每个人都是有价值的，他忙碌的事情也是有价值的
什么是邪恶?那就是你经常看到的事物。无论发生什么事情，都要有这样的想法：“这是你常见的。”无论向上看、向下看，还是向四周看，你会发现这些事情到处存在，从古至今，历史上也有许多这样的事情，甚至现在我们的城邦、我们居住的房屋也充满了这样的事情。这不是什么新鲜的事物：一切都是很常见的，也都是短暂而易逝的。
你的信条是有生命的。除非那与它们有关的思想先消失了，要不然它们不会消失的。不断地加强这些思想，是你的能力范围能达到的。我对一件事情能得到正确的看法；既然能做到这些，为什么而烦恼呢?那些外在的事物是与我的心灵毫不相干的。一旦想通了这个道理，你就不会再有什么可担心的了。你是有能力的，可以让自己的生活有一个全新的面貌；用单纯的眼光来看待那些曾经见过的事物吧，你的新生活就在这中间。
无聊的庆典仪式、舞台剧、羊群牛群、武术表演，用骨头逗弄狗儿，用面包屑喂鱼，蚂蚁用小小的身躯在忙着搬运粮食，受到惊吓的小老鼠仓皇逃走，还有被人操纵在手里的木偶……生活在这样的环境中，你要找准自己的位置，要平心静气，不要轻视这些事情；你要明白，想要了解一个人的价值，只要看看他感兴趣的事物就知道了。
在谈话时要留意别人的话，做事情时要考虑每个细节；后者让我们一开始就看清了事情的发展方向，前者让我们能把握对方想要表达的意思。
我能胜任这工作吗?如果能，那么我就把它当做宇宙本性赋予我的工具，努力完成它。但如果不能，要么我就把这件工作让给更适合的人来完成，因为不管从哪方面来说我都有这责任；要么我就尽自己最大的努力，在别人的帮助下，运用自己的支配能力去做那些合适的、有利于公共利益的事。我所做的任何事情，无论是自己单独完成的，还是和别人合作完成的，都只有一个目的，那就是公共的利益和社会的和谐。
多少曾经备受赞扬的英雄们都已经被忘记了，又有多少人在赞扬别人之后也消失了。
无论是在过去、现在或是将来，每天都有许多事情在发生，置身于这些事情中的人们，无论遇到什么，都要表现出“司空见惯”，认为那是在情理之中的，这种表现也是在人们的能力范围之内的。
每个人任何人都是有价值的，他忙碌的事情也都是有价值的。虽然每个人的价值观都不相同，但是换位思考一下，站在那个人的角度看，就会认为他忙碌的每件事都是有价值的。不要“唯我独尊”，也为别人多多考虑，不要对一些人的行为不屑一顾。
不必因为得到别人的帮助而感到羞愧
不要认为向别人求助是让人感到羞愧的事情；因为你必须像受命攻城的士兵一样，完成肩上的重任。如果在那样的情况下，你的腿受伤了，无法自己爬上城墙，难道也要拒绝其他士兵的帮助吗?
不要为还没有发生的事情担忧；如果那是肯定会发生的，你只能面对，同样，对现在你面临的这些事情，也要这样对待。
一切事物都是有联系的，这个联系的纽带是神圣的，没有一个事物是独立存在的，因为所有的事物有秩序地组合在一起，相互合作组成一个有秩序的宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位共存于万物之中的神明，万物拥有同样的本质，遵循同一法则，智性的生物中存在着共同的理性、共同的真理。对于这些同根同源、拥有同一理性的生物而言，这是一个至善至美的环境。
在很短的时间内，一切物质都会消失在宇宙的实体中，一切因果也要回归到宇宙的理性中去，一切记忆也被吞没在永恒之中。
对于一个有理性的人来说，合乎自然的也就是合乎理性的。
自己站直，不需要别人扶持。
我们的四肢与躯干各自独立但又能相互合作，有理性的人也是这样，虽然是一个个体，但却是为了共同协作而生的。如果你这样告诉自己：“在理性动物的共同的躯体上，我是它的手足(melos)”，那么对以上这个道理你将会有更深刻的认识。如果改变一个字母，你说自己是其中一部分(meros)，就证明你还没有从内心深处学会去爱别人，你只是为了行善而行善；只是为了尽义务，而不是出于帮助别人也是帮助自己这个信念。
