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第21章 把好自己的脉(3)

“最重要的是一定要决定你要走什么样的道路。你可以成为一名科学家,可以去做医生,但是一定要选择你的道路。世界上没有完全相同的两个人,这就是人类能够取得各种各样成就的原因。所以没有必要来强迫一个人去做他不感兴趣的工作。如果你对科学感兴趣,你要尽量找一些好的老师,这点非常重要。即使是这样,你也不一定就会获得诺贝尔奖,这些事情是可遇而不可求的,你不能过于注重结果,你不要期望一定能取得什么样的成就。如果你真正地投入到一个领域当中,倘若那不是你想要得到的,那么你也不能从中发现真正的乐趣。”这话深刻地揭示了保持自己的特长,让自己前行的道路能够顺应自己固有的特质延伸,对于杰出人士的成长,可谓是至关重要。

德塞纳维尔,是别人眼里的干什么都不行的庸才。但是,他总觉自己有点与众不同的地方。有一天,他脑子里飘起一段曲调,他便将它大致哼出来,并用录音机录了下来,请人写成乐谱,名为《阿德丽娜叙事曲》。阿德丽娜正是他的大女儿。曲子谱好后,就在罗曼维尔市找了一个游艺场的钢琴演奏员为之录音。这个演奏员一文不名,穷酸得很。德塞纳维尔给他取了个艺名,叫理查德·克莱德曼……这一演奏不要紧,在音乐界引起了轰动,唱片在全世界一下子卖了2 600万张,德塞纳维尔轻而易举地发了财。他说:“我不会玩任何乐器,也不识乐谱,更不懂和声。不过我喜欢瞎哼哼,哼出些简单的、大众爱听的调儿。”

德塞纳维尔只作曲,不写歌,他的曲子已有数百首,并且流行全球。20年来,德塞纳维尔靠收取巨额版税,腰缠万贯。

成功人士都是这样,保持特质,最后他们得到了一片蓝天。

爱到无我

在一个生机盎然的春天,在一个充满爱恋的湖边,一个年轻的男人遇见了一个年轻的女人。

“现在我才发现,我来到这个世界上,就是为了今天与你相遇。”年轻男人含情脉脉地注视着女人。

“我也一样,所以我们相遇了。”

男人和女人相拥而去。

之后的某一天,还是那个年轻女人,独自在那片草地上寻找着,双眸流露着惶惑和不安。

一个智者走了过来:

“孩子,你已经在此寻找许久了,你究竟丢失了什么东西呢?”

年轻女人一边搜寻着,一边不安地回答着智者的问话:

“我在寻找我自己。自从那天在这里与他相遇,我就发现我丢失了自己。我的欢笑因他而产生,我的眼泪因他而流淌;他的一句话可将我托上高高的峰巅,他的一声叹息可将我抛下黑暗的地狱;我睁着双眼,看到的只有他的身影;我闭上双眸,听到的只是他的声音;我似乎是因他而生,我更因他而死。然而,我呢?我到哪里去了?偷一个空闲,我来寻找我自己。”

智者笑道:

“孩子,不必寻找了。当爱产生时,‘我’就消失了。你们相爱着,你们已经彼此消失自我,融为一个整体,你的自我只能在他那里寻找,而他的自我只能在你这里寻找。遗憾的是,他和你都不见了,因而你们不必寻找,你们已经变成了一个新的整体。”

正说着,那年轻男人也来了,他也来寻找自我,智者把上述的话又重复了一遍。

“可是,‘我’还能够返回么?即使返回,‘我’还会是从前的‘我’么?‘我’在新的整体那儿,会有幸福和快乐么?”男人和女人同时问。

“唉!谁能预知明天发生的事呢?你们拥有今天灿烂的阳光,何必为明天天空的阴晴发愁呢?”智者说。

爱到无“我”情最切!

