以一介布衣私奉长公主，犯的是难以预料的罪，打算将来怎么办（足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎）？董偃愁眉不展：我料到这事早晚是个大麻烦，但苦于毫无对策。
好友说：你为什么不劝长公主把自己的长门园献给皇上呢？他早就想要这个园子。皇上要是知道你的心意，一定会非常高兴。只要皇上赏识你，还担心什么呢？
董偃立即向长公主表达了这个意向。其实，长公主私纳董偃，自己也十分心虚，怕汉武帝治董偃的罪。她一听这个计策不错，马上打报告，要将自己的长门园献给皇上。汉武帝照单接受，还将这个园子改名为长门宫（主立奏书，献之，上大说，更名长公主园长门宫）。长公主万万没有想到，这个长门宫虽成全了她和董偃的私情，后来却做了女儿阿娇被废之后的冷宫。这是后话。
长公主让董偃以黄金百斤答谢那个朋友，朋友也就“好人做到底”，积极为董偃设计，面见汉武帝：长公主称病不上朝，汉武帝就来探病，询问长公主有何要求（因是为董君画求见上之策，令主称疾不朝，上往临疾问所欲）。长公主对武帝说：我蒙陛下厚恩，被封公主，衣食无忧。可我年事已高，一旦有个三长两短，会留很大的遗憾，希望皇上能抽空到我的住所，向您表达一下我的谢意！
过了一阵儿，长公主称自己病好了，亲自拜见皇上。
姑姑如此拘礼，侄儿也不敢怠慢。几天之后，武帝亲临长公主的住所。这次，长公主算是拉下老脸，豁出去了。她穿起佣人的衣服，亲自掌勺，炮制了一桌好菜。慢慢地，武帝也猜到了她的用心所在。他主动提出，希望见见“主人翁”。“主人翁”即男主人，显然是戏言。
长公主一听皇上提到董偃，赶快去掉身上的首饰，光着脚，叩头请罪：我确有见不得人的事，犯了国法，有负陛下厚望。求陛下恕罪！姑姑守寡多年，武帝也想成人之美，于是传旨，不予追究。长公主这才重新戴上首饰，穿好鞋，还要董偃入席拜见汉武帝。
董偃穿着下人的服装，跪在殿下拜见汉武帝。汉武帝见董偃果然长得不错，就让董偃更衣上殿。长公主亲自端菜盛饭，倒茶敬酒。汉武帝酒兴高涨，一口一个“主人翁”，与董君感情迅速升温。（主自奉食进觞。当是时，董君见尊不名，称为主人翁，饮，大欢乐。）
从此，董偃经常陪着汉武帝斗鸡踢球，变着法儿哄汉武帝开心。董偃身价倍增，王公大臣无人不晓董君大名（于是董君贵宠，天下莫不闻）。
一天，汉武帝在宣室款待长公主和董偃，东方朔正好执戟站岗，看见董偃要进入宣室，立即用长戟拦住董偃。皇亲国戚难得一次家庭聚会，东方朔不上前凑趣，怎么又不识时务地跑了出来？
东方朔对汉武帝说：董偃有三条大罪可杀，他怎么能进宣室呢？汉武帝问：哪三条罪？东方朔应声而答：
第一，以家臣的身份，私通公主；
第二，有伤风化，非婚同居，败坏先王制度；
第三，皇上正是建功立业之时，董偃却蛊惑皇上沉湎声色犬马之中。
汉武帝沉默良久，才说：我已经备好酒宴，这次算了，下不为例，下不为例。东方朔不依不饶：不行！宣室是先帝处理朝政的正殿，董偃若进去，有违法度，不能进。（上默然不应，良久曰：吾业以设饮，后而自改。朔曰：不可！夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政，不得入焉。）
汉武帝只好自找台阶，击节赞叹说：讲得好！立即下诏，将这次酒宴改到北宫举行。然后，带着董君从东司马门走，从此，东司门改名为东交门，成为下人入宫的地方。同时，汉武帝还赏了东方朔黄金三十斤。（上曰：善。有诏止，更置酒北宫，引董君从东司马门。东司马门更名东交门，赐朔黄金三十斤。）