如果愿意，任何外界的事物，降临到那些感觉得到它的部分，那就这样吧；如果这些部分出于自己的感觉，发出抱怨，那是它们的事。对于我而言，只要我不认为降临到我头上的事情是邪恶的，我就不会受到伤害；是否抱有这样的想法完全在于我。
自己的力量是有限的，只有善假于物，必要的时候接受别人的帮助才能事半功倍。若想在自己困难的时候有人愿意帮助你，你平时就必须要做到：
关心别人，做到心中有他人。给人适当的关心，会让人对你产生信任。当你有困难的时候，别人也会给予及时的帮助。
在接受别人的帮助后，要真诚地感激，并且不要为有人帮助了你而感到羞愧，因为每个人都会遇到自己能力范围之外的事情，这次别人帮助了你，下次可能就要你帮助别人，只有大家互相合作，才会把事情圆满完成。
不论别人说什么，我依然保存着我的色彩
不管别人怎么说怎么做，我一定要做个好人，就像一块翡翠或者黄金、紫袍，总是认为：“无论别人怎么说怎么做，我始终是一块翡翠，我要保持我的光彩。”
理性永远不会搅乱自己的宁静；也就是说，永远不会自己产生恐惧或欲望。但如果别人让它产生恐惧、陷入欲望，就让他去做吧，因为我们的理性不会真的有这种感觉。让肉体去经历吧，如果它有能力，或许可以使自身免于伤害；我们的灵魂是能感受恐惧和痛苦的，并且能对恐惧和痛苦作出判断；但是灵魂不会受到损害，因为它不会这样认为。灵魂是一无所求的，除非它自己创造出需要，同样，没有什么能够打搅它、妨碍它，除非它自己打搅自己、妨碍自己。
幸福(Eudaemonia)是神赐予我们的一种好运气(daemon)，也可以说是一种积极的支配能力。哦，幻想来这里干什么?我以神灵的名义要求你，请离开!因为我不需要你。可是你又像往常一样来这里了。我不对你表示愤怒，只是请你离开！
生活中，我们可能会被别人误会、诽谤。而对付误会与诽谤最好的方法便是保持缄默，让清者自清而浊者自浊，这才是明智的选择。
一个人如果能够将外界的闲言碎语当做耳边的一阵风，任它吹来，任它吹去，不为所动，就会省却很多烦恼，过一个清静圆满的人生。
俗话说：流言止于智者，真正有智慧的人是不会被流言中伤的，因为他们懂得用缄默来对待那些毫无意义的流言、诽谤。
在我们应用“缄默”处理问题时，我们的品德和人格也随之得到了提升。在现实生活中，有了“缄默”的胸襟，就不会与他人针锋相对，友谊也会多于怨恨。
从容面对变化，没有变化任何事情都不可能发生
有人害怕变化吗?如果没有变化，事物怎么产生呢?除了变化，还有什么是与宇宙的本性联系更接近、更重要的呢?木柴不经过变化，你能洗热水澡吗?食物不经过变化，你能吸收到营养吗?没有变化，其他任何有用的东西怎么实现它们的价值呢?这你还不明白吗?一个人的变化也是一样，也是宇宙的本性所必需的。
宇宙的实体就像是一条奔流不息的河，所有躯体都在里面游过一回；所有人都要按照本性与宇宙合作，就如同我们的四肢相互合作一样。有多少个克里西普，多少个苏格拉底，多少个埃比克太德，都已经被时间吞噬了!那就用同样的想法来看待所有的人和事吧。
只有一件事让我苦恼，就是害怕自己作出那身为人不应该做的事，或者做事的方法不对，或者是做事的时机不对。
在很短的时间内，你会忘记一切，一切也会忘记你。
宇宙中的万事万物都是在不停变化的。如果没有变化，那就什么都不会发生。如果没有小麦的变化，我们将不会有面粉，如果没有燃料的变化，我们就不能喝到开水。
既然世界是在不断变化的，那么我们就不要被将来可能发生的事困扰，我们要做到兵来将挡，水来土掩，以不变应万变，就是带着你现在处理事情和对待事物的同样的思想和理性迎接这些变化。
另外，我们还要学会变通。变通，就是找对方法做对事。寻找巧妙方法将困难化解于无形，创造性完成任务。当然无论怎样变通，都要遵循人的本性。
宽容对待犯错误的人，追求自己认为最好的东西