管好另一面

“非常对不起,”当他的朋友因为他做了一些稀奇而又愚蠢的事情而责备他的时候,巴乔总会这样说,“不是我,你知道,不是我做的。”

“是马利做的,”他解释说,“我把我自身无法控制的一半称为马利。我是那精明、实际而又谨慎的一半,他则是天马行空的一半。我的另一半做了什么,我本不该管,但他总是拖我下水。”

唉,我们所有的人都知道自己有另一半,但却不知道该怎样称呼他。我们总是无助地问自己:“我为什么会说这样愚蠢的话呢?我为什么会做这样愚蠢的事情呢?”

“我不是故意的,妈妈,我没法控制自己。”当母亲因为淘气而责骂她的时候,一个小女孩这样说。我们在面临压力甚至在毫无理由的情况下,也经常会出现这样的情况。

当一个人心情不好、无法正常思考和行事时,都会做出一些出乎意料的事情。人们甚至会觉得,主宰自己的不是自己一个人,而是两个人、三个人轮流主宰。

我们的思想里好像有一个淘气的小家伙,促使我们做一些与自己性格不符的事情,令我们很难过。

很少有人故意地去做这样的事情,它们都是突然出现的。人们总是在做了一件圆满的事情后,由于自己的夸耀而前功尽弃。

人们可能会问,人为什么总是有这种莫名的冲动呢?其实这是一种我们每个人都有的虚荣。

通常情况下,这种冲动都很温和,没有什么坏处,除非它深深地植根于我们的思想之中,成为我们思想的一部分。如果这样的话,那简直是无可救药了。

谁愿意把自己最差的一面烙在别人的印象里呢?让我们好好地看管好这个淘气的小家伙吧,否则我们就会走上邪路!

做真实的自我

有一只小鹿,在森林里与那些跟它一样弱小的动物们生活在一起。平时它们都集体外出,走路都格外小心,就连吃草的时候也还得随时东张西望,提心吊胆地警惕着猛兽的侵袭。

小鹿觉得自己活得太委屈了,自己要是能像虎豹那样威风该多好。

一次,小鹿独自走到森林边上,忽然发现地上有一张虎皮,也不知是哪一位猎人丢下的。开始,小鹿还有些害怕,不敢上前去捡那张虎皮。

几经犹豫后,小鹿壮了壮胆,拾起了虎皮,它觉得挺有趣的。突然它灵机一动:要是我穿上这身虎皮,不也会很威风吗?谁会发现我是一只假虎呢?于是,小鹿把虎皮披在自己身上,在森林里走着。

当小鹿走到自己的住地的时候,那些和自己一样弱小的动物突然看到“老虎”来了,都吓得跑的跑、躲的躲,四处逃窜。小鹿见此情景,心里觉得自己果然很了不起。现在,自己再也不用提心吊胆地过日子了,小鹿一边这样想着,一边向一片草地走去。

小鹿停在草地上,原来那些伙伴都不认识它了,一个个离它远远的。于是,披着虎皮的小鹿自由自在地在草地上吃起草来。

正当小鹿香喷喷嚼着青草的时候,突然一只恶狼朝它走来。披着虎皮的小鹿猛地吓得浑身颤抖起来,连那只已停下脚步、迟疑不前的恶狼都有些莫名其妙。

是恶狼已看出来这是一只假虎吗?显然不是。只是羊自己清楚自己的底细,它一辈子都是豺狼虎豹的口中食,一见到这些猛兽就会胆战心惊,以至于它此刻根本就忘了自己还披着老虎皮。自作聪明、玩火自焚的小鹿最终成为恶狼的腹中物。

徒有虚假外表而无真正本领的人,是经不住实际检验的,一旦让他们面对考验,空虚的内心很快便使他们败下阵来。很多人平时总是爱吹牛,可一到真刀真枪上,就原形毕露了。所以,千万不要让内心膨胀起来,而要做个真实的自我,否则,将来有你痛哭的时候。

时刻都自省

有一个人向一位老人抱怨说自己很努力却总不能成功:“我每天都在拼命地工作、工作,一刻也没闲着。”老人微笑着问他:“那么你用什么时间来反省和总结自己呢?”

