摆脱心中的绳结
古希腊的佛里几亚国王葛第士，以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年，仍然没有一个人能成功地将结打开。
这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
在现实生活中，困扰我们的绳结同样存在，并且有可能在我们的心中。
有一个年青人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事，正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转?”
“皆因绳未断。”老禅师随口答道。
年青人听了大吃一惊。
老禅师问道：“什么事让你这样惊讶?”
“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢?”年青人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，却没想到你一口就说中了。”
老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，一理通百事啊。”
年青人大悟。
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，因为被绳子牵住；一匹马再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳子牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；还是因为一根绳子，骏马无法驰骋。
细想想，我们的人生，不也常被某些无形的绳子牵住了吗?某一阶段情绪不太好，是不是自己也存在某种心索?这则故事是不是也能给自己带来一些启示呢?
其实，人生中不如意事十之八九，得失随缘吧，不要过分强求什么，不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空，名利到头一场梦，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然了。
名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭都是绳，还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多，一个人，只有摆脱这些心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。
挣脱痛苦的锁链
有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢?村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕!”
绅士说：“你只要一枪就可以结束它的性命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗?那么你助我一臂之力好吗?”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗?”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深深插入。村夫终于扑死在地了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。
你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，却宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击?在这则故事中，兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦，人很容易陷入痛苦中，无法自拔。
其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造幻想中，痛苦得不能自拔，甚至，“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管只是举手之劳而已。卡夫卡另有一段格言，正是深明人身陷种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦(兀鹰)同归于尽。这个寓言告诉我们：不要等待别人解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，“枪毙”了你的痛苦。
忧虑如沼泽
忧虑，是人在面临不利环境和条件时所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人，整日愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子。他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基说的，忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥、单调而又刺鼻的烟。
忧虑的人是无法专注工作，无法享受生活的。忧虑也使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作、劳动自然不会取得成果。忧愁也会使人生病，中医早就指出“忧者伤神”。长期心绪不佳，胃口必然不好，体质必然虚弱。严重的忧郁症，还可能引发轻生。整天忧虑的人如同陷入可怕的沼泽而无法自拔，即使有力也无法用上。
忧虑的人常常有这样一些行为：
逃避问题。由于问题难以解决而干脆采取回避态度，但事实上问题依然存在，自己只是在表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。
对问题过分执著，将其看得过于严重。这实际上是给自己增加不必要的精神压力。
不敢正视自己的内心，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这样一种心态的反映。