对那些犯错的人也要去爱，这就是人的可贵之处。他们也是你的同胞，他们不是故意要这样做的，而是出于无知，只要这样想想你马上就会对他们生出怜爱之情；他们和你很快都将要死去，最重要的是，这些犯错的人并没有伤害到你，因为你的支配能力并没有因为他们而有什么损害。
宇宙的实体对于宇宙的本性来说就像是蜡，可能会捏出一匹小马，然后又揉成一团，再捏成一棵小树，或者捏一个人，不断捏出别的东西；每一样都只存在很短的时间。就像拆开一个木箱或是组装一个木箱，都没有什么让人们感到新奇的。
脸上的怒容是非常不自然的，如果经常出现，那么脸上的平静和愉悦就会逐渐消退，到最后全都不见了，而且再也不能找回来……所以可以这样说，面带愠色也是违反理性的；因为你眼前看见的一切，很快就会被统治这个宇宙的自然改变，现在的事物将会产生新的事物，新的事物又会被更新的事物取代，循环更替，才能让宇宙永远保持青春与活力。
如果有人对你做错了事，立刻想一想：“他的善恶观是怎样的，能作出这样的事情来?”如果你弄清楚了他的善恶观究竟是怎样的，你就会原谅他了，没有任何惊讶或是恼怒。因为当你发现他的善恶观与你相同，或者是差不多的时候，你自然有责任宽恕他。或者你已经看清了这些事情本身是没有什么善与恶区分的，那么你会更加乐意善待这些还没有明白道理的人。
对于你没有的东西，不要梦想着那已经属于你了，应该关注你已经拥有的，欣赏并且享用那里面最好的。想想看，要是这些东西你还没拥有，你会多么渴望得到啊。同时，你也要注意不要让事物影响自己的情绪，如果你因为拥有这些而感到非常高兴，那么将来失去的时候也就会更加痛苦。
退隐自身吧。这是人具有理性的特征之一，对自己所做的事感到满足，并因为这满足而得到心灵的安宁。
对犯错误的人要宽容对待，因为我们的生命都是有限的，而他的错误并不会使你的支配能力变得更坏，没有让你的理性改变，也就没有造成伤害，何必让有限的生命纠缠于找别人的错误，并且抓住不放呢？即使一个人对你做了错事，试着站在他的角度以他的善恶观来看待此事，或许你会对他的举动能产生理解，那就宽恕他，帮助他。
对于已经得到的和还没有得到的东西，不要放太多的精力，多想想自己认为是最好的东西。如果已经拥有，要怎样珍惜并加以利用，如果还没有，那就应该去努力。
活在当前，看清事物的本质
抛开幻想。不要像木偶似的被情感操控。只注意当前的事情。把所见到的一切都分为质料和因果两个方面，认真观察、分析。想想你生命走到终结的时候会怎样。别人犯下的错误，不必理会。
认真倾听别人说的话。进入说话者的内心，观察正在发生的事情，了解它的前因后果。
做一个朴实、谦虚的人，淡然面对那些与美德和恶行无关的事物。要爱人类，信奉神明。德谟克利特说：“万物有则，唯有元素真正存在。”记住万物有共同遵守的法则就够了。
关于死亡：如果我们只是一些原子的聚合，那么死就是这些原子的消散；如果我们是一个统一的有机体，那么死就是发生改变。
关于痛苦：如果痛苦是不可忍受的，那就会夺走我们的生命；如果痛苦长期延续，我们是可以忍受的；心灵通过退隐能够保持宁静，我们的支配能力也不会受到损害。至于被痛苦损害的肉体，如果它们有能力，那就表示对痛苦的意见吧。
关于名声：观察那些追求名声的人的内心，看看他们是什么人，他们避开什么事物，又追求什么事物。想想那些聚起来的沙堆掩埋了先前的沙粒，人生也是一样，先前的总是被后来的迅速掩埋。
引自柏拉图：“你认为一个思想超脱的人，一个已经对宇宙的时间和一切实体有了更深认识的人，还会把人的生命看做是什么大不了的事情吗?”“当然不可能。”他回答道。“那么这样的人还会为死担忧或是恐惧吗?”“绝对不会。”
引自安提斯坦尼：行善而受到恶评，这就是国王的命运。
面容受到心灵的支配，表现喜怒哀乐，心灵自己却不能支配自己，那不是好的事情。
不要因为外在的事物影响自己的情绪，因为它们与你没有什么关系。
面对神明会让我们感到愉悦的。
生命像收割成熟的麦穗，这一批长出来，那一批倒下了。
如果神明不眷顾我和我的孩子，自然一定有他的道理。
因为善与我同在，正