正如成功多是内因起作用一样,失败也多是自己的缺点引起的。一个人必须懂得不断反省和总结自己,改正自己的错误,才不会老在原处打转,或再被同一块石头绊倒,才可以走出失败的怪圈,走向成功的彼岸。

人为什么要自省?这里有两个方面的原因。一个是主观原因。人都不可能十全十美,总有个性上的缺陷、智慧上的不足,而年轻人更缺乏社会历练,因此常会说错话、做错事、得罪人。另一方面是客观原因。现实生活中,很多人是只说好话,看到你做错事、说错话、得罪人也故意不说,因此这就更需要你自己通过反省来了解自己的所作所为。

能够时时审视自己的人,一般都很少犯错,因为他们会时时考虑:我到底有多少力量?我能干多少事?我该干什么?我的缺点在哪里?为什么失败了或成功了?这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点,为以后的行动打下基础,所以具有自省意识就显得非常重要。

培养自省意识,首先得抛弃那种“只知责人,不知责己”的劣根性。当面对问题时,人们总是说:

“这不是我的错。”

“我不是故意的。”

“没有人不让我这样做。”

“这不是我干的。”

“本来不会这样的,都怪……”

这些话是什么意思呢?

“这不是我的错”是一种全盘否认。否认是人们在逃避责任时的常用手段。当人们乞求宽恕时,这种精心编造的借口经常会脱口而出。

“我不是故意的”则是一种请求宽恕的说法。通过表白自己并无恶意而推卸掉部分责任。

“没有人不让我这样做”表明此人想借装傻蒙混过关。

“这不是我干的”是最直接的否认。

“本来不会这样的,都怪……”是凭借扩大责任范围推卸自身责任。

找借口逃避责任的人往往都能侥幸逃脱。他们因逃避或拖延了自身错误的社会后果而自鸣得意,却从来不反省自己在错误的形成中起到了什么作用。

为了免受谴责,有些人甚至会选择欺骗手段,尤其当他们是明知故犯的时候。这就是所谓“罪与罚两面性理论”的中心内容,而这个论断又揭示了这一理论的另一方面。当你明知故犯一个错误时,除了编造一个敷衍他人的借口之外,有时你会给自己找出另外一个理由。

其次,培养自省意识,就得养成自我反省的习惯。我们每天早晨起床后,一直到晚上上床睡觉前,不知道要照多少次镜子;这个照镜子,就是一种自我检查,只不过是一种对外表的自我检查。相比之下,对本身内在的思想做自我检查,要比对外表的自我检查重要得多。可是,我们不妨问问自己:你每天能做多少次这样的自我检查呢?我们不妨设想一下,如果某一天我们没有照镜子,那会是一种什么结果呢?也许,脸上的污点没有洗掉;也许,衣服的领子出了毛病……总之,问题都没有发现,就出了门。可是,我们如果不对内在的思想做自我检查,那么,我们就可能是出言不逊也不知道,举止不雅也不知道,心术不正也不知道……那是多么的可怕!我们不妨养成这样一个习惯——就是每当夜里刚躺到床上的时候,都要想一想自己今天的所作所为。有没有不妥当的地方。每当出了问题的时候,首先从自己这个角度做一下检查,看看有什么不对;而且,还要经常地对自己做深层次、远距离的自我反省。

最后,培养自省意识,就得有自知之明。就像最有可能设计好一个人的就是他自己,而不是别人一样,最有可能完全了解一个人的就是他自己,而不是别人。但是,正确地认识自己,实在是一件不容易的事情。不然,古人怎么会有“人贵有自知之明”、“好说己长便是短,自知己短便是长”之类的古训呢?自知之明,不仅是一种高尚的品德,而且是一种高深的智慧。因此,你即便能做到严于责己,即便能养成自省的习惯,但并不等于说能把自己看得清楚。就以对自己的评价来说,如果把自己估计得过高了,就会自大,看不到自己的短处;把自己估计得过低了,就会自卑,自己对自己缺乏信心;只有估准了,才算是有自知之明。很多人经常是处于一种既自大又自卑的矛盾状态。一方面,自我感觉良好,看不到自己的缺点;另一方面,却又在应该展现自己的时候畏缩不前。对自己的评价都如此之难,如果要反省自己的某一个观念,某一种理论,那就更难了。

内在的力量

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