人要脸，树要皮。董偃也是富商之后，十三岁被长公主包下做内宠，难道他不知羞愧吗？当然知道。他邀宠献媚也是因势单力薄，身不由己。一向玩幽默的东方朔突然翻脸，“董君”精神受到极大打击，从此失去武帝的宠爱，整天郁郁寡欢，三十岁就死了。不几年，长公主也忧闷而死，和董偃合葬在霸陵。（董君之宠由是日衰，至年三十而终。后数岁，长公主卒，与董君会葬于霸陵。）
董偃是汉武帝姑妈的情人，又和汉武帝一见如故。东方朔为什么容不得他呢？东方朔一番陈词，不仅让董偃无地自容，而且让长公主大失颜面：无论你是什么皇亲，你的情人就是不能进先皇正殿！这又哪里有一点“大隐”的味道？
而东方朔自己的私生活就那么经得起说道吗？一年一换妻，比人家非婚同居强多少？所以说，在这件事情上，东方朔不仅不是玩世不恭，简直有点固执迂腐。这到底是怎么回事？
《另类奇才》中，我们列举东方朔七个方面另类表现，从中看到一个大大咧咧、没心没肺的搞笑天才。但是，通过本集中的三件事，我们不由得怀疑，这里面哪有一句戏谑，一丝调侃？
这是常态，还是非常态？东方朔是否另有所图？
《汉书·东方朔传》载：朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。东方朔虽然滑稽搞笑，却经常察言观色，直言进谏，而意见多被汉武帝采纳。
东方朔从未任过地方官，一直在武帝身边。一位近侍臣子，能够言无不尽，也是难得。
“尴尬千古谁人知”
东方朔的庐山真面目到底什么样呢？
不妨看看东方朔的一篇著名文章《答客难》。
《答客难》是东方朔的代表作。此文以“博士、诸先生”质问东方朔、东方朔回答辩难为结构，组织成文。这是东方朔首创的一种自问自答的文体。
质问者的问题是：战国时期的苏秦、张仪，都高居卿相之位，泽被后世，而你东方朔读了那么多书，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣，但是，干了几十年，官不过侍郎，位不过执戟，这是什么原因呢？
东方朔回答：彼一时，此一时也，岂可同哉？苏秦、张仪的时代和现在的时代差别太大了。诸侯割据的时代能否得到人才关系到国家的存亡，所以，各国君主都特别爱才惜才，苏秦、张仪就在那种大环境中脱颖而出。
天下平均，合为一家，贤与不肖，何以异哉？现在天下太平无事，贤者和非贤者就看不出差别了。即使是圣人，如果天下无灾，也没有用武之地（天下无害菑，虽有圣人，无所施其才）。
何况用人之权在上不在下：尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠。用你，你可当将军；不用你，你只能当个兵。捧你，你能达到青云之上；压你，你只能居深泉之下。用你，你可以为虎；不用你，你只能是老鼠。
所有的先生都无话可说了（于是诸先生默然，无以应也）。
东方朔这篇《答客难》名气极大，成为后世诸多失意文士争相仿效的样板。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它而成。“用之则为虎，不用则为鼠”成为揭露封建制度压制人才的名句。
《答客难》写出了东方朔怀才不遇的心态，也表达了他对相对性和变动性的参悟。
东方朔一贯嬉笑怒骂，为什么突然如此消沉，发这篇“牢骚”呢？原来，东方朔上书“陈农战强国之计”，希望得到重用，结果，一篇万言书，终不见用，所以，朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