无论是逃避问题还是对问题过分执著，实际上只可能有两种情况。一种是，问题并不像我们所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会得到解决。这样，我们也就没有什么可忧愁的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观一些，就像杨柳承受风雨一样，我们也要承受无可避免的事实。哲学家威廉·詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，所以，何必为它们担心呢?”
对自我封闭的心理行为，要通过积极地与外界交流来改变。遇了烦心的事，不要闷在心里，试着向亲人、朋友、老师讲讲，他们的倾听以及有益的劝慰，会驱走你心中的阴云。
你也可以通过改变自己生活中的一些细节和“心像”(自我的内心形象)来摆脱忧愁，比如：
在情绪阴郁时，尽量想像自己很快活的样子，充满信心地去做事。挺起胸，抬起头，微笑!虽然在开始时需要相当的勇气和努力，但只要你坚持做下去，就会发现其实这并不难。
忧虑的人往往变得邋遢。你应反其道而行之。服装整洁，理理发，洗个澡。
反复地说出自己的名字，给自己打气。说：“这没有什么了不起!”这是一种积极有效的心理暗示术。
改变交往的对象，结识新朋友。
做自己感兴趣的事，如跑步、唱歌、听音乐等。
帮助别人，做一些公益性的事。你将会找回自我的价值，感受到生活中有比个人的忧愁更为重要的事。
还有其他一些方法，比如“让自己忙碌”。卡耐基说，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。
曾经有个故事，战争中，敌机把家园炸成了废墟。许多人在那里，悲痛欲绝。而唯有一名男子，默默地从废墟中捡出一块又一块砖，放到一边——这是重建家园所需要的。他的行动影响了众人，众人不再哭泣，也默默地捡起了砖。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧虑会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。这就是为什么有人在烦恼忧虑时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你。
事事难满意
阿茜是一位学过文学的中年女士，但她除了在一家电台当过一阵子编辑助理外，从未做过与文学有关的工作。大学毕业后，她的工作和生活一直很不顺利，在15年时间里，她做过上百种工作，包括那些薪水极少、令人厌烦的苦力活。
一次，有人介绍阿茜给一位职业作家当编辑。阿茜有一定的文学修养，她对这项为作家编辑稿子的工作很感兴趣。作家跟她说好，每编辑一篇稿子，付给她一千美元。阿茜表示同意。
编辑的过程中，阿茜发现这项工作不像她想像的那么简单。她花了将近十天时间，努力到十分，才好不容易编完一篇稿子。她觉得太亏了，十天才赚到一千美元！可是作家如果将这篇稿子卖出去，也许能赚上万美元，甚至更多。她认为自己是在出卖廉价劳动力。她对作家说：“先生，我的确是第一次做这种工作，不知道它的难度。但我想你是知道的，难道你不认为你支付的报酬太低了吗？”
作家心里有些不高兴。他说：“我一直是按这个价钱支付报酬，如果你觉得不够多的话，那么什么方式才公平呢？”
“我认为按时间计酬比较公平。”
作家不愿为报酬的事多操心，他答应每小时付给25美元。阿茜对这个价钱相当满意，因为她以前从没拿过这么高的工资。
但是，当她编写完第二篇小说时，她发现又上当了，所得报酬还不到一千美元。这是什么原因呢？原来，她编第一篇小说时，对这项工作很陌生，做起来比较盲目，所以花了十天时间。现在她有经验了，速度快得多了，只花30个小时就完成了，所以只能得到750美元。她觉得自己干了一件特别蠢的事，心里极不平衡。于是，她要求作家将报酬方式再改回来。
作家心里很厌烦，冷冷地说：“这是你自己要求的报酬方式，你还有什么不满意？如果你打算对一件事情不满意，别人是无法让你满意的。”
作家中止了阿茜的工作，她又一次失业了。
只考虑自己想要得到什么，不考虑自己应该得到什么的人，往往是比较不幸的人，他们可能在任何地方都混得不开心。人际关系归根到底是一种经济关系，不按交易规则，片面考虑自己的感受，即使父子、兄弟、夫妻之间也会反目，更不要说其他人。
此外，当一个人想对一件事不满意时，无论别人怎么对他好，都无法让他满意。因为他的意念执著于某一点，再也看不到其余的，正所谓“一叶障目，不见泰山。”有的员工执意辞去一份很不错的工作，有的妻子或丈夫执意离开一个很不错的伴侣，可能就是这样造成的。他们似乎努力改善过关系，却不见效果，因为他们看见的始终是一个错觉。
不满意心理过甚的人，经常干一些愚蠢的事，然后到处买“后悔药”，“吃”了却不见疗效。
远离恐惧
恐惧是我们心灵最大的敌人，它会剥夺人的幸福与能力，使人变为懦夫；恐惧使人失败，使人流于弊贱；恐惧使人惧怕任何东西。其实，让我们恐惧的东西并不可怕，可怕的是恐惧本身，恐惧比什么东西都可怕。
直升机在高空中盘旋，一群士兵背着跳伞的装备，站在机舱门口，准备进行他们的第一次跳伞。
从高空中向下看，所有的景物似乎都小得不能再小，树木像一根针一样细小，海中的小岛也只有石头般大而已。
从空中跳下去，命运全部维系在降落伞的一根绳索上，稍有不慎，人就会像一颗从高处落下的西瓜一样，脑袋开花。这群新兵想到这一点，不由得闭上眼睛，不敢再往下想。
气氛有点沉重，每个人连一句话都不敢多讲。不久，班长用手向站在最前面的新兵示意跳伞，但是他迟迟没有反应。看着这位新兵脸上紧张的神情，班长贴着他的耳朵，大声喊着：“你怕吗?”
这位新兵迟疑片刻，看着这一双紧盯着他的眼睛，想到这也许是自己这一生所看到的最后一个画面，于是，他老老实实地点了点头，小声地说：“我很害怕。”
“偷偷告诉你，我也很害怕。”班长接着说，“但是，我们一定能完成这个跳伞任务，不是吗?”
听了这句话，新兵的心情豁然开朗，原来连班长也会感到害怕，每个人都会害怕，自己又何必为此而羞愧呢?
新兵深吸一口气，从高空一跃而下，顺利地完成了首次跳伞任务。他和队友乘着风，缓缓地降落在地面上，成为一名不折不扣的伞兵。
许多年以后，新兵变成了老兵，每当率领着新兵跳伞，老兵也不忘在机舱口问一句：“你怕吗?”
然后，他们会用坚定的语气告诉新兵：“我也怕，但是，我们一定做得到。”
弱者的害怕，是在害怕中充满疑虑；强者的害怕，是在害怕中仍然充满自信。
害怕是人的正常情绪，压抑自己的害怕只会令你更加手足无措；你可以怕，但是不能输给眼前的敌人。
恐惧纯粹是一种心理想像，是一个幻想中的怪物，一旦我们认识到这一点，我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知没有任何臆想的东西能伤害到我们；如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们，那我们就不会再感到恐惧了。