可见，东方朔决不是什么“大隐”，更不是混吃混喝，及时行乐，他一直怀抱经纬之才，根本没有摆脱儒家“修身齐家治国平天下”的价值观。可惜生不逢时，武帝文武满朝，不再需要社稷之臣，东方先生就不必劳心了，给朕谈谈奇闻轶事，讲个开胃的笑话，足矣。在屡屡不受重用的情况下，东方朔不得已而放浪形骸、游戏人生。
东方朔的庐山真面目很少被人记起来，反倒是他那精灵古怪的喜剧形象为民间传颂。
为什么历史没有记住一个富有正义感和抱负远大的东方朔呢？
个性流传。
东方朔的庐山真面和一般封建士子没有太大区别，都是希冀辅佐明君，治平天下。但是，人们对历史人物的理解难免带有个人的兴趣取向，往往记住的只是最有个性色彩的一面。东方朔最为大众喜闻乐见的，也是其最具个性色彩的一面，即他的幽默滑稽和机智过人。因此，他的“喜剧之王”以及“智圣”形象深入人心。
小说影响。
东方朔身后出现了一些诸如《东方朔别传》之类的书籍，这些书多半介于野史和小说之间，班固《汉书》为东方朔写传之时，就特意交待：除了他记录的这些作品是东方朔所作，其他所谓东方朔的书都是伪书（世所传他事皆非也）。
1.武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。帝乃使朔视之，还对曰：此“怪哉”也。昔秦时构系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必秦之狱处。即按地图，果秦故狱。又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。（梁·殷芸《小说》卷二）
一次武帝到甘泉宫去，路上看到一种虫子，紫红色的，头眼牙齿耳鼻都有，大家都不知这是什么东西。东方朔说：这种虫的名叫“怪哉”。秦朝关押大量无辜百姓，愁怨太大，仰首叹息道：“怪哉！怪哉！”叹息感动上天，就生出这种虫子，名叫“怪哉”。此地定是秦朝的监狱所在地。武帝查对地图，果然。武帝又问：怎么除去这种虫子呢？东方朔回答：忧愁得酒就能消解，以酒浇这种虫子，它就会消亡。他把虫放入酒中，虫子果然消散了。
2.君山上有美酒数斗，得饮之，即不死为神仙。汉武帝闻之，斋居七日，遣栾巴将童男女数十人来求之，果得酒。进御未饮，东方朔在旁，窃饮之。帝大怒，将杀之，朔曰：使酒有验，杀臣亦不死；无验，安用酒为？帝笑而释之。（《湖广通志》卷一百一十九）
君山上有美酒数斗，如能喝到，可以不死成仙。汉武帝斋居七天，派栾巴带童男童女数十人，到山上求酒，带回来献给武帝。武帝还未喝，东方朔就偷偷地先喝了。武帝大怒，下令将东方朔处死。东方朔能言善辩：假如酒真灵验，你杀我我也不死；如果不灵验，你要这酒有什么用？武帝笑着把他放了。
可见，如果我们以为东方朔真是以博学换取钱财，再用钱财换取一个实惠的人生，就把东方朔缩小了。可是，我们有没有将东方朔放大？着重看到了东方朔嘻嘻哈哈背后的内心苦痛，一种悲观到极致的彻悟。
前面说到，他是一个“伪小人”。但是，“伪小人”就能等同于“真君子”吗？为什么他那一身诡诈之气总令人不安？
东方朔的诡诈就在于他太聪明，太爱惜自己；在于他不会天真，不会执着。一封求职信命中三元，一书强国计为什么就必定能一发命中？不能重来吗？不可以多试几次吗？
这样说来，对东方朔未免求全责备，作为弄臣，他的处境实在尴尬。而武帝不仅需要有人给他插科打诨，还需要有人与他附庸风雅。恰有一人，生性浪漫，才华横溢，追求大富翁之女，他马到功成；写作诗词歌赋，他信手拈来。他是谁？他甘心做帝王宫中的御用文人吗？他的爱情正如童话故事般完美无缺吗？
请看：琴挑文君。
